Vaba emakaseadus: kontekst, mis määras

THE vaba emaka seadus aastal kehtestati 28. september 1871 pärast heakskiitmist Brasiilia seadusandluses. Üks neist kaotamise seadused otsustas kogu 19. sajandi jooksul Brasiilias orjanduse järk-järgult kaotada, otsustas, et orjastatud pärast 1871. aastat sündinud loetakse vabaks.

Selle seadusega loodi naissoost orjade lastele vabaduse andmiseks kaks stsenaariumi ja üks neist stsenaariumidest nägi ette orjade peremeestele hüvitist. Lisaks nõrgendas see Brasiilia ühiskonnas orjanduse legitiimsust ja seda kasutas abolitsionistlik liikumine orjuse vastu võitlemiseks.

Juurdepääska: Kolm suurt mustanahalist abolitsionisti Brasiilias

Kontekst: orjandus 19. sajandil

19. sajandi teisel poolel Brasiilia oli üks viimaseid riike eimaailm see jäi alles orjatöö kasutamine. Seepärast tähistasid seda perioodi väga arutelud orjanduse kaotamine. Kuid see arutelu sai jõudu alles 1860. aastatest alates, ehkki Brasiilia ühiskonnas oli juba enne seda hääletamist, mis kaitses kaotamist.

1860. aastate lõpus oli D. Pedro II oli Brasiilias orjatöö ümber toimunud reformi üks kaitsjatest.

Üks näide oli José Bonifácio de Andrada e Silva, tuntud kui Ptroon Minaiseseisvus. Ta kaitses aasta lõppu orjus, kuid mitte humanitaarsest positsioonist, vaid seetõttu, et ta uskus, et riigi areng toimub tingimata vaba tööjõu kasvu kaudu. Ta kaitses endiselt, et kaotamine peaks toimuma sellisel viisil valgendama Brasiilia elanikkonda.

asendeid rassistlik nagu José Bonifácio oma, olid levinud, kuid 1860. aastatel hakkas orjatöö kaotamise arutelu võtma humanitaarseid kontuure, mis viitasid absurdid ja õudused inimeste orjastamises. Kuid kõige võimsamad majandusrühmad, eriti Kagu suurtootjad, olid kaotamise vastu.

Igal juhul hakkas poliitiline õhkkond leppima kaotamise edendamise ideedega, kuid vältima riigi stsenaariumi drastiliste purunemiste tõttu hakkasid abolitsionistid kaitsma ülemineku tõtt esinenud alates viisilaeglane ja järkjärguline. Selle järkjärgulise ülemineku eesmärk oli ennekõike vältida suuromanike koheseid kaotusi ja ka rahvaülestõusudega riigis korrarikkumiste ärahoidmist.

Selleks, et mõista, kuidas see soodne stsenaarium loodi järkjärgulise kaotamise algatamise meetmete arutamiseks, peame mõistma sisemist ja välist stsenaariumi. Seespool elas Brasiilia uue aja pärast orjakaubandus oli keelatud Eusébio de Queirósi seadus, kehtestati 1850. aastal. Väliselt hakkas meie riik ennast nägema isoleeritudorjatöö küsimuses. Orjandus oli Portugali kolooniates kaotatud 1858. aastal; USA-s 1865. aastal; Suriname (Hollandi koloonia), 1863; ja 1860. aastate lõpus säilitasid seaduslikku orjapidamist ainult Brasiilia, Kuuba ja Puerto Rico (kaks viimast olid Hispaania kolooniad).

See kahjustas riiki rahvusvaheliselt ja avaldas impeeriumile survet rakendada orjusevastaseid meetmeid. Seega väitsid järkjärgulise kaotamise pooldajad, et see viiakse läbi häirete vältimiseks. samal ajal drastiline, et see võimaldaks orjadel investeerida tasuta tööjõusse palgaline.

Üks tol ajal kasutatud argumentidest oli see, et orjandus vajas reforme, sest kui neid ei tehtaks rahumeelselt, viiakse need toime vägivalla kaudu. Seega püüdis orjanduse lõpetamiseks mõeldud reformide kaitsmine riiki aeglaselt kannatada sama, mis juhtus Ameerika Ühendriikides ja Haitil.

Ameerika Ühendriikide puhul räägiti eraldumissõda, kodusõda, mille põhjustas otseselt orjanduse küsimus. Haiti puhul räägiti Haiti revolutsioon, orjade juhitud revolutsiooniline liikumine, mille tulemuseks oli Haiti iseseisvus.

Juurdepääska: Kuidas kulges endiste orjade elu pärast Kuldset seadust?

poliitiline arutelu

Seejärel teame veidi stsenaariumist, mille tõttu reformide ideed orjanduse lõpetamiseks Brasiilias arutati. O esimese sammu sooritas D. Pedro II, Brasiilia keiser. 1865. aastal palus ta oma nõunikelt José Antônio Pimenta Buenolt a uuring, milles pakuti välja orjatöö kaotamise lahendusi Brasiilias.

1869. aastal võeti vastu seadus, mis keelas Brasiilias orjade oksjonid.

Pimenta Bueno uuringud viidi lõpule 1866. aastal ja üks ettepanekutest tõi selle küsimus aastal vabastage orjade lapsed, tehes ettepaneku tüdrukud vabastada 16-aastaselt ja poisid 21-aastaselt. Pimenta Bueno ettepanek viidi riiginõukogusse arutamiseks 1866. ja 1867. aastal.

Toonane arutelu ei liikunud edasi väites, et riik peaks oma jõupingutused suunama Paraguay sõda. Seejärel jäeti ettepanek 1871. aastani hüljatuks, kuid keiser tõi kaks korda päevakorra arutamise tähtsuse, mis on seotud kaotamisega. Ta tegi seda avaldustes, mis toimusid aastatel 1867 ja 1868.

Kuigi vabade emakateema oli riiulil, toodi arutamiseks veel mitmeid ettepanekuid ja üks neist sai seaduseks. See oli Dekreet nr 1695, 15. septembril 1869, mis määras kindlaks - oksjonikeeld orjastatud, paaride eraldamine ja ka alla 15-aastaste orjastatud inimeste eraldamine emadest.

Juurdepääska: Vastupanu vormid à orjandus Brasiilias

vaba emaka seadus

Paraguay sõja lõppedes sai reformistide arutelu hoo sisse, hoolimata paljude konservatiivsete saadikute vastupanust. Vaba emaka teema tõusis taas päevakorda Viscount dO Valge jõgi, mis kaitses orjastatud laste emantsipatsiooni, võttes inspiratsiooni Pimenta Bueno ettepanekust ja sarnastest seadustest, mis olid heaks kiidetud Kuubal ja teistes Lõuna-Ameerika riikides.

Lei do Ventre Livre oli Rio Branco vikontide ettepaneku tulemus.[1]

Visconde do Rio Branco ettepanek edenes ja kiideti heaks selle saavutamiseks tehtud tugeva surve tõttu. Hääletus toimus ja vaba emaka seadus on saanud 61 poolthäält ja 35 vastu, vastavalt ajaloolase José Murilo de Carvalho uuringule|1|. Heakskiitmisega jõustus see päeval 28. september 1871.

Seaduses öeldi põhimõtteliselt, et iga orja last, kes on sündinud pärast seaduse vastuvõtmist, peetakse vabaks. See orjastatud lastele antud vabadus viiakse läbi järk-järgult ja see annab meistridele võimaluse oma tööd teatud aja jooksul uurida.

Samuti kuulutati seaduses välja orjade peremeestele hüvitiste maksmise fondi moodustamine, mis oli ette nähtud ühes stsenaariumis. Samuti määrati sellega, et orjastatud naiste laste eest peaks hoolitsema orjameister, kes annab neile vabaduse, kui nad saavad 8 või 21 aastaseks.

Kui vabadus oleks antud 8 aastat vana, osariik hüvitaks orjameister, makstes talle summat 600 tuhat reesi, lisatudsina 6% intressi aastas (maksimaalselt 30 aastat). Kui vabadus oleks antud 21 aastat, orjameistrile hüvitist ei maksta. Enamik orjameistreid otsustas jääda orjade laste juurde 21. eluaastani, kuna nende töö ärakasutamine oli soodsam.

Seadus püüdis endiselt igati vältida orjapidajatele kahjulikke lähenemisviise, kuid tõi kaasa olulisi muudatusi. Selle kaudu a orjade registreerimine, olles kapteni kohustus registreerida kõik oma orjad kuni ühe aasta jooksul. Orjusid, keda pole hiljem registreeritud, loetakse vabaks.

Selle registri olemasolu kasutasid abolitsionistid Brasiilias orjuse vastu võitlemiseks, kuna abolitsionistidest advokaadid otsisid orjade registreerimisest eeskirjade eiramist. Kui nad ühe leidsid, pöördusid nad kohtusse, et taotleda registreerimata orja vabastamist. See seadus aitas ka kaasa delegiteerida orjandus Brasiilias, kuid isegi nii oli iseloomukonservatiivne, sest see võeti vastu selleks, et vältida järske muutusi.

Orjanduses olid aga päevad loetud. 1872. aastal oli Brasiilias umbes 1,5 miljonit orja ja seda arvu vähendati aasta-aastalt. tugevus kaotamise liikumine põhjustas SeadusKuldne allkirjastatud 1888. Sel ajal oli Brasiilias umbes 700 000 orja, kellele anti õigus vabadusele.

Hinne

|1| CARVALHO, José Murilo de. Ehituskord: keiserlik poliitiline eliit. Varjuteater: keiserlik poliitika. Rio de Janeiro: Brasiilia tsivilisatsioon, 2008, lk. 310.

Pildikrediidid

[1] ühised

Autor Daniel Neves Silva
Ajalooõpetaja

Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm