Brasilian kansanperinne: kaikki mitä sinun tarvitsee tietää!

O kansanperinne Brasilialainen on joukko saavutuksia, jotka ovat osa kulttuurisuosittuBrasilialainen. Tähän määritelmään voidaan sisällyttää tarinoita, legendoja, kappaleita, rytmejä, kappaleita, suosittuja festivaaleja, ammattikieltä, kirjallisuutta jne. Brasilian kansanperinnettä koskevat tutkimukset alkoivat arkaan 1800-luvulla ja vakiinnuttivat sen seuraavalla vuosisadalla.

Erittäin rikas, kansanperinne on vaikutteitaantaakulttuuriEurooppalainen,afrikkalainenja alkuperäiskansojen - tulos kulttuurillisesta monimuotoisuudesta. Puhumattakaan kansanperinnehahmoista, kuten Saci-Pererê, Curupira, Boitatá, Iara.

Lue lisää: Monteiro Lobato: yksi niistä, jotka ovat vastuussa kansanperinteen hahmojen suosimisesta

Brasilian kansanperinteen historia

O kansanperinneBrasilialainen Sillä aikaa opiskelualue se sai voimaa Brasiliassa vasta 1900-luvulta lähtien, mutta tämän tutkimuksen juuret maassamme ulottuvat 1800-luvulle. Tämä oli mahdollista vaikuttaa Romantiikka, taiteellinen ja kirjallinen virta, jolla oli suuri merkitys Brasiliassa. Tämä virta liitettiin

liikkeetnationalistit ja pyrki korostamaan kansallisen kulttuurin osia.

Tätä ajatusta vahvistettiin Modernismi, taiteellinen ja kirjallinen virta, joka oli todisteena Brasiliassa 1900-luvun alussa. Modernistiliikkeellä oli ihanteitaleuhka ja idealisoitu sisustus/Brasilia todellisen brasilialaisuuden paikkana.

Modernistinen kirjailija Mário de Andrade oli yksi brasilialaisen kansanperinteen tutkijoista. [1]

Kansanperinteen tutkimusta pidettiin tapana arvostavat kansallista kulttuuria. 1800-luvulla kirjoittajat pitävät AmadeuAmaral ja SilvioRomero oli tärkeä rooli tämän tutkimuksen vakiinnuttamisessa. 1900-luvun alussa muita nimiä, kuten Mario de Andrade ja ArthurOksat, sai mainetta tällä osaamisalueella.

THE Mario de Andraden merkitys Brasilian kansanperinteen tutkimuksen vahvistamista vahvistettiin 1930-luvulla, kun hän johti São Paulon osavaltion kulttuuriosastoa. Kehitetyt opinnot alkoivat tuoda kansanperinteen tutkimuksen lähemmäksi ihmis- ja yhteiskuntatieteitä.

1940-luvulla Unesco, yhteisö, joka liittyy YK, suositteli kansallisen kansanperinteen tutkimista ja säilyttämistä, ja tällä oli suuri vaikutus Brasiliassa, mikä johti Kansallinen kansanperinnekomissio, vuonna 1947. Kansanperintötutkimuksen kasvu johti I Brasilian kansanperinnekongressi, Rio de Janeirossa, vuonna 1951.

Tämän kongressin kautta keskusteltiin siitä, mikä oli kansanperinne ja mitä pitäisi pitää osana Brasilian kansanperinnettä. Tämän kongressin julkaisema asiakirja tunnettiin nimellä Brasilian kansanperintekirje ja se ohjasi kansanperinnettä koskevia keskusteluja ja tutkimuksia seuraavina vuosikymmeninä.

Tämän asiakirjan mukaan todettiin, että kansanperinteen tutkiminen oli osa Tiedeantropologinenjakulttuurinen. Lisäksi kansanperinne määriteltiin "kansanperinteen säilyttämiksi kansan ajattelu-, tunne- ja toimintatavoiksi" ja että kansanperinteen muodostavilla elementeillä (joita kutsutaan "kansan tosiasiaksi") oli joitain ominaisuuksia, kuten kollektiivinen hyväksyntä ja alkuperä suosittu|1|.

Sisään 1958, aikana Juscelino Kubitschekin hallitus, luotiin Brasilian kansanperinnekampanja (CDFB) opetus- ja kulttuuriministeriön välityksellä. Tämän kampanjan tavoitteena oli tietysti taata Brasilian kansanperinnekokoelman säilyminen. 1960-luvulla esiteltiin Brasilian kansanperinteen aikakauslehti suurena levittäjänä alueella suoritetuille tutkimuksille.

O 1964 sotilasvallankaappaus se päätyi kylmävesihauteeksi Brasilian kansanperinteen tutkimusten kasvussa. Institutionaalisesti, diktatuuri keskeytti CDFB: n tällä alueella tekemät toimet ja tutkimukset ja niitä jatkettiin vasta vuodesta 1976 eteenpäin. Diktatuurilla alkaneiden ja CDFB: tä (mutta ei vain sitä vastaan) kohdistettujen sortojen symboli oli rakennuksen sulkeminen, jossa se sijaitsi. Rakennuksen ovella oli juliste, jossa luki: "suljettu, koska se on kommunistien luola"|2|.

1990-luvulta lähtien kansanperinnettä koskevat tutkimukset saivat uutta pontta Brasiliassa. Suuri virstanpylväs oli VIII Brasilian kansanperinnekongressi, joka tapahtui Salvadorissa vuonna 1995. Tämä kongressi julkaisi vuoden 1951 brasilialaisen kansanperintekirjeen perusteella uuden asiakirjan tärkeillä päivityksillä.

Siitä lähtien on määritelty, että "kansanperinne on joukko yhteisön kulttuuriluomuksia, yksilöllisesti tai kollektiivisesti ilmaistujen, heidän identiteettinsä edustavien perinteiden perusteella Sosiaalinen "|3|. Toinen tärkeä päättäväisyys oli kansanperinteen perintön säilymisen takuut Vuoden 1988 perustuslaki, 215 ja 216 artiklassa.

Lue myös: Nykytaiteen viikko: yksi tärkeimmistä taiteellisista tapahtumista Brasilian historiassa

Brasilian kansanperinteen ilmentymät

Kesäkuun festivaalit ovat yksi perinteisimmistä festivaaleista Brasilian populaarikulttuurissa.

Käyttämällä perustana VIII Brasilian kansanperinnekongressissa 1995 annettua määritelmää voimme vahvistaa, että Brasilian kansanperinne on seurausta kulttuuriset luomukset yhteisössäSiksi voimme sisällyttää kansanperinteeseen paitsi kansanhahmojen tarinoita ja tarinoita myös musiikkirytmejä, tansseja, suosittuja festivaaleja, pelejä jne.

Katso joitain esimerkkejä brasilialaisen kansanperinteen ilmentymistä:

• Kesäkuun juhla

• Kuninkaiden Folia

• Karnevaali

• Samba

• Maracatu

• Catira

• baião

• Frevo

• Langan kirjallisuus

• leija lentää peli

Brasilian kansanperinnehahmot

Curupira ja Mula sem Cabeça ovat kaksi tunnettua hahmoa brasilialaisessa kansanperinnessä.

Erittäin tärkeä osa kansanperinnettä on meidänlegendoja, joka teki hahmoja ja olentojamyyttinen jotka toistavat kolmen kulttuurin tärkeät ominaisuudet, jotka vaikuttivat Brasilian kulttuurin muodostumiseen. Katso joitain näistä hahmoista:

• Saci-Pererê: kansanperinnekokonaisuus, joka tunnetaan pilkkaavasta. Saci on pieni musta poika, joka tunnetaan temppujen pelaamisesta matkailijoita ja maaseudun asukkaita vastaan. Hänellä on yksi jalka ja hänellä on punainen korkki.

• Boitatá: tulikäärme, joka legendaarisesti hyökkäsi metsää sytyttäjiin.

• Curupira: metsäyksikkö, joka on pieni, punaiset hiukset ja jalat taaksepäin (korot eteenpäin). Hän oli eräänlainen metsän suojelija, joka kauhistutti sen tuhoajia.

• vaaleanpunainen delfiini: olla tunnettu Amazonian kansanperinnössä, joka legendan mukaan muutti itsensä vietteleväksi mieheksi, joka kävi säännöllisesti juhliin, viettelee ja raskaana olevia naimattomia naisia.

• Päätön muuli: Naisperinteet, jotka makaavat uskonnollisten pappien kanssa, voidaan kirottu kansanperinteen mukaan ja muuttua laukkaavaksi muuliksi, joka päästää tulen läpi pään ja ahdisti niitä, jotka löytää.

Katso myös: Senhor do Bonfim: yhden Brasilian tärkeimmistä uskonnollisista festivaaleista palkittu

Brasilian kansanperinnepäivä

Baião on yksi tunnetuimmista brasilialaisen populaarikulttuurin ilmentymistä musiikissa.

Tällä hetkellä Brasiliassa on Brasilian kansanperinnepäivä, jota vietetään 22. elokuuta. Brasilian kansanperintepäivän luominen tapahtui Asetus nro 56,747, jonka silloinen armeijan presidentti allekirjoitti 17. elokuuta 1965, Humberto Castello Branco. Tämän päivän luomisen tarkoituksena oli rohkaista alueen tutkimuksia ja varmistaa Brasilian kansanperinteen säilyminen.

22. elokuuta valittiin tärkeäksi virstanpylvääksi tämän osaamisen tutkimuksissa. 22. elokuuta 1846 englantilainen kirjailija julkaisi englanninkielisessä lehdessä artikkelin, joka ehdotti sanan "kansanperinne”Väittäen, että se tarkoitti” kansan perinteistä tuntemusta ”.

Kuvahyvitys:

[1] rook76 ja Shutterstock

Arvosanat

|1| BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Mikä on kansanperinne. São Paulo: Brasiliense, 1984, s. 31.
|2| Kansallinen ja populaarikulttuurin kansallinen keskus. Brasilian populaarikulttuurin polut. Pääset napsauttamalla täällä.
|3| KIRJE Brasilian kansanperinnettä. VIII Brasilian kansanperinnekongressi. Pääset napsauttamalla täällä.

Kirjailija: Daniel Neves
Valmistunut historiasta

Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/folclore-brasileiro.htm