oma tekstides "Kriitiline poliitmajandusele" ja "Pealinn", Marx alustab oma analüüsi sellega kaup, seda arvestades „Ühiskonna rikkus, kus valitseb kapitalistlik tootmisviis, ilmneb kui„ kaupade koletu kogunemine ”ja üksikute kaupade elementaarne vorm. Selle vormi esimene omadus on seotud selle iseloomuga kui asjaga: see on väline objekt, mis sobib inimese vajaduste ja vajaduste rahuldamiseks. Kasulikkus moodustab kasuta väärtust, sidudes ennast sellisena objekti füüsikaliste omadustega. Sel moel pole kasutusväärtusel midagi pistmist inimtööga, mis võib olla kulukas, samuti tootmise sotsiaalse suhtega, jäädes seega majanduse muredest välja poliitika. Olenemata rikkuse sotsiaalsest vormist moodustab see alati selle materiaalse sisu. Kapitalismi konkreetsel juhul moodustab see vahetusväärtuse aluse vastavalt kauba elementaarsele omadusele.
Kaubaained on Marxi sõnul kasutusväärtustena loomulikult mitmekesised, neil on mitmekesised omadused, lühidalt öeldes - neid ei saa arvutada. Kuigi väärtused on vastupidi kvalitatiivselt samad ja ainult kvantitatiivselt erinevad ning tegelikult on need kõik arvutatud vastastikku ja asendavad üksteist, st vahetavad, on teatud proportsioonides ja vastavalt teatud tingimustele vastastikku konverteeritavad suhted. Sellisele vastuolulisele kahepalgelisusele omased peamised momendid avalduvad selles, et väärtusena on iga kaup sümmeetriliselt jagatav - oma loomulikus eksistentsis see enam nii pole; väärtusena on iga kaup absoluutselt võrdne kõigi teiste sama väärtusega kaupadega tegelikkuses vastupidi, kaupu muudeti ainult seetõttu, et need on mitmekesised ja rahuldavad vajadusi mitmekesine; väärtusena on iga kaup universaalne - reaalse kaubana on see vastupidi; väärtusena on iga kaup pidevalt vahetatav - reaalses vahetuses vastupidi ainult teatud tingimustel; väärtusena määratakse kauba omadus vahetuse jaoks ise (see on
kvant selles sisalduvat tööjõudu) - vastupidi, vastupidi, seda saab vahetada ainult koguses, mis on seotud selle loomuliku kvaliteediga ja vastab vahetuste läbiviijate vajadustele. Lühidalt, kaup on tõeline vastuolu, tundlik ja materiaalselt eksisteeriv. Marx ütleb, et see "ei ela oma loomulikus identiteedis iseendaga, vaid see on antud kui mitte võrdne iseendaga, vaid millegi erinevana iseendaga".Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Viimasel juhul vahetuse väärtus see ilmub kõigepealt kvantitatiivse seosena; on osakaal, milles kaup vahetatakse: x banaani = y paberit, viimane termin on paberis väljendatud banaani vahetusväärtus. Seega toimub puhtalt juhusliku tahtena ajas ja ruumis varieeruda, et kehtestada ennast teise kauba suhtes, millega see ükskõikselt kokku puutus. Seetõttu puudub kaubal vahetuväärtus. Kauba viimane väärtus, väärtus, tuleneb vahetusväärtuste seosest ja pole seetõttu selle looduslike omadustega midagi pistmist. Lisaks võtab vahetussuhe kasutusväärtuse. Tegelikult ei võta vahetuse agent arvesse tema müüdava eseme konkreetset kasutamist, vaid peab seda vahendiks kellegi teise toote omastamiseks.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP