henkilökohtaiset tiedot
Maria Magdalena do Espírito Santo de Araújo syntyi 23. toukokuuta 1863 Juazeiron kylässä. Hän oli Antônio da Silva Araújon ja Ana Josefa do Sacramenton tytär. Kuten kirjailija Manoel Diniz kuvasi, hän "oli mestizo, melkein karvaiset hiukset, joita hänellä oli lyhyt leikkaus, keskipitkä, kevyt, pieni pää, hieman pyöristetyt, melkein mustat silmät ja pehmeä ilme, hieman paksut huulet, pieni nenä, hieman ulkonevat posket, pieni leuka, oikeasuhteinen kaula ”. Isän Azarias Sobreiran mukaan, joka tunsi hänet, hän "ei herättänyt huomiota paitsi tapojensa yksinkertaisuus, hyvä kotikasvatus, asioiden helppo älykkyys lukutaidottomuudesta huolimatta".
Köyhän perheen tytär, hänellä oli vaikea lapsuus, hän työskenteli ja rukoili paljon, hän oli käsityöläinen. Hän kehräsi puuvillaa ja valmisti rätinukkeja myytävänä. Isä Ciceron käskystä hän opetti tämän kaupan joillekin oman ikäisilleen tytöille. Hän työskenteli myös keramiikassa laskemalla tiiliä.
Kun hän menetti vanhempansa varhaisessa iässä, hän meni asumaan Padre Ciceron taloon. Butt aloitti tapansa vuonna 1885, 22-vuotiaana, oltuaan osallistunut eräänlaiseen takapuolen kurssiin. kahdeksan päivän hengellinen vetäytyminen), jonka antoivat isät Cícero Romão Batista ja Vicente Sóter de Alencar.
Isä Cícero kiinnitti erityistä huomiota siunattuun Maria de Araújoon, minkä vuoksi hän kiinnitti häneen erityistä huomiota kuollessaan. Hän määräsi hautaamisen hänelle Capela do Socorroon ja antoi hautajaisen maineikkaalle henkilölle.
Siunattu Maria de Araújo kuoli 17. tammikuuta 1914, kun ns. Juazeiron Sedition oli käynnissä.
22. lokakuuta 1930 hänen hautansa salaa avattiin Craton piispan määräyksellä. Socorron kappeliin rakennettu hauta tuhoutui täysin ja siunattujen kuolevaiset jäännökset haudattiin tuntemattomaan paikkaan.
Terveys
Maria de Araújon terveydentila oli syy historioitsijoiden välisiin kiistoihin. Todistuksena pappeille, jotka suorittivat ensimmäisen tutkimuksen ihmeestä, hän totesi kärsivänsä vatsavaivoista, mutta hän oksenteli verta vain kerran, koska putoamisen hän koki yhden hermostohyökkäyksistä, joita hänellä oli ollut lapsuudestaan asti. Jotkut biografit jopa sanoivat, että hän oli hemofilia, tuberkuloosi, epilepsia, epätasapainoinen, mutta tästä ei ole dokumenttia. Päinvastoin, lääkäri Marcos Madeira, joka tutki häntä toistuvasti, todisti virallisesti laaditussa asiakirjassa, joka on osa tutkimusta, joka ei löytänyt Beatasta ”pienintä haavaa, haavaumaa tai minkäänlaista haavaa kielellä, ikenissä, kurkunpään alueella ja lopulta koko ontelossa oraalinen".
Ihme
Varmasti tärkein ja kiistanalainen tosiasia Maria de Araújon elämässä on niin sanottu isännän ihme. Tämä tapahtuma, joka aiheutti niin paljon vaivaa siunatuille ja myös isälle Cicerolle, tapahtui ensimmäisen kerran 1. maaliskuuta 1889. Ja se koostui periaatteessa seuraavista: Saatuaan isännän, siunattu Maria de Araújo ei voinut niellä isän Ciceron johtamassa ehtoollisuudessa sitä, kun pyhä hiukkanen muuttui elävässä veressä, kuten isä Ciceron kutsumat lääkärit myöhemmin todistivat tutkimaan siunattuja ja todistamaan ilmiötä, joka toistui kymmeniä kertoja noin kahden vuotta vanha.
Mutta ilmiö ei ollut vain sitä. Toisissa tilanteissa isännästä tuli myös mehevä osa sydämen muotoista. Ja pyhän ruumiissa avattiin haavoja, jotka jonkin ajan kuluttua katosivat salaperäisesti, jättäen jälkiä. Hänellä oli myös verihiko ja hän joutui ekstaasiin. Ja todistuksessa, joka annettiin ensimmäiselle tutkintalautakunnalle, jonka piispa Dom Joaquim José Vieira nimitti tutkimaan ilmiötä, hän hän sanoi, että kun hän meni transsiin, hän vieraili helvetissä ja puhdistamossa ja puhui Jeesuksen Kristuksen kanssa, jolta hän kuuli ja välitti opetuksia Latinan kieli. Kaikki tämä sai ensimmäisen tutkintalautakunnan jäsenet isät Clicério da Costa Lobon ja Francisco Ferreira Ânteron hämmästymään.
Tähän mennessä on esitetty neljä hypoteesia yrittämään selittää Juazeiron ihme. Ensimmäinen, jota isä Cícero ja muut kollegat ja pääasiassa professori José Morocco puolustivat, johtuu siitä, että jumalallinen luonne on siis ihme.
Toinen, jota kirkko on virallisesti puolustanut, sanoo, että kaikki oli "turhaa ja taikauskoista ihmettä, ja se merkitsee kaikkein vakavinta ja inhottavinta kaikkein pyhimmän eukaristian väärinkäyttöä ja epärehellistä väärinkäyttöä". Kolmas, jonka on luonut isä Antônio Gomes de Araújo, Rio de Janeiron historioitsija, luokittelee tosiasian huijauksen luokkaan. kemia, joka on valmistettu fenolftaleiinin ja tärkkelyksen liuoksesta, jonka on suunnitellut professori José Morocco ja siunattu Maria de de Araújo. Ja neljäs, uudempi, jota parapsykologi Maria do Carmo Pagan Forti puolustaa, sanoo, että "Maria de Araújossa todistetut ristiinnaulitsemiset ja ihmeelliset leimat ovat tulokset, varmasti, hänen emotionaalisesta mielikuvitustaan, psyykkensä vaikutuksesta organismiin "ja että veren läsnäolo voidaan katsoa johtuvan" panos ”.
Tässä uudessa lähestymistavassa veri oli todellista, terveellistä, mutta Beatalta peräisin olevaa, mikä hylkäsi petoksen hypoteesin.
Itse asiassa tohtori Júlio César da Fonseca Filho oli jo esittänyt samanlaisen hypoteesin niin sanotun ihmeen tapahtuessa, joka kirjeessä piispa Dom Joaquimille osoitettu José Vieira todisti, että siunatuissa tapahtunut ilmiö ei ollut petosta tai simulaatiota, vaan hysteria.
Siunattu tänään
Maria de Araújo on jo jonkin aikaa herättänyt historioitsijoiden ja tutkijoiden huomiota. Hänen elämästään on ollut useita akateemisia teoksia. Viime aikoina häntä ei ole enää kutsuttu valehtelijaksi. Parapsykologi Maria do Carmo Pagan Forti katsoo, että "hän ei ollut huijari, eikä hänen hahmonsa voida pelkistää ilmiöiksi tapahtui hänelle kutsumalla häntä vieraantuneeksi, todellisuuden ulkopuolella olevaksi, kulttuurisen jälkeenjääneisyyden ja uskonnollisen tietämättömyyden symboliksi. Hän oli mystikko sanan jalossa merkityksessä, samoin kuin Assisin pyhä Franciscus, Tereza D'Avila, João da Cruz, suuret eurooppalaiset mystikot.
RAAMATTU
Araújo, Antonio Gomes de. (Fr.) (1956). Huijauksen apostolaatti. Crato, Itaytera-painokset.
Dantas, Renato (1982). Juazeiron ja Caririn takapuolet. Juazeiro do Norte, ICVC Editions.
Diniz, Manoel (1935). Jalokivikauppias mysteerit. Juazeiro, O Juazeiron typografia.
Forti, Maria do Carmo Pagan (1991). Maria de Araújo, siunattu Juazeirosta. São Paulo, Paulines.
Oliveira, Amália Xavier de (1981). Isä Cicero, jonka tunsin. 3. toim. Recife, Massangana.
Sobreira, Azarias (1969). Juazeiron patriarkka.
Walker, Daniel (1996). Maria de Araújo, Juazeiron ihmeen siunattu. Juazeiro, IPESC-painokset.
Lähde:http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
Tilaa B - Elämäkerta - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/beata-maria-de-araujo.htm
