Keskajal elas maailm feodalismi egiidi all. Suveräänne Euroopa suunas oma majanduse maale ja Kirik saatis seda. Linnas asudes kirik sekkus monarhia poolt ametite valimisse tohutult. Aga kui ta maapiirkonda pöördus, olukord muutus.
Lisaks tohutu raamatukogu omamisele oli Kirik tol ajal kõige kirjaoskaim asutus. Selle asjaolu tõttu olid selle liikmed, kes domineerisid kirjutamise ja lugemise vastu, kõige rohkem valmis avalikke positsioone hõivama. Kuid monarhia polnud olukorraga sugugi rahul.
Kirik jagunes ilmalikeks ja tavalisteks vaimulikeks. Ilmalik vaimulik koosnes teiste hulgas piiskoppidest ja paavstist. Selle üks kuulsamaid liikmeid oli Püha Benedictus Nursiast, kes käskis ehitada Itaalias asuva Monte Cassino kloostri. See klooster oli tuntud korralduste järgi, mille mungad said oma kõrgeimale abtile kuuletuda. Tavaline vaimulik järgis isolatsiooni filosoofiat, oli vaimsem ja vähem materialistlik. Ta jutlustas kasinust, lihtsust ja heategevust.
Mõne Kesk-Euroopa territooriumi ühinemisega, keskaja lõpul, moodustades Püha impeeriumi, alustas riik kiriku tegevusse sekkumispoliitikat. Keiser osales otseselt vaimulike liikmete valikul, mis on ainus munkade ja presbüterite funktsioon. Selline sekkumine sai nimeks cesaropapism ja see ei meeldinud kirikule. 10. sajandil algasid liikumised Monarhia osalemise vastu kiriku halduses.
Autor Demercino Junior
Lõpetanud ajaloo
