Mõistet „lingvistika” võib määratleda kui teadust, mis uurib keele fakte. Mõistmaks, miks seda iseloomustatakse kui teadust, võtkem näiteks normatiivse grammatika juhtum, kuna see ei kirjelda keelt see on tõesti ilmne, vaid pigem see, kuidas kõnelejad peaksid seda realiseerima, koosnedes märkide (sõnade) ja reeglite kogumist, et teostada nende kombinatsioon.
Arutletud mõtte täiendavaks tugevdamiseks kaalume seega André Martineti sõnu lingvistika mõiste kohta:
“Keeleteadus on inimkeele teaduslik uurimine. Uuringut peetakse teaduslikuks, kui see põhineb faktide vaatlemisel ja hoidub teatud esteetiliste või moraalsete põhimõtete nimel ettepanekute tegemisest selliste faktide vahel. "Teaduslik" on vastuolus "ettekirjutusega". Keeleteaduse puhul on eriti oluline nõuda uuringu teaduslikku ja ettekirjutuseta olemust: kuna selle teaduse objekt moodustab inimtegevuse, kiusatus loobuda erapooletu vaatlemise valdkonnast, et soovitada teatud käitumist, lõpetada märkamata see, mida tegelikult öeldakse, et soovitada, mida peaks ütle endale ”.
MARTINET, André. Üldkeeleteaduse elemendid. 8. väljaanne Lissabon: Martins Fontes, 1978.
Selle teaduse rajaja oli Šveitsi keeleteadlane Ferdinand de Saussure, kelle panus aitas selle uurimisteaduse abil omandada autonoomse iseloomu. Nii et uurime enne nende kujutamist veidi rohkem nende eluloolistest andmetest:
Ferdinand de Saussure sündis 26. novembril 1857 Šveitsis Genfis. Peretuttava ja filoloogi Adolphe Picteti õhutusel alustas ta keeleõpinguid. Ta õppis keemiat ja füüsikat, kuid oli veendunud, et jätkas kreeka ja ladina keele grammatika kursuste läbimist et tema karjäär oli keskendunud sellistele õpingutele, liitus ta Lingvistika Seltsiga Pariis. Leipzigis õppis ta Euroopa keeli ja avaldas kahekümne ühe aastaselt väitekirja ürgvokaalsüsteemist aastal. Indoeuroopa keeled, kaitstes hiljem doktoritööd genitiivi juhtumi kasutamisest sanskriti keeles, Berliin. Pariisi naastes õpetas ta sanskriti, gooti, saksa ja indoeuroopa filoloogiat. Genfisse naastes jätkas ta taas sanskriti ja ajaloolise lingvistika õpetamist.
Genfi ülikoolis õpetas Saussure aastatel 1907–1910 kolm keeleteaduse kursust ja 1916, kolm aastat pärast surma, kogusid tema õpilased Charles Bally ja Albert Sechehaye kogu õpitud teabe ja redigeerisid nn kursust Üldkeeleteadus - raamat, kus ta tutvustab erinevaid mõisteid, mis olid lingvistika arengu toetajaks Kaasaegne.
Selliste mõistete seas väärivad mõned neist mainimist, näiteks dihhotoomiad:
keel x kõne
See suur Šveitsi meister juhib tähelepanu sellele, et kahe elemendi vahel on erinevus, mis neid eristab: kui keelt mõeldakse kui vastandlikke väärtusi, ja et see on inimmõistusse sisestatud sotsiaalse tootena, mistõttu on see homogeenne, peetakse kõnet individuaalseks teoks, mis kuulub igale seda kasutavale indiviidile. Seetõttu sõltub see välistest teguritest.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Oluline X Tähendus
Saussure'i jaoks koosneb keeleline märk kahest põhinäost: tähenduse omast - mis on seotud mõistega, see tähendab akustiline pilt ja tähistaja pilt - seda iseloomustab sellise kontseptsiooni materiaalne realiseerimine foneemide ja kirjad. Märgist rääkides on asjakohane öelda seda toitva meelevaldse tegelase kohta, sest Saussurean'i vaates pole midagi olemas kontseptsioonis, mille järgi seda nimetatakse foneemide järjestuseks, nagu näiteks sõna house puhul, ja nii paljud teised. Seda fakti tõestavad hästi olemasolevad keelte erinevused, kuna sama tähendust esindavad erinevad tähistajad, nagu ka sõna koer (portugali keeles); koer (Inglise); koer (Hispaania); chien (Prantsuse) ja suhkruroog (Itaalia).
Syntagma X paradigma
Saussure'i arvates on fraas on minimaalsete vormide kombinatsioon kõrgemas keelelises üksusesehk foneemide järjestus areneb ahelas, milles üks järgneb teisele ja kaks foneemi ei saa selles ahelas sama kohta olla. Kui tema jaoks koosneb paradigma sarnaste elementide kogumist, mis on seotud mäluga, moodustades tähendusega seotud seeriaid (semantiline väli). Nagu autor ise väidab, on see keele reservpank.
X sünkroonia
Saussure kujutas selle dihhotoomse suhte kaudu sünkroonse vaate olemasolu - keeleline erinevalt diakroonilisest vaatest - ajaloolise lingvistika uurimine, mis materialiseerub märkide muutumisega kogu ulatuses ajast. Selline väide, teisisõnu, see on keele uurimine etteantud ajahetkest (sünkroonne nägemine), sissevõtmine arvestades ajalooliste pärimiste (diakroonilise nägemuse) kaudu toimunud muutusi, nagu see on sõna sina, sina, sina, sina, U ...
Siinkohal paljastatud postulaatide kaudu väärib märkimist ka see, et keeleteadus ei väida ennast teadusena isoleeritud, kuna see on seotud teiste inimteadmiste valdkondadega, lähtudes mõistetest nendest. Sel põhjusel võib öelda, et see jaguneb järgmiselt:
* Psühholingvistika - see on see keeleteaduse osa, mis mõistab keele ja inimese mõtete suhet.
* Rakenduslingvistika - ilmutab ennast selle teaduse osana, mis rakendab keelelisi mõisteid inimeste suhtlemise parandamisel, nagu see on erinevate keelte õpetamisel.
* sotsiolingvistika - käsitles seda keeleteaduse osa, mis käsitleb keeleliste faktide ja sotsiaalsete faktide vahelisi seoseid.
Autor Vânia Duarte
Lõpetanud tähed
