Freudin psykoanalyyttinen teoria kehitettiin selittämään psyykkisiä prosesseja, jotka luonnehtivat yksilön käyttäytymismalleja. yhteiskuntaan, jossa vallitsivat vakiintuneet porvarilliset arvot ja jonka, vaikka se syntyikin määrätyssä ajassa ja paikassa, sen oli tarkoitus universaali.
Tällainen teoria hahmotteli yhteyksiä libidinal joka tarjosi sivilisaation olemassaolon subhistoriallisella ajanjaksolla. Jokaisella yksilöllä on periaate, joka pyrkii täyttymään, mikä on nautinnon periaate tai ajaa Eros. On myös toinen periaate, joka pyrkii palaamaan epäorgaaniseen elämäntilaan tai täydelliseen lepoon. Sitä kutsutaan kuolemanperiaatteeksi tai Thanatosin asema. Molemmat ovat tajuton tai Henkilötunnus ja joille on tunnusomaista, että he ovat asosiaalisia, amorfisia jne.
Psykoanalyysi yrittää selittää, miten yksilön persoonallisuuden tai EGO ja mikä on suhde tämän ja sen sisustuksen (ID) ja myös ulkopuolen tai SUPER EGO. Jälkimmäiselle on ominaista se, että hän esiintyy todellisuuden periaatteen alaisuudessa, joka asetetaan yksilölle repressiivisellä tavalla (välttämätöntä ja vähäistä orgaanisen elämän olemassaololle). Teoriakehityksessä tämä todellisuusperiaate esitetään "isänä", joka alistaa lapsia, asettaa heille seksuaalisen pidättyvyyden (äidin inhimillisen halun takia) ja asettaa standardit seurasi. Näiden "lasten" nautintoperiaate tai eroottinen energia eivät kuitenkaan aluksi myönnä isän auktoriteettia ja asettamista, ja sitten
parrikidi (toiminta, joka jo tavoittelee vapautta - ajamisen nauttiminen). Mutta ilman ohjausta, koska heillä ei ole riittävää autonomiaa ("isän" tarvetta), murhaajat lapset palauttavat isän moraalin.Tämän teorian vanhentuminen johtuu kehittyneiden teollisuusyhteiskuntien nykyaikaisesta elämäntavasta: isästä (tai perheestä, jota hallitsevat hän) ei ole enää sen todellisuusperiaatteen välittäjäydin, joka aiemmin oli fyysisen pakotuksen alaisena saanut hänet tottelevaiseksi sellaiselle agentti. Näissä yhteiskunnissa lapset lähtevät kotoa aikaisemmin, he voivat valita työpaikkansa (eivät peri isänsä) ja seksuaalista ”vapautta” on paljon. Isää ei ole enää, mikä tekee teoriasta kestämättömän.
Huolimatta siitä, että Marcuse on osoittanut, että teoria on vanhentunut, vanhentunut yksilöllisessä mielessä, se selittää totuutensa vielä välttämättömällä tavalla sosiaalisella tasolla. Vaikka teoria on yksilön tasolla ja suuntautunut terapiaan (yksilön sovittaminen järjestykseen), tämä teoria vaikuttaa riittämättömältä; se voi vain auttaa ymmärtämään yksittäisiä psyykkisiä prosesseja edistyneissä teollisuusyhteiskunnissa. Tämä johtuu siitä, että näissä yhteiskunnissa, joissa isahahmoa ei enää ole, muodostetaan heteronominen malli suhteessa yksilöön. Massayhteiskunnissa historiallinen aihe on korvattu tuottavuudella. Tämä on todellinen herruuden lähde, joka aloitettuaan on saavuttanut vaiheen, jossa se liikkuu itse. Se määrittää seurattavat sosiaaliset arvot, koska se luo suhteen yksilöihin. Ihmisten perustarpeiden tyydyttämiseksi luotiin ajan mittaan tarpeettomia tarpeita, jotka on kulutettava ja jotka tällainen kulutus on eroottisten käyttöenergioiden korvaava tyydyttävyys, joka saa uskomaan, että voi vapaasti saada tavarat (katso vain esimerkiksi Honda, Coca-Cola, Volksvagem mainokset, joissa vapauden ajatus liittyy vain tällaisten tuotteiden hankkimiseen tuote!).
Siksi ei ole hallitsevaa aihetta. Todellakin on amorfinen massa, joka värähtelee johtajia tarvitsevien vaihdettavien tuotteiden välillä, ja nämä toissijaisella tavalla (koska tuotantojärjestelmä on hallitseva) ovat myös vaihdettavissa ja tarpeettomia. Nämä johtajat tai ryhmät, joihin tietty kollektiivinen massa kuuluu, luovat sentimentaalisia siteitä yksilöiden kanssa ja EGO: n tunnistaminen isän kanssa korvataan tunnistamisella EGO: n kanssa kollektiivinen. Ongelmana on kahden aseman välinen epätasapaino. Jos Erosin asemaa muutetaan, Thanatosin asema on ylikuormitettu, mikä tuottaa suuren määrän kertynyt tuhoisa aggressiivinen energia, joka ohjataan arkkityyppisesti viholliselle rakennettu. Irrationaalisuuden riski muodostaa varakkaat yhteiskunnat, joissa vieraantuneen tuotantojärjestelmän ylläpito tapahtuu naamioitu tukahduttaminen, joka aiheuttaa pysyvän luonteen sotatilassa ja jonka kouluttajat ovat muut sosiaaliset tekijät käyttäytymistä.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm
