Sünnipärasus on a filosoofiline ideoloogia, mis usub, et indiviidi teadmised on kaasasündinud omadusedehk kes on sellega sündinud.
Selles teoorias diskrediteeritakse iga inimese individuaalsest õppest ja kogemustest arenenud teadmiste ideed.
Sünnikindluse teooria kaitsjate jaoks oleksid kõik inimteadmiste põhikvaliteedid ja võimekused inimesel olemas juba sünnist saati.
Need omadused kanduksid edasi pärilikkuse kaudu, teisisõnu, need on omadused, mis vanematelt lastele päranduvad geneetilise pärandi kaudu.
Kaasasündinud mõte heidab inimese paranemise võimaluse kõrvale, kuna tal poleks pärast sündi võimekust areneda ega muutumisvõimalusi.
Indiviidi vaadeldakse kui staatilist olendit, mis on selle algusest peale juba määratlenud isiksuse, veendumused, harjumused, väärtused ja sotsiaalse käitumise.
See teooria annab ruumi ideoloogiatele, mis kaitsevad sotsiaalset hierarhiseerumist, st millal teatud inimrühm oleks väidetavalt “loomulikult” intelligentsem või sobivam kui teised.
Sünnipärasuse kohaselt peaks haridus äratama ainult iga inimese sees eksisteerivat “olemust”. Õpetajatel soovitatakse mitte liiga palju sekkuda oma õpilaste õppeprotsessi.
Edaspidi sõltub edu või läbikukkumine eranditult õpilasest, sest kui ta ei suuda end sisse võtta ega õppida antud aine või teaduse puhul peitub põhjendus nende geneetilise võimekuse või võimekuse puudumises see lugu.
Sünnipärasus ja empiirilisus
Nagu sünnipärasus, on ka empiirika filosoofiline mõte, mis püüab selgitada inimeste õppimisprotsessi.
Mõlemat teooriat peetakse aga nende definitsioonides täiesti vastupidiseks.
O empiirika usub, et üksikute ideed arendatakse välja ainult kogemuste põhjal kogenud iga inimene.
Empiirilisuse jaoks luuakse kõik teadmised kogemustest, meelte püüdmise kaudu.
Inimese mõistus oleks sündinud “tühja lehena”, kus iga inimese jäädvustatud individuaalsed muljed salvestatakse kogu elu.
Lisateave selle tähenduse kohta Empiirilisus.
platooniline sünnipärasus
Üks esimesi filosoofe, kes kaitses sünnipärase teadmise ideed, oli Platon.
Platoni sünnipärasus kinnitas, et “hing lähtub kehast”, see tähendab, et igal inimesel on juba hinges varasemate kehastuste põhjal teadmised. Alati, kui inimene kehastub, oleks tal oma teadmistebaas juba valmis.
Platon ütles, et nende „magavate teadmistega” tuleks tegeleda ja neid kogu elu korraldada, et saada „tõeliseks teadmiseks”.