Cordel-kirjallisuus: alkuperä, ominaisuudet ja esimerkit

THE langan kirjallisuus oli suosittu Brasiliassa noin 1700-luvulla ja tunnettiin myös nimellä kansanrunoutta, koska se kertoi tarinoita alueellisesta kansanperinnöstä yksinkertaisella tavalla, mikä mahdollisti yksinkertaisemman väestön ymmärtää. Sen kirjoittajat tunnettiin nimellä penkki- tai kabinettirunoilijat. Täällä Brasiliassa kordelikirjallisuus tuli suosituksi äkillinen (tai kitaristit), jotka ovat hyvin samanlaisia ​​kuin trubaduurit keskiaikainen musiikin säveltämän tarinan kertomiseen ja riimuttavaksi kaupunkien kaduilla, suosien myöhemmin jousiksi tulleita runoja.

Alkuperä

THE langan kirjallisuus sellaisena kuin me sen tiedämme, sen alkuperä oli Portugali keskiaikaisten trubaduurien (runoilijoita laulaneet runoja 1200- ja 1300-luvuilla) kanssa, jotka levittivät tarinoita väestölle, mikä oli tuolloin suurelta osin lukutaidoton. Klo renessanssi, paperille tulostamisen mahdollistavan teknisen kehityksen myötä tekstien laaja jakelu oli mahdollista, joita siihen asti vain laulettiin.

Lue myös: Portugalin kirjallisuus renessanssissa

Ne pienet piirustukset runoilevista runoista, jotka esitettiin ripustettuna köysien päällä - tai langan, kuten Portugalissa kutsutaan - saapui Brasilian koilliseen yhdessä portugalilaisten siirtomaiden kanssa nykyään tunnetun kordelikirjallisuuden alkuperä, joka on kuuluisa Pernambucossa, Cearássa, Paraibassa, Bahiassa ja Rio Grandessa Pohjoinen.

Pääpiirteet

• Teksti on kirjoitettu kiinteällä mittarilla ja riimeillä, jotka tekevät jakeista musikaalin;

• Se on erittäin tärkeä kansanperinne, koska cordéis käsittelee paikallisia tapoja ja vahvistaa alueellista identiteettiä;

• Cordel-kirjallisuus on tunnettu siitä puupiirrokset (puukaiverrukset), jotka kuvaavat runojen sivuja.

Lue myös: Grande Sertão: Guimarães Rosan kirjallisuuden polut

Videotunti: Cordel-kirjallisuus

Pääkirjailijat

• Leandro Gomes de Barros

Asiakirjojen mukaan hän oli ensimmäinen brasilialainen, joka kirjoitti cordéisia ja tuotti 240 myydyintä teosta. Sen kielet ovat erittäin suosittuja Koillis-Brasilian suositussa mielikuvituksessa Arian Suassuna, suuri koillisnäyttelijä, suositteli kaikkialla Brasiliassa tarinoita Leandrosta näytelmässään ”Myötätuntoinen raportti”, Jolla oli Leandron merkkijonot:” Koiran tahto ”ja” Hevonen, joka roiskasi rahaa ”.

• João Martins de Athayde

Ensimmäisen sukupolven kirjoittajilla, joilla oli oma langalle erikoistunut kustantamo, siitä tuli suosittu Hollywood-taiteilijoiden kuvien käyttö.

João Martins de Athayde osti Leandro Gomes de Barrosin kuoleman jälkeen oikeuden julkaista useita tekijän kieliä. Leandron todellinen tekijyys löydettiin äskettäin, mutta João Athayden hahmolla ei ole vähäistä merkitystä.

Lankoja myyvä pankki Rio de Janeirossa. **

Esimerkki merkkijonosta

Näin sen kertovan tosiasian että olin hämmästynyt maanmies kertoi minulle Se viime vuosisadalla näki hautaavan koiran Potentaatin kunnianosoituksella. englannilla oli koira  Suuri lemmikki. sanoi koira kuoli  Ja englantilaiset sanoivat sitten: minä haudan tämän koiran Vaikka kulutat miljoonan. Hän meni kirkkoherran luokse ja kertoi hänelle: kuoli koira minusta Ja korppikotka Brasiliassa Et voi lopettaa sitä ... - Koira jätti rahaa? kysyi kirkkoherra näin. - Minä haluan haudata koiran! Saarnaaja sanoi: Voi! Englanti! Luulet tämän täällä Onko se sinun maasi? Englantilainen sanoi: Voi! Pentu! Vietä se koko tämän ajan. ennen kuolemaansa tahto valmis Vain neljä jatkoa Pappilaan vasemmalle. Ennen kuin englanti loppuu  Pappari huokaisi. - Underdog! sanoi kirkkoherra, Mihin tämä köyhä mies kuoli? Mikä fiksu eläin! Mikä jalo tunne! ennen lähtöä maailmasta Tein minulle lahjan kuparia. Vie hänet hautausmaalle, että tilaan sen eli tuo rahat Ennen kuin hän hautaa itsensä, Nämä äänioikeudet On mahdollista olla säästämättä. Ja tuli koira Rahat menivät eteenpäin, Oli hautaushetki, nykyinen ruumiin massa, litania ja hänen karjatilansa Parempi kuin jotkut ihmiset.

He lähettivät raportoimaan piispalle Mitä kirkkoherra oli tehnyt Koiran hautajaiset, se ei ollut oikein Siellä oleva piispa sanoi paljon Hän oli sairas tyytyväinen. Hän lähetti kirkkoherran Valmis kirkkoherra saapui Ylhäisyytesi käskyt ... Piispa kysyi häneltä: Joten mikä koira se oli, Mitä kirkkosi hautasi? Se oli tärkeä koira älykkyyseläin  ennen kuolemaansa jätetään korkealaatuisuudellesi  Kaksi tuhatta matkakultaa ... Jos tein virheen, ole kärsivällinen. Se ei ollut virhe, mr. Kirkkoherra, olet hyvä paimen anteeksi, että häiritsen sinua Kantaja on syyllinen, tällainen koira  Näet sen ansaitsevan. informaattorini kertoi minulle Että tapaus oli tapahtunut Ja luulin tämän olevan Häpeä koira. hän muisti minut En tee sitä halveksittu. Paikallinen avasi siellä Kaksi réis-kontikkelia. Piispa sanoi: se on parempi Kuin erilaisia ​​uskovia. Ja hän sanoi: huolehdi Jumalasta Tällä tavoin siellä kuoli noin kymmenen. Ja jos se ei olisi rahaa Kysymys oli ruma, kaivoi koiran Pappari oli menossa vankilaan. Mutta kuinka gimbre juoksi Se oli kuin kirjaimet hiekassa. koiran tahto, Leandro Gomes de Barros

Yhteenveto

Cordel-kirjallisuus tuli Brasiliaan portugalilaisten kanssa, luoden Koillis-Brasiliassa tämän nykyäänkin perinteisen kordelikulttuurin. Koska kyseessä on paikallinen kirjallisuus, sen olemassaolo vahvistaa kansanperinnettä ja alueellista mielikuvitusta kannustavan lukemisen lisäksi. Nykyään kordelikirjallisuus tunnustetaan aineettomaksi kulttuuriperinnöksi, vaikka sillä on Brasilian Cordel-kirjallisuusakatemia. Suuren painomäärän ansiosta cordelista tuli suosittu painettaessa paperille improvisoijien riimuttuja tarinoita riimejä kaduilla ja oli edelleen erittäin suosittu kertomaan tarinoita yksinkertaistetulla tavalla lukijoilleen.

_______________
* Kuvahyvitys: Luciano Joaquim / Shutterstock.com
** Kuvahyvitys: Kleber Karitsa / Shutterstock.com

Kirjailija: M. Fernando Marinho

Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-cordel.htm