Antero de Quental ta sündis 18. aprillil 1842 Portugalis São Miguel saarel Ponta Delgadas. Ta õppis õigusteadust Coimbras, kuid töötas hiljem Prantsusmaal tüpograafina, mis viis ta töötajate tegelikkusele lähemale. Nii oli ta 1875. aastal üks Portugali Sotsialistliku Partei asutajatest.
Kuuludes 70. põlvkonda, osales ta kuulsas intellektuaalses arutelus, mida nimetatakse Coimbrã küsimuseks, ja selle teksti terve mõistus ja hea maitse oli selles arutelus suur tähelepanu. hoolimata olemisest üks programmi tutvustajatest rrealism Portugalis, 11. septembril 1891 enesetapu sooritanud autor tootis teoseid, millel on ka romantilisi jooni.
Loe rohkem: Realism Brasiilias - selle esteetika omadused ja teosed Brasiilia maades
Antero de Quentali elulugu
Antero de Quental sündis 18. aprillil 1842 Ponta Delgada linnas, Portugalile kuuluv São Migueli saar. 10-aastaselt asus ta õppima Lissaboni António Feliciano de Castilho (1800–1875) kooli. 16-aastaseks saamise ajal kolis ta Coimbrasse, kus
tegi õigusteaduskonda. Aastal 1861 avaldas ta oma esimese luuleraamatu - Antero sonetid.Pärast ülikooli lõpetamist elas ta Lissabonis ja seejärel Pariisis. Prantsuse linnas teostas tüpograafi ametitaastal 1867. Tagasi Portugali, hakkas Cenacle'i koosolekutel osalema, rühm intellektuaale, kes arutasid kunsti, poliitika, teaduse ja tavade üle. Temast sai selle grupi üks peamisi nimesid, millel oli ka kohalolek Eça de Queirós (1845-1900).
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Quental, 1870. aastal koos Oliveira Martinsiga (1845-1894), loodud vabariik, “Portugali demokraatia ajakiri”. Viis aastat hiljem oli üks Portugali Sotsialistliku Partei ja Lääne ajakiri, mis püüdis julgustada ideede vahetamist Portugali ja Hispaania intellektuaalide vahel.
Terviseprobleemide tõttu veetis ta aega Prantsusmaal, aastatel 1878–1879. Tagasi Lissaboni, kandideeris sotside partei asetäitjaks. Lisaks võttis ta omaks surnud sõbra tütred Albertina ja Beatriz.
Järgmised 10 aastat elas ta nende juures Vila do Condes. Nii et kui pühendunud usinalt oma poeetilisele lavastusele. Kuni 1890. aastal liitus ta lühiajalise Põhja-Isamaaliiga liikumisega. Järgmisel aastal naasis ta elama oma kodumaale, kus otsustas 11. septembril 1891 oma elu lõpetada.
Loe ka: José Saramago - Portugali kirjaniku Nobeli kirjanduspreemia laureaat
Coimbra küsimus
Coimbra küsimus oli kirjanduslikele aruteludele antud nimi autorite hulgas, ühelt poolt, kaitsjad realismja teiselt poolt kohta romantilisus. Need Portugali haritlased kasutasid oma vaidluses perioodikat 1865 ja 1866 avatud kirjade, artiklite ja luuletuste avaldamise kaudu oma ideede kaitsmiseks.
Enamik neist kirjanikest õppis Coimbra ülikoolis, sellest ka tüli nime päritolu. Romantikute juht oli António Feliciano de Castilho. Selle kirjaniku vastu oli kõige võimsam hääl Antero de Quental, kes avaldas terava teksti Terve mõistus ja hea maitse: kiri ekselentsile hr António Feliciano de Castilhole.
Nende intellektuaalide meeleseisundist ettekujutuse saamiseks lugege allpool väljavõte selle Quentali Castilho kirja lõpust:
"Mul oli veel palju öelda: aga ma kardan, et mul pole kõne tulihinges teie vastu austust. nt teie valgetele juustele. Ma olen isegi ettevaatlik, et mul on puudunud mõni fraas, mis poleks nii aukartlik ja nii meelitav kui oleksin soovinud. Kuid ma tõesti ei tea, kuidas kuuekümneaastasele mehele teatud elementaarseid asju öelda õpetamata; öelge need koos minu kahekümne viiega! V. nt. ta leppis minuga õigel ajal oma Colégio do Porticos, ma olin ikka kümme aastat vana ja tunnistan, et võlgnen tema suure kannatlikkuse eest seda väikest prantsuse keelt, mida ma veel oskan. [...]. Kuid ma näen vastikusega, et peame sageli eitama kümne riigi võimude 25 aastat kestnud kummardamist; ja et teadmine, kuidas Telemachust lastele hästi selgitada, ei ole täpselt piisav, et anda õigus õpetada meestele, mis on põhjus ja maitse. [...]. Kõigil neil põhjustel kahetsen kogu hingest, et ma ei saa teile tunnistada, nagu soovisin. nt. ei austaja ega lugupidav. "
Quental ja laiemalt ka tema seltsimehed ründasid seda, mida nad nimetasid "ultraromantismiks". Seega võitles romantikute konservatiivsuse vastu. Seepärast võitles vana ja vananenud vastu uus põlvkond, mis oli täis revolutsioonilisi ideid. Nagu igas rebenemises, olid ka solvangud vältimatud, hoolimata sellest, et need olid varjatud.
Antero de Quentali kirjanduslikud omadused
70-ndate põlvkonda kuuluv Quental tootis teoseid, mis esitavad vastuoluliselt romantilised ja realistlikud jooned. Seetõttu on hoolimata sellest, et mõned kriitikud peavad teda realistlikuks kirjanikuks, õige öelda, et Antero de Quental oli nende kahe esteetika vahelise ülemineku autor.
THE romantiline utoopia on olemas luuletaja esimestes teostes, mis on kaastundlik sotsialism, jõudis kirjaniku arengus lõpuks sotsiopoliitilisele kriitikale. Lisaks sinu sonetid, kui vorm, näitavad ratsionaalsuse märke. Mõnes tema luuletuses on seevastu romantilisi elemente, nagu melanhoolia, pessimism, haigestumus, armastav idealiseerimine ja müstika.
Antero de Quentali teosed
![Global Editora raamatu „Antero de Quental”, Parimate luuletuste kogu, kaas. [1]](/f/97c9657ca802ac54772553b563ea7440.jpg)
Antero sonetid (1861)
Beatriceja fiat lux (1863)
tänapäevased oded (1865)
terve mõistus ja hea maitse (1865)
Kirjade ja ametliku kirjanduse väärikus (1865)
kirjakaitse jantsükliline svau santiikaeg Pius IX (1865)
Portugal enne Hispaania revolutsiooni (1868)
Poolsaarerahvaste lagunemise põhjused (1871)
romantilised kevaded (1872)
Kaalutlused ÜRO filosoofias Hlugu sealkorduv Pportugali keel (1872)
luule täna (1881)
täielikud sonetid (1886)
Filosoofia einaturistide olemus (1886)
Filosoofia üldised suundumused 19. sajandi teisel poolel (1890)
väljasurnud valguskiired (1892)
Vaadake ka: Elutäht - Manuel Bandeira luuletuste koostamine
Antero de Quentali sonetid
Analüüsime nüüd Antero de Quentali kahte sonetti. Esimene on “Ma ei tea ", milles O Ma laulan rääkida tundmatu jumalaga, mis oleks “unistatud visioon”. Poeetiline hääl püüab leida selle jumala maa pealt, mida iseloomustatakse kui intensiivse heledusega, halastavat, surematut olendit, võrreldes haletsuse ja meetilgaga; ja lõpuks, esitab sellele jumalale väljakutse näidata ennast taevas, kui ta tõesti olemas on:
Milline surelik ilu sarnaneb sinuga,
O unenäoline nägemus sellest tulihingelisest hingest,
Et sa kajastaksid mind oma suure sära üle,
Seal, kuidas üle mere paistab päike?
Maailm on suur - ja see tung annab mulle nõu
Otsin sind maa peal: ja mina, vaene usklik,
Ma otsin andestavat Jumalat kogu maailmas,
Kuid Ara leiab teid ainult... alasti ja vana ...
See pole surelik, mida ma teie juures jumaldan.
Mida sa siin oled? kahju,
Tilk mett mürgikaussi ...
Pisarate puhas olemus, mida ma nutan
Ja unista mu unistustest! kui sa oled tõsi,
Avastage ennast, nägemus, vähemalt taevas!
Seda luuletus Funktsioonid dekasilbilised värsid (10 poeetilist silpi) - realistliku Parnassi luule tunnus, aga ka jälgi romantilisus, näiteks: sentimentaalsus, teotsentrilisus, hüüatused, tagasihoidlikkus ja omadussõnade liialdus.
Neid samu funktsioone võib näha sonetis "Püüdlus”. Selles teeb seda lüüriline mina viide päevade möödumisele, mis mööduvad ilma naudingu ja valuta. Ta kinnitab, et elu on ilus ja täis armastust, kuid on veelgi suurem ilu, “igavene kodumaa”, see tähendab teispoolsus, kuhu lüürilise mina hing tahab jõuda. Kuid nagu eelmises sonetis, palub ta Jumalalt kinnitust:
Minu päevad mööduvad aeglaselt
Ei naudingut ega valu, ja see näeb välja nagu
Et sisemine fookus juba tuhmub
Ja see heitub kahtlaste kiirtega.
Elu on ilus ja aastad on ilusad,
Ja armastus ei sure iial rinnas ...
Aga kui ilu ilmub siia,
Varsti meenutab teine puhtamaid naudinguid.
Mu hing, oh Jumal! teiste taevade poole püüdleb:
Kui mõni hetk hoidis tema surmavat ilu,
Igavese kodumaa jaoks ohkab ta ...
Kuid tunne annab mulle kindluse,
Anna see mulle! ja rahulik, kuigi valu teeb mulle haiget,
Ma õnnistan seda kurbust alati!
Antero de Quentali fraasid
Loeme allpool mõned Antero de Quentali laused, mis on võetud tema kuulsast tekstist Terve mõistus ja hea maitse: kiri ekselentsile hr António Feliciano de Castilhole:
"Osavate, mõistlike, väga tarkade intelligentsus on sageli pime, kuna sellel puudub väga väike asi - heausksus."
"Lendur soovib, et tema silmad paljastaksid, et tähtedest loeks laeva rada läbi ebakindlate lainete."
"Suured kaasaegsed geeniused on grotesksed ja põlastusväärsed Portugali banaalse meetri tuhmidele silmadele."
"Vanus ei tee tema halli juukseid, vaid ideede küpsus, elegantsi ja tõsidus."
"Vana mehe tühisus ei meeldi mulle sama palju kui lapse raskusjõud."
Pildikrediit
[1] Ülemaailmne toimetuse grupp (reproduktsioon)
autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
