Ilmiö UusiminenProtestantti, tapahtui Euroopassa 1500-luvulla, se oli yksi tärkeimmistä ns. modernista ajasta. Tämän uudistuksen vaikutuksesta syntyivät eräät tärkeimmistä moderneista kansallisvaltioista, kuten Hollanti, Englanti ja Amerikka (Yhdysvallat). Se oli myös tämä uudistus, joka laukaisi Uskonnolliset sisällissodat 1500-luvulta ja 1700-luvulta, mikä synnyttäisi Vastareformi, kokoukseen Trentin neuvosto ja luominen Jeesuksen seurakunta, Espanjassa. Tosiasia on, että uudistusliikkeen koko laajuus alkoi saksalaisen Augustinian munkin teolla vuonna 1517 Wittenberg. Sinun nimesi, martinLuther.
teko Martti Luther (1483-1546) koostui lähettämisestä 95 opinnäytetyötä seinällä kaupungin linna Wittenberg haastamalla viranomaiset teologiassa a kiistaskolastinen, ts. tyypillinen keskustelu keskiaikaisista yliopistoista, jossa väittelijät väittivät ja väittivät ennalta määritellystä aiheesta. Mutta mitä nämä tekivät 95 opinnäytetyötä? 95 luterilaisen opinnäytetyön väitteiden sisältö kohdistui aiheeseen
hemmottelut (kirkollisen viranomaisen anteeksi antama armahdus syntien kumoamisesta), jota tuon ajan katolinen papisto on käyttänyt epäoikeudenmukaisesti, kuten alla olevasta opinnäytetyön teksteistä 31-35 nähdään:31. Yhtä harvinainen kuin todellinen katuvainen on se, joka hankkii aidosti indulgenssit, toisin sanoen, se on hyvin harvinaista.
32. Tuomitaan ikuisuudessa yhdessä opettajiensa kanssa ne, jotka uskovat olevansa turvassa pelastuksessaan hemmottelukirjeellä.
33. On oltava hyvin varovainen niitä kohtaan, jotka sanovat, että paavin hemmottelut ovat se arvioitu Jumalan lahja, jonka kautta ihminen sovitetaan Hänen kanssaan.
34. Sillä niillä hemmotteluarmoilla tarkoitetaan vain sakramentaalisen tyydytyksen rangaistuksia, jotka ihmiset ovat määrittäneet.
35. Ne, jotka opettavat, että harjoittelu ei ole välttämätöntä lunastuksen tai hemmottelun saamiseksi, saarnaavat oppeja, jotka eivät ole yhteensopivia kristityn kanssa.
Wittenbergin linna, jossa Luther vahvisti 95 opinnäytettään
Luther kritisoi mielestään eräänlaista ”pelastusneuvottelua” hemmottelujen kautta. Esimerkiksi eräs aatelismies tarjosi kirkolle tietyn summan tietyn katedraalin kunnostamiseksi ja vastineeksi hänet palkittiin paavin hemmottelukirjeellä, joka vapautti hänet tietyn ajan aikana tehdyistä synneistä aikakurssi. Ne, jotka ajattelivat olevansa pelastettuina tai lunastettuina Lutherille annetulla kirjeellä, olivat vaarassa tehdä vielä suuremman synnin kuin ne, jotka olivat halukkaita vapautumaan.
Mutta jo ennen kuin annettiin 95 teesiä, jotka keskittyivät hemmotteluteemaan, Luther oli kirjoittanut 1516, teos "Kommentti kirjeestä roomalaisille", jossa hän yritti keskustella kolmesta katolisen opin kohdasta: O synnin käsite, kysymysnhyvärakentaminen ja kysymys vapaatahtoa. Kuten historioitsijoiden, kuten Christopher Dawsonin, teoksista voidaan nähdä, teoksessa ”Kristinuskon jakautuminen” Lutthin synti liittyi yksilöön vaikuttaviin intohimoihin. Katolisen opin osalta synti on tahtoa, toisin sanoen tahallisen valinnan tekoa. Lutherille ei siten voinut olla täydellistä itsensä kieltämistä, täydellistä pyhitystä. Penensiot ja pyhyyden tavoittelu olisivat hyödyttömiä, koska ihminen syntyy ja kuolee synnin tilassa. Lutherin mielestä ihminen voi todella pelastua vain hänen uskonsa kautta. Kuten Dawson sanoo,eniten ihminen voi tavoittaa [Lutherin mukaan] on varmuus siitä, että sitä ei lasketa häntä vastaan - että Kristuksen lunastava kärsimys on kaikkea. Tästä syystä oikeudenmukaisuus vain lasketaan: tässä on luterilainen käsite, josta tulee kiistan hallinta. "[1]
Kiista syntyy yllä olevasta kohdasta, koska katolilaisuuden kannalta vanhurskaus ei liity pelkästään usko, mutta se jatkuu myös sakramentit, varsinkin Ehtoollinen, ja hyvistä teoista, pyhittävän armon avulla, joka meille annetaan kaste ja vahvistettu krizma. Lisäksi, "Luther sanoo, että hyvät teot eivät tee ihmisestä hyvää tai huonot teot tekevät ihmisestä huonoa, mutta että hyvä ihminen tekee hyviä ja huono ihminen huonoja."[2] Ongelmana on, että katolisen opin mukaan mies ei ole täysin hyvä tai täysin huono, hän on molempia samanaikaisesti, ja hyvien tekojen käyttäminen voi muuttaa tottumuksen kautta tämän miehen pahat ominaisuudet hyviksi ominaisuudet.
Opinnäytteiden julkaisemisesta vuoteen 1521 Luther kohtasi lukemattomia teologisia kiistoja aiheesta sekä muista kirkon opin perustekijöistä, mikä tekee siitä sen kritiikki. Hänen vastustajansa olivat Paavi Leo X (1475-1521). Jokaisessa riidassa ainakin puolet luterilaisista teeseistä kumottiin. Suurin ongelma ei kuitenkaan ollut teologinen keskustelu, joka käytiin tänä aikana, vaan pikemminkin saksalaisten aatelisten tahaton käyttö Lutherin protestanttisista teeseistä.
Saksa ei ollut tuolloin yhtenäinen, vaan sen muodostivat joukko pieniä ruhtinaskuntia, jotka olivat Saksan ikeessä Rooman imperiumi. Jotkut näistä ruhtinaskunnista peräisin olevat aateliset käyttivät hyväkseen Lutherin teesien aiheuttamaa kohinaa haastamaan katolisen kirkon ja muiden kirkkoon uskollisten aatelisten maanomistukset ja pakkolunastamaan ne. Tämä luterilaisen ajattelun poliittinen käyttö synnytti lopulta ensimmäiset uskonnolliset sisällissodat modernissa Euroopassa.
LUOKAT
[1] DAWSON, Christopher. Kristinuskon jakautuminen - protestanttisesta uskonpuhdistuksesta valaistumisen aikakauteen. É Saavutukset: São Paulo, 2014. P. 114.
[2] Idem. P. 115.
Minun luona. Cláudio Fernandes
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-sao-as-95-teses-lutero.htm