THE Jeesuse seltskond, mille asutas hispaanlane Püha Ignatius Loyolast, oli üks olulisemaid katoliiklaste ordusid, mis asutati 16. sajandil ja on rahvusvaheliselt mõjukas tänapäevani. Selle korra tähtsuse mõistmiseks on vaja teada mõningaid selle konteksti omadusi, milles see loodi.
Jeesuse Seltsi loomise ajalooline kontekst
Uusajastu üks olulisemaid sündmuste järjestusi on nn Remonditöödreligioosne, kes saavad aru Protestantlikud reformatsioonid ja Katoliku vastureform, esines 16. sajandi esimesel poolel. Religioossete reformide peamiste hetkede hulgas on meil protestantide poolel Lutheri teesid aastast 1517, talupoegade mäss 1522–2525 anabaptist ning 1530. aastate anglikaani ja kalvinistlikud reformid, mis toimusid Inglismaal ja Šveitsis, vastavalt. Katoliiklikul poolel oli kõige olulisem punkt Euroopa Ülemkogu kokkukutsumine Trenti nõukogu, algas 1546. aastal, mis kinnitas veel kord katoliku dogmasid ja püüdis neid ühitada tollele ajale omase humanismiga. Pealegi toimus katoliiklikes riikides, eriti Hispaanias, midagi väga erilist.
Sarnaselt portugallastele sündis ühtne Hispaania kuningriik Pürenee poolsaare moslemite okupatsiooni vastastest sõdadest. Kastiilia ja Aragooni troonide liit 15. sajandi lõpus oli verstapost Euroopa katoliikluse poliitilises ja vaimses kaitses. Kui toimus protestantismi puhkemine, oli Hispaania alustanud äsja avastatud koloniseerimisprotsessi “Uus maailm” püüdis koos oma naaberriigi Portugaliga kaitsta end Lutheri, Calvini ja Catherine ideede kiire leviku eest. sarnased. Lisaks poliitilises sfääris võetud tõkestamismeetmetele oli rangelt religioosses sfääris loodud ka Jeesuse seltskondvõi Societas Iesu, SJ, aastal 1534.
Jesuiidid ja rahvusvahelised katoliku missioonid
Isik, kes vastutab baski Jeesuse Seltsi loomise eest Ignatius Loyolast, oli endine Hispaania armee liige ja juhtis koos teiste religioossete as FranciscoXavier ja Alfonsolõhe, viia edasi idee ordenist, mille peamine eesmärk oli rahvusvahelised katoliku missioonid. Sina Jesuiidid, nagu kutsutakse Jeesuse Seltsi liikmeid, iseloomustas pühendumus, mida nad pidid suure navigeerimise ajastul tegema missioone kogu maailmas. Tuhanded jesuiidid tulid Hispanic America ja Portugali Ameerika põliselanike usku pööramiseks ja katekiseerimiseks ning akultuurimisprotsessis abistamiseks. Selliste toimimisviiside abil said jesuiidid õppida emakeeli, näiteks Tupi-Guarani ja süstematiseerige need üldistes grammatikates, mille on esile tõstnud ka ajaloolane Christopher Dawson, aastal sinu raamat Kristluse jaotus:
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
“Vähem tähtis polnud ka jesuiitide misjonitegevus, mis oli selle perioodi üks erakordseid esemeid. Alates San Francisco perioodist olid laienemise peamised pioneerid ja korraldajad jesuiidid Kristlik misjonär Aasias ja Ameerikas, Indias ja Jaapanis, Hiinas ja Siiami, Mehhikos, Brasiilias ja Paraguay. Kui mitte arvestada puhtalt religioosseid aspekte, oli sellel tegevusel olulisi intellektuaalseid tagajärgi Euroopa kultuuris. Juba 16. sajandil olid jesuiitide misjonäride teated rohkem kui rändurite lood ja uurijad, tehes palju rohkem koostööd, et muuta lääne teadmisi ja arusaama maailmast mitte eurooplane. Arvukate jesuiitide raamatupidamiste autorid olid kaasaegsete etnoloogide ja orientalistide eelkäijad, samuti kaasaegsed misjonärid.” [1]
Veelgi enam, Jeesuse Seltsi tähtsus kontrreformistlikus sfääris seisnes raamatus nõutavas vaimses ja käitumisdistsipliinis Vaimsed harjutused, kirjutanud püha Ignatius. Vaatamata sellele, et see oli väga lühike raamat, peaaegu vihik, oli sellel väga suur mõju sellele, mis oli viitab palvete, meditatsiooni ja asseesi praktika modelleerimisele, millele peaks järgnema misjonär.
HINNAD
[1] DAWSON, Christopher. Kristluse jaotus - alates protestantlikust reformatsioonist kuni valgustusajastuni. Tõlk. Marcia Xavier de Brito. São Paulo: É Realizações Ed., 2014. P. 188.
Minu poolt. Cláudio Fernandes
