Rassism on üksikisikute või rühmade diskrimineerimise ja eelarvamuste (otsene või kaudne) nimi nende etnilise kuuluvuse või värvuse tõttu. Oluline on rõhutada, et eelarvamused on mõiste või kohtuotsuse vorm, mis on sõnastatud ilma igasuguste teadmisteta enne diskrimineerimist, samal ajal kui diskrimineerimine on inimeste eraldamine, välistamine või eristamine või objektid.
Loe ka: Inimõigused: mis need on, artiklid ja kuidas need tekkisid
Rassismi tüübid
→ Eelarvamused ja rassiline diskrimineerimine või rassiviha kuritegevus
Selles otseses rassismi vormis avaldub inimene või rühm füüsiliselt või verbaalselt teiste vastu üksikisikud või rühmad etnilise kuuluvuse, rassi või nahavärvuse tõttu, samuti nende juurdepääsu keelamine põhiteenustele (või mitte) ja kohtadele põhjustel. Sel juhul näevad Brasiilia karistusseadustiku 1989. aasta seadus 7716 ette karistused sellise kuriteo toimepanijatele.
→ institutsionaalne rassism
Vähem otseselt on institutsionaalne rassism institutsioonide eelarvamuste ilming avalik-õiguslik või eraõiguslik, riik ja seadused, mis kaudselt soodustavad tõrjutust või eelarvamusi rassiline. Võime näiteks tuua viisid, kuidas politseiametnikud lähenevad mustanahalistele, kes kipuvad olema agressiivsemad. Seda on näha
Charlottesville'i juhtumid, Virginias (USA), kui pärast politsei järjestikusi mõrvasid relvadeta ja süütuid mustanahalisi valged, kes väitsid, et kohustused on rangelt täidetud, mässasid kohalikud elanikud ja edendasid rida protestid.→ Struktuurne rassism
Isegi leebem ja pikka aega märkamatu, kipub see rassismi vorm olema veelgi ohtlikum, kuna seda on raske tajuda. See on meie tavade sisseehitatud tavade, harjumuste, olukordade ja kõnede kogum, mis otseselt või kaudselt soodustab segregatsiooni või rassilisi eelarvamusi. Näitena võime võtta kaks olukorda:
1. O must ja põliselanike juurdepääs kohtadesse, mis olid pikka aega eliidi eksklusiivsed ruumid, näiteks ülikoolid. Mustanahaliste inimeste arv, kellel oli enne Brasiiliat juurdepääs kõrgematele meditsiinikursustele kvoodiseadused see oli tühine, samas kui mustanahaline elanikkond oli enamasti seotud koolihariduse puudumise, vaesuse ja sotsiaalse tõrjutusega.
2. Meie igapäevaellu sisse viidud halvustavad sõnavõtud ja harjumused kipuvad seda rassismi vormi tugevdama, kuna need soodustavad tõrjutust ja eelarvamusi, isegi kui kaudselt. See rassismi vorm avaldub siis, kui kasutame rassistlikke väljendeid, isegi kui see on tingitud selle päritolu teadmatusest, näiteks sõna "halvustada”. See juhtub ka siis, kui me teeme nalja, mis seostab mustanahalisi ja põliselanikke pahatahtlike, alandavate või kuritegelike olukordadega või kui me ei usalda kellegi olemust nende nahavärvi tõttu. Teine struktuurse rassismi vorm, mida laialdaselt praktiseeritakse, isegi ilma solvavate kavatsusteta, on eufemismide kasutuselevõtt must või mustnagu sõnad “pruun” ja “värviline inimene”. See hoiak näitab inimeste ebamugavust üldiselt, kui kasutada sõnu “must” või “must”, sest mustanahaline elanikkond on aastate jooksul saanud sotsiaalse häbimärgi. Kuid must või must olemine pole häbi põhjus, vastupidi, seda tuleks pidada uhkuse põhjuseks, mis õõnestab vajadust etnilisi konfessioone eufemismidega “pehmendada”.
Loe ka: Mustad pantrid ja rassivõitlus USA-s
rassism ja eelarvamused
me ei saa kokku võtta eelarvamus The rassism, kuna eelarvamused võivad tekkida mitmetest teistest erinevustest, nagu sugu, päritolukoht ja seksuaalne sättumus. Kuid rassism on eelarvamuste vorm ja sarnaselt teiste vormidega avaldub see erineval viisil, muutes ohvriteks iga päev.
Revista Retratose sõnul on IBGE uudisteagentuuri veebisaidi jaotis, mis on seotud föderaalvalitsusega IBGE 2016 tähenduses, ise deklareeritud must või pruun nad olid endiselt kirjaoskamatuse ja töötuse määras enamuses ning neil oli madalam sissetulek kuus. See tähendab veebisaidi andmetel välistussüsteemi hooldamist, mille saaks lahendada ainult prof. Dr Otair Fernandes, sotsioloog ning Rio de Janeiro föderaalse maaülikooli Aafrika-Brasiilia ja põlisrahvaste uuringute labori koordinaator (Leafro / UFRRJ), jaatava avaliku poliitika vastuvõtmisega, et väärtustada neid, keda on nii kaua süstemaatiliselt tõrjutud ja ühiskonnast tõrjutud aeg. Sel juhul oleks vaja rohkem kui individuaalseid hoiakuid (teadlikkust), vaid tegevust riigiasutuste ülesanne edendada mustade ja pruunide kaasamist ja tõrjutust poliitikatesse Brasiilia.
O rassiline eelarvamus ei ole ainuüksi Brasiilia jaoks, kuna suuremal või vähemal määral kõik koloniseerivad ja koloniseeritud riigid omavad teatud määral mustanahaliste või koloniseeritud riikide puhul põliselanike rassilise eelarvamuse indekseid sellest kohast. Samuti on oluline rõhutada, et eelarvamuste tegevust peetakse rassistlikuks ainult siis, kui seda kasutatakse süsteemselt ning see põhineb võimu ja domineerimise struktuuril ohvri rahvuse vastu.
Loe ka: Femitsiid: mis see on, seadus, juhtumid Brasiilias ja tüübid
Rassismi põhjused
Päritolu järgi diskrimineerimist võib otsida antiikajast, kui kreeka ja ladina inimesed liigitasid välismaalasi barbarid. Eelkõige on rassiliste eelarvamuste nimetuse päritolu noorem, seda on 16. ja 17. sajandil võimendanud Ameerika mandri laienemine ja kolonisatsioon. “Uue maailma” domineerimine (seda nimetavad eurooplased), põlisrahvaste genotsiid ja orjastamine Aafrika rahvaste süsteemid tekitasid liikumise, et püüda selliseid võimusuhteid oletatava abil õigustada võistluste hierarhia.
Eurooplased kaalusid oma eurotsentriline visioon, et põlise Euroopa päritolu inimesed oleksid intelligentsemad ning võimelised domineerima ja õitsema, samas kui mustanahalisi ja põlisrahvaid peeti sageli loomadeks.
Üheksateistkümnendal sajandil tekkisid teadusele positiivse tõukejõu abil rassistlikud teadusteooriad, et proovida rassid järjestada ja tõestada puhas valge rassi paremus. Prantsuse filosoof, diplomaat ja kirjanik Arthur de Gobineau (1816-1882) on oma stsenaariumi üks silmapaistvamaid Essee inimrasside ebavõrdsusest.
Antropoloogial, füsioloogial ja psühholoogial põhinev uuring ilmus ka 19. sajandil kraniomeetriavõi kranioloogia. See uuring koosnes mõõtmistest inimeste pealuudelt ja mõõtmiste võrdlemisest selliste andmetega nagu kalduvus vägivallale ja luurekoefitsiendid. Tänapäeval ei anna tõsised uuringud nii sotsioloogilisel, psühholoogilisel kui ka geneetilisel alusel enam usaldust eelmise sajandi rassistlikele teooriatele. O Natsism Sakslane ja sellised üksused nagu Klu Klux KlanAmeerika Ühendriikides kasutas ja kasutas neid aegunud rassiteooriaid valge rassi ülimuslikkuse õigustamiseks.
Uute jäsemetega Ku Klux Klani mehed näomaske kandmas USA-s Georgia lähedal Stone Mountainis 1949. aastal.
Brasiilias rassismi põhjused võib seostada peamiselt Aafrikast pärit inimeste pika orjastamise ja orjanduse hilise kaotamisega, mis viidi läbi vastutustundetu, kuna see ei viitsinud vabastatud orje lisada haridusse ja tööturule, mille tulemuseks oli marginaliseerumissüsteem, mis see kestab tänaseni.
Loe ka:Kas natsism oli vasakul või paremal?
rassism Brasiilias
kui Kuldne seadus kuulutati välja 13. mail 1888, inimeste orjastamine Brasiilia territooriumil oli keelatud. Brasiilia oli viimane suur lääneriik, kes orjuse kustutas, ja nagu enamikes teistes riikides juhtus, ei loodud avaliku poliitika süsteemi orjad ja nende järeltulijad ühiskonnas, tagades selle elanikkonna inimõigused, nagu eluase, tervis ja toit, lisaks ametlikele uuringutele ja positsioonidele töö.
Äsja vabanenud orjad asusid elama Kagu regiooni rannikul kohtades, kus keegi ei tahtnud elada, näiteks mäed, moodustades räämas linnad. Ei tööd, korralikku eluaset ega ellujäämise põhitingimusi, 19. sajandi lõpp ja esimene pool sajandi Brasiilias ilmnes viletsus ja sellest tulenev vägivald mustanahaliste elanike ja tõrjutud.
Mis puutub põliselanikesse, kes elasid üle oma rahva vastu korraldatud genotsiidi, siis nende maadele tungiti üha enam ja nende külad tükeldati. Need süsteemsed tegevused edendasid ja toetasid rassiline tõrjutus meie riigis, mille tulemuseks oli mitu sotsioloogilist uuringut. Nende hulgas toome välja kahe Brasiilia mõtleja uuringud:
Favelas toetab rassilise ja sotsiaalse tõrjutuse ideed orjanduse kaotamisest tänapäevani.
→ Gilberto Freyre (1900-1987)
Esimese kirjutas rikkast ja traditsioonilisest perekonnast pärit Pernambuco ajaloolane, sotsioloog ja kirjanik suur Brasiilia teos, mis käsitleb peremeeste ja orjade suhteid koloniaal - ja keisriperioodil Brasiilias, raamat Casa Grande ja Senzala, avaldatud 1936. aastal. Hoolimata suurest tähelepanust, mille Freyre'i kirjutised Brasiilia sotsioloogias saavutasid, kritiseeritakse nende keskseid teooriaid väidetava rahvusliku koosseisu rääkimise pärast rassiline demokraatia mustade ja valgete suhetes eksisteeriv.
Freyre ei kasuta Casa Grande ja Senzala mõistet „rassiline demokraatia“, kuid kirjeldab sõbralikke suhteid valgete ja mustanahaliste vahel. põhineb Brasiilia rahva väärkohtlemisel, mis on haruldane nähtus teistes riikides, kus olid päritoluorjad Aafrika. Autor räägib a võimusuhete süsteem selge koloniaalperioodil, mil patriarhaalne ühiskond soosis mehi, sealhulgas ka orjanduse puhul, kuna mustanahalised naised oleksid hierarhilises ahelas viimased.
Kui peremees valis orjad, kellega ta soovis suhet luua, ja see oli tavaline, sattusid daamid nende orjade peale viha ja kohtlesid neid halvasti. Seega on Freyre'i nägemus a demokraatia väärkohtlemise kaudu see ei pea vastu, sest Brasiilia ajaloolase ja professori Ronaldo Vainfase sõnul on „näha, et portugallane tundis India naised, mustanahalised naised ja mulattnaised, keda Freyre ekslikult järeldab, on nende rassiliste eelarvamuste puudumine seksuaalselt. koloniseerijad ".
See väärkohtlemine, mis oli kolonisaatorite väidetava seksuaalse külgetõmbe tagajärg mustanahaliste ja indiaanlannade vastu, oli tegelikult süsteemsed vägistamised ja lordide kuritahtlikud suhted, käsitledes mustanahalisi ja põliselanikke naisi lihtsalt esemetena.
Hegemoonia ideest rääkimine ja valge rassi paremus, ideoloogia on tõusuteel Euroopas natsirežiimi, fašismi tõttu Itaalias ja kajaga isegi siin Brasiilias koos integralismiga, vaidleb Freyre endiselt vastu, öeldes, et väärareng tooks kaasa rassilise paranemise, mis tooks kaasa brasiillaste geneetilise paranemise ja rikastumise ning mis moodustaks sotsiaalse kujunemise suure mitmekesisuse. Brasiillane.
Loe ka: Neonasism: mis see on, päritolu Brasiilias ja palju muud
São Paulo sotsioloog ja poliitik, lõpetanud São Paulo ülikooli (USP), Florestan Fernandes oli tagasihoidlikust perekonnast. Üksikema poeg, kes pidi lapsepõlvest saati töötama, pöördus tema intellektuaalne tootmine erinevatel aegadel tema sotsiaalse päritolu inimeste poole. Gilberto Freyre ideede kriitik, pühendus Fernandes Pensuuri uurimisele viletsuse ja mustanahalise elanikkonna vahelised suhted Brasiilias.
Tema São Paulo ülikoolis kaitstud ja pealkirjaga doktoritöö Mustanahaliste integreerimine klassiühiskonda, see käsitleb süsteemset rassismi ja mustanahaliste püsivat segregatsiooni Brasiilia majanduses, mis mõtleja arvates algas orjusest ja millest ei saadud kunagi üle.
Florestan Fernandesi visioon avab ruumi Gilberto Freyre pakutud rassidemokraatia kriitikale ning avab intellektuaalide ja ametivõimude silmad Brasiilia struktuurse rassismi suhtes. Fakt on see, et siin oli struktuurse rassismi väga tugev ülekaal, aastaid märkamatu, samas kui Ameerika Ühendriikides oli ametlik rasside eraldamise süsteem, mis tõi kaasa suure mustade ülestõusu diskrimineerimine.
Ameerika Ühendriikides meeldivad isiksused Martin Luther King, Rosa Parks, Muhammad Ali ja Malcolm X, lisaks radikaalsetele liikumistele nagu mustad pantridvõitlesid, mõned kasutasid rahumeelset vastupanu ja teised võitlust eraldamine.
USA mustanahaliste liikumiste ühe juhi Malcolm X illustratsioon 1960. aastatel.
Rassismikuritegude seadus
1989. aasta jaanuaris toimus seadus nr 7716, mis klassifitseerib kuriteoks mis tahes otsese või kaudse eraldamise, tõrjutuse ja eelarvamuste ilmnemise rassilise motivatsiooniga. See seadus on oluline samm võitluses rassiline eelarvamus ning näeb ette karistused ühe- kuni kolmeaastase vangistusega neile, kes panevad toime vaenu või rassilise sallimatuse kuriteo, näiteks eitavad -. - tööhõive inimestele nende rassi või juurdepääsu tõttu haridusasutustele ning avalik - õiguslikele või eraõiguslikele asutustele, avalik. Kui meedias ilmneb kihutustegu, võib karistus ulatuda viie aastani. See seadus muudab kuriteoks ka natside haakristi valmistamise, avalikustamise ja müümise rassiliste eelarvamuste eesmärgil.
Alates 2015. aastast on rahvuskongressil olnud tollase vabariigi senaatori Paulo Paimi eelnõu. (PT - RS), mis muudab Brasiilia karistusseadustikku, muutes rassismi teiste kuritegude raskendavaks teguriks. Eelnõu rakendamise korral kaasnevad karmimad karistused kehavigastuste ja mõrvade eest, kui need tulenevad rassivihast ja eelarvamustest.
Loe ka: Malcolm X, juhtiv Aafrika-Ameerika õiguste aktivist USA-s
vastupidine rassism
Viimasel ajal on sotsiaalvõrgustikes ja üldiselt meedias lahkarvamusi tekitanud arutelu see, kas on olemas nn. vastupidine rassism. Pöördrassism oleks klassikaline eelarvamuste vorm, mis on motiveeritud rassist, nahavärvist või rahvusest, aga valgete või mustade vastu. Need, kes on selle seisukohaga nõus, kasutavad seda pigem kaitsena, väites, et mustanahalised punuvad valgete vastu sageli rassistlikke kuritegusid. Selle probleemi selgitamiseks peame märkima mõned punktid.
Esiteks, see, mida peetakse rassismiks, väljub kaugelt suulistest solvangutest. Meil on pikk eraldusprotsess, mis on sageli institutsionaliseeritud ja mis hoiab mustanahaliste ühiskonnast, hariduses ja majanduses, kus enamikul juhtudel (sealhulgas Lõuna-Aafrikas, kus elab 40% valgetest elanikest) domineerivad valged.
Teiseks peate arvestama ajaloolised tegurid. Mustanahalisi orjastati süstemaatiliselt, koheldi nagu loomi ning pärast orjanduse kaotamist lääneriikides tõrjuti ja tõrjuti. See tähendab, et on olemas ajalooliste tegurite ahel, mis muudab eelarvamused ja viha mustanahaliste (ja sarnastes olukordades elanud indiaanlaste vastu) rassismi.
Selle tava õigustamiseks on tehtud isegi teaduslikke katseid. Kuid tänapäevases ja kaasaegses ajaloos pole kunagi olnud aega valged orjastasid mustad, keda koheldakse nagu loomi ja kes on sotsiaalselt ja majanduslikult tõrjutud. Seetõttu on valgete inimeste vastu eraldatud rassikuritegu raske käsitleda sama tõsiselt kui mustanahaliste ja põlisrahvaste vastu suunatud rassismi. Lisaks kipub rassism olema aktiivne, samas kui nn rassism, reaktiivne, kuna see tuleneb rassistlikust süsteemist, mis on aastaid välistanud mitte-valged populatsioonid.
Igatahes saame õppetunniks olla eelarvamused, diskrimineerimine ja viha selle vastu, kes on erinevatel (värvi, religiooni, rahvuse või isegi seksuaalse sättumuse järgi) ei tohiks meie ruumides rohkem ruumi olla ühiskonnas. 21. sajand peab otsima edasiminekut ja eelarvamused esindavad ainult mahajäämust.
Loe ka: Orjandus Brasiilias: vastupanu vormid
rassism koolis
Kahjuks esineb koolis endiselt rassismi ja see võib ilmneda selgelt ja selgelt või varjatult. Leidsime õpilaste, asutuste teenistujate ja õpilaste vanemate rassilise diskrimineerimise juhtumeid koolitöötajate vastu. Seda tüüpi otsene rassismi avaldumine institutsioonide poolt oli tavaline vanematel aegadel, kui Rassiline diskrimineerimine ei olnud kuritegu Brasiilias ega ka siis, kui ametlik rassiline eraldatus veel toimus - Ameerika Ühendriikides näiteks.
Lisaks selgesõnalisele rassismile on Brasiilia kooliasutustes endiselt sagedased struktuurse rassismi juhtumid. Selle näiteks on afro allahindluste või soengute diskrimineerimine must jõud, nii mustadele tüdrukutele kui poistele. Teine näide on rassiliste eelarvamuste avaldumine usuline sallimatus, kui seda praktiseeritakse Aafrika päritolu religioonide vastu.
Mustade allahindluste diskrimineerimine võib olla koolides tavaline.
oma raamatus Vastutus ja kohtuotsus, saksa juudi filosoof, pagulane ja välja juuritud Ameerika Ühendriikides, Hannah Arendt, kirjutab peatükk nimega Mõtteid Little Rockist, mis on pühendatud New Orleansi linnas 1960. aastal aset leidnud sündmuse kommenteerimisele. väike õpilane Rubiinisillad, kes oli kõigest kuueaastaselt üks kuuest mustast lapsest, kes lubati koolis õppida ainult New Orleansi valgete jaoks, kes kannatasid eelarvamuste käes koolis, mis seni oli inimestele ainus valge.
Kogukond oli selle vastu ning paljud õpilased ja üliõpilaste perekonnad ähvardasid Ruby perekonda. Õpilased jätsid kooli pooleli ja peaaegu kõik õpetajad keeldusid Rubyt õpetamast, välja arvatud õpetaja Barbara Henry, kes oleks õpetanud väikest tüdrukut üksi rohkem kui aasta.
Dwight Eisenhower, USA president, kes aitas märkimisväärselt kaasa rassilise segregatsiooni lõpetamisele koolides ja vägedes Ameerika relvajõud määrasid neli föderaalagenti, kes vastutasid Ruby julgeoleku eest hoolitsemise eest selle alguses. kool. Politsei saatis tüdrukut koduteelt kooli ja pidi kooli sees ikkagi tema turvalisuse eest hoolitsema. Pikka aega sõi Ruby ohutusmeetmena ainult kodust toodud toitu, et vältida võimalikku mürgitust, kui ta sööks asutuse pakutavat suupistet.
Loe ka: Kuidas kulges endiste orjade elu pärast Kuldset seadust?
rassismi juhtumeid
Brasiillaste tähelepanu pälvisid rassismi juhtumid, kuna need kaasasid kuulsaid inimesi või jagati neid sotsiaalmeedias. Võime esile tuua juhtumi ämblik väravavaht, siis Santose mängija, keda 2014. aastal kutsuti “ahv”, Mille esitasid mitmed Grêmio fännid pärast seda, kui meeskond sai Copa do Brasil peetud kohtumises kaotuse. Juhtum filmiti, võeti õiguslikke meetmeid ja Grêmio saadeti välja Copa do Brasilist.
Samuti toimus 2015. aastal rassiline diskrimineerimine Rua Augustas São Paulos asuvas kaubamärgikaupluses, kus must poiss, adopteeritud valge kliendi poeg, kuulis saatjalt, et ta peaks minema ja ei saa sinna jääda (kõnniteel, poe sissepääsu lähedal).
Kahjuks on rassism korduv ja teatud juhtumite negatiivne tuntus esindab endiselt väikest osa Brasiilia rassismist. Nendel juhtudel tunnustati ohvreid, toetati neid ja tõsteti avalikku arvamust ainult nende vastu rassiline diskrimineerimine, sest seal oli inimesi, kellel oli haridus ja tugi sotsiaalse staatuse järgi, mis võimaldas neil olla hääl. Ja rassismijuhtumid, mis kunagi meedias ei ilmu? Ja juhtumid, kus riigi esindajad ja tsiviilisikud on perifeersetes piirkondades ja siseruumides solvanud, diskrimineerinud, vägistanud ja tapnud inimesi? Neid juhtumeid on endiselt palju ja need peaksid ka tähelepanu pöörama.
* Pildikrediit: EQRoy / Shutterstock.com
autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor
