Paul Feyerabend esindab teaduse aluste radikaliseerumist. Ta postuleerib, et teadus on metodoloogiliselt anarhiline tegevus ja see on lihtsalt üks võimalikest eluviisidest. Seda seetõttu, et teaduse arengut määravad mitmed tegurid, alates metafüüsikast kuni poliitika ja majanduseni.
Feyerabendi sõnul surus teadus, nagu ka religioon, Lääne kultuur ühepoolselt peale. Kuigi religioon pole enam riigiga seotud ja seda saab vabalt valida, on teadus see ei ole veel suutnud end lahutada (parem oleks öelda, et riik ei ole veel suutnud end eraldada teadus). Kujutage vaid ette, kui palju on selliseid projekte, mis on teoreetiliselt teaduslikust seisukohast elujõulised, näiteks veeautod, vesinik jne, kuid mis on riiulitesse või ei saa reaalsuseks nende majandusrühmade (näiteks nafta) huvide tõttu, kes rahastavad poliitikuid nende kasuks.
Filosoofi jaoks on teaduse valik esteetiline, subjektiivne, see tähendab, et see sõltub aktsepteerimisest, millest peetakse kinni massiliselt ainult seetõttu, et see kehtestati kõrgema eluviisina. Teadust kui teadmist ei tohiks eristada mitteteadusest, see tähendab metafüüsikast, müüdist, luulest jne, kuna Feyerabend, puudub metoodiline universaalsus, mille tulemuseks on teoreetiline pluralism, milles elu ja mõttevormid võivad eksisteerida demokraatlikult.
Feyerabend näeb sisse õigustus oluline ja vajalik suhtlus põhjenduse kontekst see on avastamise kontekst, kuna eraldatuna on need teadusele kahjulikud. See on katse tuvastada empiirilisi teadmisi, mitte retseptide järgi (nagu Popperi puhul) ega ainult kirjelduste järgi (nagu Kuhni puhul). Seetõttu on selle eesmärk asetada hüpoteesid aruteludesse ja hääletamisse nagu demokraatlikus ühiskonnas, kuna müüt ja teadus on ühesuguse struktuuriga, näidates seega, et lahusolek on kunstlik.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm
