Katolisuus oli liian läsnä Brasilian kolonisaatioprosessissa ja jesuiitat olivat joka levitti pitkien vuosisatojen ajan kristillistä uskoa ja katekisoi suuren määrän alkuperäiskansoja tropiikissa. Esimerkki tästä uskonnollisesta todellisuudesta oli tehtäväkäytäntö, jonka tarkoituksena on muuttaa Portugalin Amerikan alkuperäiskansat katolilaisuudeksi.
Brasilian alueella siirtomaa-ajan aikana portugalilaiset ja espanjalaiset kiistivät vaikutusalueet harjoittamaan poliittisia tai uskonnollisia tavoitteitaan. Lisäksi pappien ja maanomistajien välillä oli eturistiriita he halusivat muuttaa alkuperäiskansan uskonnolliseksi alueeksi, maanomistajat halusivat käyttää heitä työssään orja.
Siitä huolimatta, että jesuiittojen ja bandeiranteiden välillä on alkuperäiskansojen vangitsemiseen liittyvä kahtiajako, lähetystyöt onnistuivat menestymään joillakin alueilla, kuten seitsemän lähetystyön kansaa kehitetty nykyisellä Rio Grande do Sulin alueella. Espanjalaisten tehtävänä oli idealisoida ja rakentaa nämä seitsemästä vähennyksestä koostuvat tehtävät, jotka olivat:
San Francisco de Borja, sisään Pyhän Nikolauksen, Pyhä Arkkienkeli Mikael, Pyhä Lawrence-marttyyri, Pyhä Johannes Kastaja, São Luiz Gonzaga ja Santo Angelo Custodio.On syytä muistaa, että yksi teesistä näiden luomisen syistä seitsemän vähennystä Etelä-Brasiliassa oli Espanjan ja Portugalin kruunujen välinen alueellinen kiista, jossa ensimmäisen tavoitteena oli turvata nämä maat ennen portugalilaista ja rohkaissut siten papien miehitysprosessia Espanjalaiset.
Ensimmäinen syntynyt vähennys oli São Francisco de Borja, vuonna 1682, jonka perusti isä Francisco Garcia. Vuonna 1707 tällä vähennyksellä oli jo 2814 asukasta, ja myöhemmin syntyi São Francisco de Borjan kaupunki. Sitä vastoin São Luiz Gonzagan vähentämisessä vuonna 1707 asui vain 1997 henkilöä.
São Nicolaun pelastusalue oli aiemmin asuttu, mutta sen asukkaat oli karkotettu Francisco Buenon tienraivaajat, jotka pakenivat Argentiinaa ja perustivat apostolit. Kuitenkin vuonna 1627 nämä entiset asukkaat palasivat alkuperäalueelleen ja perustivat São Nicolaun alennuksen. Toinen esimerkki jesuiittojen ja Bandeirantesin välisistä ongelmista oli São Miguel Arcanjon vähentäminen, mikä sen perustaja Cristóvão de Mendonça ja siellä olevat alkuperäiskansat hyökkäsivät ja hylkäsivät sen asuttu. Tämä vähennys täytettiin uudelleen vasta vuonna 1687, kun yli 4000 ihmistä saapui paikalle ja rakennettiin uudelleen samalla tavalla kuin ennen bandeirantien hyökkäystä. On syytä muistaa, että São Miguel Arcanjon vähennys jaettiin kahteen osaan, ja noin 2800 ihmistä meni uuteen São João Batista -alennukseen.
Näiden vähennysten lasku johtui Portugalin ja Espanjan politiikkojen eroista etenkin vuoden 2003 sopimuksen jälkeen Madrid, vuonna 1750, jossa portugalilaiset pitivät Etelä-Brasilian alennukset vastineeksi Colonia do Sacramentosta Espanjalaiset. Siitä huolimatta riidat jatkuivat pappien ja alkuperäiskansojen välillä, jotka eivät halunneet luopua alkuperänsä vähentämisestä ja siirtyä muille alueille.
* Kuvahyvitykset: Renata Sedmakova ja Shutterstock.com
Kirjailija: Fabricio Santos
Valmistunut historiasta
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm