Antropologia on yhteiskuntatieteiden haara, joka tutkii ihmistä ja sen alkuperää kattavasti. Fyysisiä ominaisuuksia koskevien tutkimusten avulla kulttuuri, a Kieli ja ihmisen rakenteista antropologi pyrkii määrittämään tiettyjen sosiaalisten ryhmien pohjalta, kuinka ihmiset muodostettiin siihen pisteeseen asti, että heistä tuli sellaisia, kuin he ovat yhteisöissään.
Katso myös: Sosiologian ilmaantuminen: historiallinen konteksti ja vaikutteet
Antropologiakonsepti
Sana antropologia tulee kreikan kielestä, juuri antropo tulee antrofos (mies) ja "logy" tulee logot (syy tai tietyssä mielessä tutkimus). Antropologia on, kun käännämme sanan kirjaimellisesti, ihmisen tutkiminen sen laajimmasta näkökulmasta.
Antropologia pyrkii ymmärtämään, kuinka ihminen muodostui ja siitä tuli sellainen kuin hän on. Siksi antropologi etsii ihmisen juuret perustaminen (kuten tarina) tutkimus menneisyydestä näiden alkuperän ymmärtämiseksi. Tämä on tehty
fyysisesti tai biologisesti, sosiaalisesti, kulttuurisesti ja jopa kielellisestiriippuen siitä, mitä antropologian alaa tutkittiin ja mitä antropologista menetelmää käytettiin.Mitä antropologia tutkii?
Antropologiset tutkimukset pyrkivät ymmärtämään miten kansat elivät, miten ihmiset muodostuivat ja miten ihmiskulttuuri kehittyi. Tällä tavoin antropologi etsii uppoutumista tiettyyn yhteiskuntaan voidakseen tarkkailla ja hahmottaa teorioita yksilöiden kulttuurisesta tai fyysisestä muodosta kyseisessä yhteiskunnassa.
Antropologian tyypit
→ Klassinen antropologiakäsitys perustettiin 1800- ja 1900-luvun eurooppalaisissa tutkimuksissa
Biologinen tai fyysinen antropologia: se on tutkimus ihmisen muodostumisesta sen fyysisissä näkökohdissa. Tämän linjan antropologit etsivät yhdessä biologia, määrittää mitkä tekijät saivat ihmiset kehittämään tiettyjä fyysisiä ominaisuuksia tietyissä yhteiskunnissa. Joten jos antropologi tutkii alkuperäiskylää, jolla on omat ominaispiirteensä, hän aikoo selvittää mitkä maantieteelliset ja biologiset tekijät saivat heimon kehittämään ominaisuuksiaan omituinen.
Kulttuuriantropologia: on laajempi näkökohta ja pyrkii ymmärtämään, miten eri ryhmien kulttuurit muodostuivat ihmiset, ottaen kulttuuri joukoksi tapoja, tapoja, arvoja, uskontoa, taidetta, ruokaa jne.
![Lévi-Strauss, antropologi, joka perusti strukturalismin. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Amerikkalainen käsitys antropologiasta, jaettu neljään kenttään
Biologinen tai fyysinen antropologia: se koostuu samasta biologisen tai fyysisen antropologian tutkimuksesta kuin klassinen eurooppalainen jako.
Kulttuuriantropologia: se koostuu samasta kulttuuriantropologian tutkimuksesta kuin klassinen eurooppalainen jako.
Kielellinen antropologia: perustuen kieliopinnot yhteiskunnan, määrittää kyseisen ihmisen alkuperän. Tärkeä antropologi, joka antoi impulssit tämän antropologian haaran tunnustamiseen, oli Saksassa toimiva saksalainen, Franz Hyvä. 1900-luvun alkupuoliskon lopussa belgialainen antropologi Claude Lévi-Strauss kehitti teorian, joka tunnettiin nimellä strukturalistinen antropologia, joka perustuu kieleen määritettäessä ihmisten samanlaiset rakenteet a kulttuuri. Boasin tärkeydestä huolimatta antropologia alkaa tunnistaa kielen keskeisenä tutkimuskohteena Lévi-Straussin kanssa.
Arkeologia: pyrkii ymmärtämään ihmisten muodostumisen heidän jättämiensä aineellisten esineiden perusteella. Tässä mielessä arkeologi etsii aseita, ruoanlaittovälineitä, vaatteita, kirjoituksia ja maalauksia sekä yleisesti osaa ilmaista kuinka muinaiset kansat elivät, mikä antaa mahdollisuuden kehittää teorioita ihmisten elämäntavasta ja kulttuurista menneisyydessä.
Tiedä myös: Ihmisten ja muiden eläinten väliset erot
Antropologia ja sosiologia
antropologia ilmestyi työkaluna sosiologia ymmärtää eroja etninen ihmisistä. 1800-luvulla historian ja maantiede nykyaikainen, sosiologia ja antropologia nousivat esiin hyvin erityisellä tavoitteella: toimia apuvälineenä kapitalismi teollinen.
THE teollisuuden laajentuminen että Eurooppa asui 1800-luvulla, Euroopan taloudelle oli uusi tarve: etsiminen luonnonvarat joka toimisi tuotannon raaka-aineena. Tämän haun tyydyttämiseksi eurooppalaiset valtiot, erityisesti Englanti, Ranska ja Saksa, aloittivat a uusi siirtokuntaprosessi Alkaen kehittymättömät maat Afrikassa, Oseaniassa ja Aasiassa ja että heillä oli runsaasti luonnonvaroja.
1400-luvulla, pääasiassa Portugalin, Espanjan ja Englannin johtaman eurooppalaisen kolonialismin aikana, perustelut siirtomaa ylivalta ja siellä asuneista ihmisistä ja orjuuden perustelut he antoivat itsensä uskonnon puolesta: Eurooppalaiset uskoivat, että heidän tulisi asuttaa pakanalliset alueet ja johtaa kristinusko noihin paikkoihin, sillä se olisi tie näiden kansojen pelastamiseksi.
Lisäksi, Eurooppalaiset uskoivat, että oli ennalta määrätty jumalallinen se antoi heille mahdollisuuden hallita ihmisiä, jotka heidän mielestään olivat taaksepäin. Monet tähän ensimmäiseen kolonisaatioliikkeeseen osallistuneet navigaattorit kirjoittivat kertomuksia pidettiin antropologisina asiakirjoina esitieteellisestä ajastaeli siitä lähtien, kun antropologia ei ollut vielä hyvin rakennettu tiede.
1800-luvulla eurooppalainen älyyhteiskunta ei enää uskonut sokeasti uskonto, koska tiede oli ottanut siinä merkittävän paikan. Tässä voimakkaan siirtokunnan hetkessä eurooppalaisten oli perusteltava toimintansa tieteellisellä tavalla saadakseen resursseja teollisuudelle. Tätä varten syntyy ensimmäinen osa antropologiaa osana sosiologisia tutkimuksia, joiden tarkoituksena oli analysoida ja luokitella eri etnisten ryhmien ihmisiä.
Ensimmäiset antropologiset tutkimukset olivat erittäin etnosentrinen, eli he analysoivat eri kulttuureja eurooppalaisen kulttuuriin upotetun henkilön näkökulman perusteella. Tällä tavoin eurooppalaiset pyrkivät osoittamaan, että heidän kulttuurinsa ja kehityksensä olivat parempia kuin muiden yhteiskuntien, asettamalla kolonisaatio välttämättömäksi sivilisaation liikkeeksi niille yhteiskunnille, jotka tässä mielessä olivat viivästynyt.
Täten, antropologia ilmestyy ensin osana sosiologiaa ja sitten siitä tulee itsenäinen ihmistiede, joka liittyy vahvasti sosiologiaan, mutta erityispiirteineen. Voidaan sanoa, että sosiologia tutkii yhteiskuntaa ja analysoi sitä tällä hetkellä. Antropologia puolestaan tutkii ihmistä ja analysoi häntä aikaisemmin ymmärtääkseen hänen alkeellisimmat muodostelmansa.
Lue lisää: Émile Durkheim: yksi sosiologian perustajista
evoluutio-antropologia
Evoluutio-antropologia oli antropologisten tutkimusten ensimmäinen osa johtajana englantilainen antropologi ja biologi Edward Burnett Tylor sekä maantieteilijä ja biologi Herbert Spencer. Näille varhaisille antropologeille teoria evoluution, sisään Charles darwin (nousussa 1800-luvun eurooppalaisessa älyllisessä yhteiskunnassa) voitaisiin soveltaa yhteiskuntien muodostamiseen.
Tällä tavalla, samoin kuin eläimet kehittyivät biologisesti, jotkut kehittyivät ja niistä tuli ympäristöön paremmin soveltuva kulttuuri oli myös kehittynyt, koska joidenkin ihmisten oletettiin kehittyvän lisää. Sitten tulee etnosentrinen käsitys rodusta, joka väitti joidenkin ”ihmisrotujen” olevan parempia kuin toiset.
liian syntyy käsitteet ylemmästä kulttuurista ja alemmasta kulttuurista, että tällaisen mittaamisen standardi oli itse eurooppalaisen kulttuurin mittausstandardi. Tämän vuoksi ajatus siitä, että valkoisen miehen kehittämä eurooppalainen kulttuuri oli ylivoimainen ja että muiden etnisten ryhmien ihmisten kehittämät kulttuurit olivat huonompia, ei ollut yllättävää. Evoluutiolaisille tai sosiaaliset darwinistitSe, että kulttuurisen kehityksen hierarkkiset tasot olivat erilaisia, osoitti perustelun "alempiarvoisten" kansojen dominoinnille "ylempien" kansojen keskuudessa.
Kuvahyvitys
[1] UNESCO / Michel Ravassard |yhteiset
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm