Pikka aega oli ajaloolastel ja teistel renessansiaegsest universumist huvitatud inimestel suurepärane mure tähistada seda liikumist kui purunemise episoodi vanade vanade väärtustega Keskmine. Selles osas nähakse renessanssi kui suuri mehi, kes on kultuuritraditsiooni üle võtnud. Kreeka-rooma keelt, mida kogu selle aja jooksul oli varjutanud dogmatism ja Kiriku intellektuaalne ülemvõim keskaegne.
Ühelt poolt ei saa me eitada, et renessansi mõjutasid sügavalt klassikalise maailma arusaamad ja teadmised. Ilu mõiste, mure inimteemadega ja ratsionalismi uurimine kinnitavad seda renessansi ja antiikaja dialoogi. Lisaks ei saa me unustada, et kirikut ennast kritiseeriti ja püüti võidelda mõne sama liikumise osalise kunstniku, filosoofi ja teadlasega.
Vaadates keskaega ja renessanssi ennast pisut suurema tähelepanuga, mõistame aga, et see Manichea perspektiiv ei hõlma kogu kogemust. Sellega seoses peame mõistma, et renessanss ei tulenenud ootamatust soovist eitada kõike, mida keskaeg ehitas. Tegelikult näeme, et renessansi liikumise võimaldamiseks oli esmatähtis palju kritiseeritud “pime keskaeg”.
Esiteks peame juhtima tähelepanu asjaolule, et klassikalised teadmised säilisid suuresti kreeklaste ja roomlaste teadmisi tõlkinud ja reprodutseerivate munkade koopiate abil. Kaheksandal sajandil köitis kuningas Karl Suure õukonnas toimunud intensiivne kunstiline ja intellektuaalne tegevus mitut kristlast. Sel perioodil, mida tuntakse kui „Karolingide renessanssi“, liikusid eri Euroopa kultuuride väärtused ja teadmised kogu Euroopa mandril.
Üheteistkümnendal ja kaheteistkümnendal sajandil täheldame, et Pürenee poolsaare võttis üle moslemi araablaste territoriaalne laienemine. Vastupidiselt sellele, mida paljud võivad ette kujutada, oli see kontekst araabia intellektuaalide jaoks esmatähtis oluliste klassikaliste teoste tõlkimiseks ja levitamiseks nende keeles. Isegi ristisõjaliikumisel oli araablaste ja kristlaste vahelise teadmiste vahetuse intensiivistamiseks suur tähtsus.
Mõne renessansiaegse autori loomingu juurde liikudes näeme, et see on nende viis maailma nägemine väljendab hästi ideed moodustada kooseksisteerimine tänapäevaste väärtuste ja Keskaeg. Kui ühelt poolt tähistati inimvormide detailidega mitut lõuendit, oli paljude nende teema ka religioon. Vaadates Don Quijote de Cervantest ennast, täheldame, et keskaegsest kirjandusest lahkumine ei teeks seda legendaarset tegelast võimalikuks.
Neid küsimusi tõstatades ei taha me keskaja kasuks mingit õiglust teha. Siinkohal on oluline rõhutada, et mitmed renessansi olulised tegelased olid mõjutatud keskajal ja et mõnel juhul pääsesid nad "renessansi" staatusesse ainult samaaegselt välja töötatud muutuste ja valikute tõttu eelmine. Rohkem kui rebenemist peame renessanssi nägema protsessina.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Brasiilia koolimeeskond
Moodne ajastu - Üldine ajalugu - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/renascimento-uma-simples-ruptura.htm
