Otettiin huomioon harhaopit kaikki kristinuskon sisällä uskonnolliset liikkeet, jotka Katolinen kirkko koska se ei ole samaa mieltä vakiintuneen katolisuuden ortodoksisuuden kanssa. Harhaoppisia liikkeitä on ollut olemassa kristinuskon perustamisen jälkeen Kristuksen jälkeisinä ensimmäisinä vuosisatoina Myöhäiskeskiajalla nämä liikkeet tulivat suosituiksi, ja useita syntyi eri puolilla Eurooppaa, kuten katareilla, Valdenssissa, Beguineissa jne.
O harhaopitusten kasvu, varsinkin 1200-luvulta eteenpäin, oli osoitus kansan tyytymättömyydestä vallan kertymiseen kirkossa ja ennakoi lisäksi Protestantti uskonpuhdistus.
Kirkon alkuvuosikymmeninä katolisen uskon kiistäminen ja puolustaminen olivat joidenkin aikojen nimien vastuulla, kuten Hippon Augustinus ja Liaon Irenaeus, jotka saarnaamalla ja kirjoittamalla pyrkivät taistelemaan liikkeitä vastaan harhaoppiset. Näistä varhaisista harhaoppeista lähtien kirkko kokoontui neuvotteluihin ja määritteli katolisuuden kirkollisen opin.
Klo keskiaikaisia harhaoppeja
he kärsivät kirkon vakavasta vainosta lähinnä väkivallan kautta, kun rauhanomaiset keinot epäonnistuivat. Katolinen kirkko määritti 1400-luvun katalonialaisen teologin kirjoittaman inkvisiittorin käsikirjan mukaan harhaopin seuraavasti:Kerettiläiset ovat jokainen väite, joka vastustaa:
a) kaikkeen, mikä nimenomaan sisältyy Raamattuun;
b) kaikkeen, mikä välttämättä seuraa Raamatun merkityksestä;
c) Kristuksen sanojen sisältö, joka välitetään apostoleille, jotka puolestaan välittivät ne kirkolle;
d) kaikki, mikä on ollut määritelmän kohteena missä tahansa ekumeenisessa neuvostossa;
e) kaikelle, mitä kirkko on ehdottanut uskollisten uskolle;
f) kaikkeen, mitä kirkon isät ovat yksimielisesti julistaneet harhaopin maineesta|1|.
Näin ollen on selvää, että mikä tahansa oppi, joka kyseenalaisti Roomassa sijaitsevan kirkon voiman, tai ei oli vakiintuneen opin mukainen, tuomittiin harhaopiksi ja alkoi kärsiä vainosta.
Harhaoppinen vuosisata ja inkvisition tuomioistuin
12. ja 13. vuosisadalla Euroopassa syntyneiden harhaoppisten liikkeiden vuoksi historioitsijat ovat alkaneet kutsua niitä harhaoppisiksi vuosisatoiksi. Harhaoppiset liikkeet käyttivät yleensä kirkon omistamaa rikkautta ja suurta voimaa argumenttina kritisoimaan sitä ja saamaan seuraajia itselleen. Historioitsija Nachman Falbel huomauttaa myös, että:
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Itse asiassa voimme nähdä harhaoppisessa arvostelussa tai pikemminkin osassa tätä kritiikkiä yrittää osoittaa virheet ja poikkeamat kirkollisesta instituutiosta, sekaantumisesta maalliseen valtaan tehtävänsä kustannuksella hengellinen; lopuksi yritys varoittaa kristillistä yhteiskuntaa siitä, että sen edustajat ovat vääristäneet Kristuksen perustaman uskonnon todellista kuvaa|2|.
Tästä huolimatta kirkko näki harhaoppisissa liikkeissä suuren uhan, koska joillakin heistä oli potentiaalia aiheuttaa kansalaista tottelemattomuutta tuon ajan hierarkiaa vastaan. Siksi kirkko päätti perustaa paavi Gregory IX: stä lähtien Pyhän inkvisition tuomioistuin, vuonna 1229. Kirkko laajensi harhaopetusten torjunnan tehtävän maalliseen haaraan (johon ei sovelleta uskonnollista järjestystä), sallimalla ja perustelemalla harhaopettajiin kohdistuvan väkivallan. Tästä huolimatta ensimmäinen raportti kirkon käskystä tapetusta harhaoppisesta juontaa juurensa neljännelle vuosisadalle, jolloin Priscillianusta miinattiin vuonna 385.
Pyhän inkvisition tuomioistuin toimi tutkiakseen, yrittääkseen tuomita harhaopetuksesta syytetyt ihmiset. Jos tuomio on annettu, syytetty luovutettiin maallisille viranomaisille, jotka soveltivat syyllisille vakiintunutta rangaistusta: vaarana kuolema. Prosessin aikana kidutusta annettiin käyttää keinona tunnustuksen saamiseksi. Harhaopit tiedetään tuomitsevan tuhansia ihmisiä, mutta historioitsijat eivät ole varmoja kuinka monta tapettiin.
1200-luvulta eteenpäin kehittyneiden erilaisten harhaopitusten joukossa kaksi tärkeintä olivat:
Sinä Katarit tai Albigenssit: syntyi Ranskassa ja sillä oli dualistinen näkemys maailmasta, eli aineellinen maailma oli huono ja henkinen maailma oli hyvä. He väittivät, että maailma oli Saatanan luoma, haastoi kolminaisuuden ja tuomitsi avioliiton ja lisääntymisen. Heitä vainottiin Albigensian ristiretken aikana (1209-1229), ja harhaoppi katosi 1400-luvulta eteenpäin;
Valdenssit: ne syntyivät myös Ranskassa saarnaamalla Lyroon varakas kauppias Pedro Valdo, joka luopui kaupastaan vuonna 1176 jatkaakseen elämänsä saarnaajana. He antoivat köyhyysvalan, haastoivat katolisen kirkon auktoriteetin ja väittivät tottelevansa yksin Jumalaa. Inkvisitio vainosi heitä, mutta he selvisivät ja perustivat kirkkoja, jotka toimivat nykyään useissa maissa.
|1| EYMERICH, Nicholas. Inkvisiittorin käsikirja. Rio de Janeiro: Aikaruusu; Brasília: Fundação Universidade de Brasília, 1993, s.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Keskiajan harhaopit. São Paulo: Perspectiva, 1977, s.14.
Kirjailija: Daniel Neves
Valmistunut historiasta