Ihmiskunnan evoluutioteorian mukaan ihmiskunnan historia on aina kulkenut samaa lineaarista ja etenevää polkua. Analysoimalla joitain yleismaailmallisiksi katsottuja ehtoja on mahdollista jäljittää polku, jota ihminen on käynyt sen alusta lähtien tähän päivään saakka, mikä osoittaa aikaeron niiden välillä, joilla ei vielä ollut tiettyjä vaiheita kehitetty.
Joidenkin vuosisadaan perustuvien etnologien suuntauksen mukaan. XIX Charles Darwinin lajien evoluutioteoria, Lewis Morgan totesi, että perusedellytykset, joita voidaan analysoida ihmiskunnan historian jokainen vaihe ovat toisaalta keksinnöt ja löydöt ja toisaalta ensimmäisen laitokset. Joten on joitain tosiasiat, jotka merkitsivät tiettyjen intohimojen, ideoiden ja toiveiden asteittaista muodostumista ja kehittymistä, yhteinen ihmisille kussakin vaiheessa. Nämä tosiasiat ovat:
1. Toimeentulo;
2. Hallitus;
3. Kieli;
4. Perhe;
5. Uskonto;
6. Arkkitehtuuri;
7. Omaisuus.
Jokainen näistä tosiseikoista ja niiden kehityksestä luonnehtii etnisen ajanjakson muodostumista, mikä mahdollistaisi sen tunnistamisen ja erottamisen muista. Yleisesti ottaen Morgan nimitti kolme suurta ihmiskunnan etnistä jaksoa:
Metsästys, barbaarisuus ja sivilisaatio. Katsotaanpa, miten ne tapahtuivat:- Metsästys alkoi ihmiskunnan syntymällä, hankkimalla kalaperusteista ruokavaliota ja kehittämällä myös tulen tuntemusta ja käyttöä, saavuttaen lopulta jousi ja nuoli;
- Barbarismi on vaihe villin metsän jälkeen, ja sen tunnusmerkkinä on keramiikan alan keksintö. Sille on ominaista myös eläinten kesyttäminen sekä kasvien viljely kastelujärjestelmän kautta. Adobe-tiilien ja kivien käyttö asuntorakentamisessa oli myös osa tätä ajanjaksoa. Lopuksi rautamalmin sulatusprosessin keksiminen ja rautamalmityökalujen käyttö.
- Sivilisaatio, ajanjakso, johon kuulumme, alkaa Morganin mukaan foneettisen aakkosen keksimisellä ja kirjoituksen käytöllä ja jatkuu, kuten sanottiin, tähän päivään saakka.
Näin Morgan ymmärtää ihmisen evoluution merkityksen. Kussakin näistä vaiheista keksinnöille tehtiin asteittainen sopeutumisprosessi. Voidaan ymmärtää, että sivistynyt ihminen, koska hänellä on kehittyneempiä aseita, instrumentteja, jotka vaativat enemmän tekniikkaa edistyneemmät ja yhtenäisemmät instituutiot, on vertailukohde miesten tuomitsemiselle ennen tätä Tila. Mutta onko intialaisella tai alkuperäiskansalla kulttuuria? Eivätkö he noudata sääntöjä ja eikö heillä ole myös kieltä? Tämä kritiikki voidaan herättää, koska niin kutsutusta sivilisaatiosta tulee sen tuomari, se loi sen, minkä tunnemme historiassa Etnosentrismi, toisin sanoen yksi etnisyys keskellä, tuomita muita omien olosuhteidensa perusteella.
Siksi tämän päivän yhteiskunta puhuu edistymisestä, evoluutiosta ja institutionaalisuudesta, kun se seuraa klassista ajatusta, joka ihmiskunnalla on ajallisesti sama alkuperä, vaikkakin eri tiloissa, mutta että ne yhteiskunnat, jotka vapautuvat edellisten vaiheiden olosuhteista, ovat saavuttaneet kun taas muut, jotka eivät ole vapautuneet näistä samoista olosuhteista, jatkuvat joko villin tai barbaarisuus.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin osavaltion yliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
