Tunteiden ymmärtäminen ei ole helppo tehtävä, mutta yritetään.
Mistä tiedämme, että olemme innoissamme? Jatkuvasti kehomme tuottamien tuntemusten ja liikkeiden takia: vatsakipu, "vatsan flunssa", itku, nauraminen keskeytyksettä, nopea syke, vapina, pyörtyminen, äänen menettäminen, tulossa ”valkoiseksi kuin vaha” tai “punaiseksi” suututtaa...".
Sanan etymologisessa tutkimuksessa havaitsimme, että tunteet ovat peräisin kahdesta muusta latinankielisestä sanasta - ex movere -, jotka tarkoittavat liikkeessä. Se on järkevää? Jos kehomme liikkuu emotionaalisuutemme vuoksi, sillä on järkeä!
Mutta miksi psykologia koskee tunteita? Ihmiskäyttäytymisen tutkiminen on psykologian päätavoite ja sen ymmärtäminen, miksi meistä tulee emotionaalisia ja miten tunteet vaikuttavat käyttäytymiseemme.
Monet tutkijat, jo ennen 1900-lukua, olivat jo huolissaan tunteista ja niiden vaikutuksista ihmisen käyttäytymiseen. Muinaisesta Kreikasta 1800-luvun puoliväliin asti filosofit ja psykologit uskoivat tunteiden olevan perusvaistot, joita tulisi hallita, muuten ihmisellä on kyky ajatella vakavasti vaikuttaa. 1900-luvulla tunteita koskevat tutkimukset johtivat meidät toiseen ilmeeseen ja ymmärrykseen. Tutkijat ovat heränneet siihen, että he ovat tunnepitoisia, mutta ymmärtävät ja ovat tietoisia tunteistaan se oli ominaisuus, joka antoi ihmisille mahdollisuuden kehittää kykyä paremmin suhtautua maailman.
Lisäksi tutkijat huomaavat tekniikan kehityksen avulla, että tunne vaikuttaa suoraan järjestelmäämme immuuni, terveydessämme - 2000-luvun paha, stressi on pohjimmiltaan emotionaalinen - johtuu kyvyttömyydestä käsitellä tunteet; Itse asiassa amerikkalaisen psykologin Howard Gardner (1999) määritteli tämän kyvyn yhdeksi ihmisen monista älykkyydestä (emotionaalinen äly).
Charles Darwin (1872) aloitti tutkimuksen, jolla hän aikoi tunnistaa biologisen alkuperän perusuniversumit. Tämän työn sekvenssi oli psykologi Carrol Izard, joka onnistui tunnistamaan kymmenen erilaista tunnetta, muun muassa surun, kiinnostuksen, inhon ja ilon.
* Roberto ja Erasmo Carlos
No, niin paljon tutkimusta päätyi synnyttämään kolme virtaa tunneteorialle:
JAMES-LANGE-teoria (1880) - jonka psykologit William James (Yhdysvallat) ja Carl Lange (Tanska) ovat kehittäneet, tämä teoria uskoo siihen tunne on fysiologinen muutos, joka aiheutuu ympäristön ärsykkeistä ja jonka välittää havainto aistien.
CANNON-BARD-teoria (1920) - William Cannon ja Phillip Bard ovat kehittäneet, että tunteisiin johtavat fysiologiset muutokset tapahtuvat samanaikaisesti ympäristön ärsykkeiden havaitsemisen kanssa.
Kognitismin teoria (1960-luku) syntyi älykkyyttä ja tietoa (kognitiota) koskevasta tutkimuksesta ja oletetaan, että tunne riippuu käsitys, jonka ihmisellä on tietystä tilanteesta, se riippuu siitä, miten ymmärrämme, ymmärrämme tietyn tilanne.
Freud (1910) - yksi 1900-luvun suurimmista ajattelijoista - laajentaa tunteen käsitteen kiintymyksen käsitteeseen ja osoittaa sen kautta Psykoanalyysi, että se, mitä rekisteröimme psyykkeemme, on kokemuksiin liittyviä affektiivisia esityksiä emotionaalinen.
Yksi tutkituimmista teoreetikoista, ranskalainen psykologi ja lääkäri Henri Wallon, (1879-1962) aloitti tutkimuksensa neurologisesti loukkaantuneiden lasten kanssa ja laati emotioniteorian. Hänen mielestään on kaksinkertainen alkuperä - se on sekä biologista että sosiaalista, ja se takaa ihmislajin selviytymisen. Toisin sanoen tunteella on hyvin erikoinen ominaisuus - se on tarttuvaa! Mikä aikuinen voi olla immuuni vauvan itkulle? Tämä tunteiden tarttuva luonne saa ihmiset huolehtimaan jälkeläisistään ja siten varmistamaan lajin selviytymisen; Elämässä toisen ja sosiaalisen ryhmän kanssa opimme tunnistamaan, nimeämään tunteitamme ja käsittelemään niitä.
Työ ja koulu ovat kaksi inhimillisen toiminnan aluetta, jotka kuitenkin aiheuttavat tunteita par excellence 1900-luvun puoliväliin saakka ajatus hylkäsi tunteet kokonaan alueiltaan Karteesinen.
Nykyään Daniel Golemanin käyttöön ottama emotionaalisen älykkyyden käsite perustuu tutkimuksiin Resurssien ammattilaiset ovat lähestyneet ja kehittäneet yrityksissä laajasti Howard Gardneria ihmiset; Sekä Henri Wallonin emotioniteoria että opettajat ja koulupsykologit ovat tutkineet sitä perusteellisesti opetus-oppimisprosessin ymmärtämiseksi paremmin.
Onko sinun ollut vaikea ymmärtää tätä kaikkea? Mutta meidän välillämme aihe on tarttuvaa, eikö olekin?!
Liitteenä on englantilaisen filosofin Bertrand Russellin (1872/1970) lyhyt teksti *, joka voi auttaa tai vaikeuttaa... Anna itsesi liikkua!
* portugaliksi kirjoitettu teksti portugaliksi.
(Huono) tunne, jota hallitsee syy
On ajatus, että kun järjelle annetaan kaikki vapaudet, se tuhoaa kaikki syvälliset tunteet. Tämä mielipide näyttää mielestäni johtuvan täysin väärästä käsityksestä järjen toiminnasta ihmisen elämässä. Syy ei ole tunteiden synnyttäminen, vaikka se voi olla osa sen tehtävää löytää tapoja estää sellaisia tunteita estämästä hyvinvointia. Tien löytäminen vihan ja kateuden vähentämiseksi on epäilemättä osa rationaalisen psykologian toimintaa. Mutta on virhe olettaa, että vähentämällä näitä intohimoita samalla pienennämme niiden intohimojen voimakkuutta, joita syy ei tuomitse.
Intohimoisessa rakkaudessa, vanhempien kiintymyksessä, ystävyydessä, hyväntahtoisuudessa, omistautumisessa tieteisiin tai taiteisiin mikään syy ei halua heikentyä. Järkevä ihminen, kun hän tuntee nämä tunteet, tulee mielellään tuntemaan ne, eikä hänen pitäisi tehdä mitään heikentääkseen hänen tunteitaan intensiteetti, koska ne kaikki ovat osa todellista elämää, toisin sanoen elämää, jonka tavoite on onnellisuus, oma ja muista.
Intohimoissa, kuten intohimoissa, ei ole mitään irrationaalista, ja monet irrationaaliset ihmiset tuntevat vain mitättömimmät intohimot. Kenenkään ei pitäisi pelätä, että syyn valinta tekee elämästä surullisen. Päinvastoin, syystä koostuu yleensä sisäisestä harmoniasta; mies, joka suorittaa sen, tuntee olevansa vapaampaa miettiä maailmaa ja käyttää energiaansa siihen saavuttaa ulkoiset tarkoituksensa kuin ihminen, jota konfliktit jatkuvasti hämmentävät intiimi. Mikään ei ole niin masentavaa kuin sulkeutuminen itsellesi, mikään ei ole yhtä lohduttavaa kuin huomion ja energian ohjaaminen ulkomaailmaan.
Bertrand Russell, teoksessa "Onnen valloitus".
Regina Célia de Souza
psykologia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/emocoes-vivi.htm