Historiallisesta näkökulmasta olemme hyvin tietoisia siitä, että ihmisellä on uskomaton kyky kuvitella ja muuttaa hänen käytettävissä olevia kertomuksia. Teksti tai suosittu sanonta käy läpi määrärahoja ja tulkintoja, jotka muuttavat sen kulttuurivaraksi, joka on alistettu jonkin aikaa ihmisten kiinnostukselle ja tavalle. Itse asiassa olisi paljon esimerkkejä, jotka tukevat tätä väitettä.
Esimerkiksi antiikin ja keskiajan välillä raamatuntekstien puute oli vastuussa useiden kristillisiä hahmoja sisältävien kertomusten luomisesta. Tiettyjen Raamatussa olevien nimien teot ja kohtalot saivat lisäyksiä ja vääristymiä, jotka korostivat kristinuskon vahvaa läsnäoloa tuon ajan mielikuvituksessa. Ottaen huomioon, että suuri osa väestöstä oli lukutaidottomia, oli vaikea asettaa totuuden kurinalaisuutta raamatullisten luontotyyppien välille.
Yhden näistä myytteistä löydämme lopulta sellaisen suosittu ilmaisun alkuperän, jota käytetään, kun jokin on liian kaukana tai "missä Juudas menetti saappaat". Raamatussa ei ole viitteitä tai kertomuksia siitä, että Kristuksen kertojan Juudas Iskariotilla olisi ollut tapana käyttää kenkiä tai ei. Vanhassa kansantarinassa sanottiin kuitenkin, että petturi opetuslapsi olisi piilottanut saappaapariin ne kolmekymmentä kolikkoa, jotka allekirjoittivat sopimuksen juutalaisten pappien kanssa.
Osoittaen tarinan myyttisen luonteen, tähän päivään mennessä kenelläkään ei ole ollut mahdollisuutta löytää paikkaa, johon Juudaksen saappaat olisi piilotettu. Niinpä ajan myötä paikkaa, "missä Juudas menetti saappaat", käytettiin silloin, kun joku ei löytänyt jotain tai osoittanut jotakin kaukaista aluetta, johon oli vaikea päästä. Lopuksi olemme hyvin tietoisia siitä, että kristillisen mielikuvituksen vanha fantasia herätti eloon tässä yhä käytetyssä ilmaisussa.
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm