Et põlisrahvaste legendid on Brasiilia folkloori põhiosa, aga ka üks paljudest panustest, mille põlisrahvaste kultuur on Brasiiliale pärandanud. Folkloori osana mõistetakse neid narratiive kui kultuurilisi ja rahvapäraseid ilminguid, mis suulise suu kaudu põlvest põlve edasi anti. Mõned peamised põlisrahvaste legendid on järgmised:
legend curupirast;
legend iarast;
legend roosast delfiinist;
maniokk legend;
boitatá legend;
pirarucu legend;
guaraana legend;
caipora legend;
legend vesiroosist;
legend saci-pererêst;
legend Matinta Pereirast;
legend uirapurust;
Loe ka: Millised on Brasiilia folkloori peamised legendid ja peategelased?
Kokkuvõte põlisrahvaste legendidest
Põlisrahvaste legendid on Brasiilia folkloori oluline osa.
Neid anti edasi põlvest põlve suuliselt (jutuvestmine).
Paljud neist on Brasiilias Aafrika ja Euroopa kultuuridega kokkupuute tõttu muutunud.
Peamised neist on curupira omad; et iara; roosa delfiin; maniokk; boitatá oma; pirarucu oma; guaraana oma; Caipora oma; vesiroos; saci-pererê oma; Matinta Perera oma; ja uirapuru oma.
Põlisrahvaste legendid Brasiilia folklooris
Brasiilia folkloor koondab meie riigi kultuuris eksisteerivaid populaarseid ja traditsioonilisi kultuuriilminguid. Selles valdkonnas on põlisrahvaste kultuuri panus ilmne mitmes valdkonnas, nagu köök, käsitöö, tants ja muusika. Siiski on selles mõttes üks tuntumaid ja rahva seas esile tõstetud kaastöid põlisrahvaste legendid.
Nad toovad müütilisi tegelasi, kes teevad osa põlisrahvaste kultuurist ja mis esinevad reas lugusidpopulaarsed, mis liiguvad suulise kaudu põlvest põlve. Need legendid on osa põlisrahvaste kultuurist ja on müüdid, mis püüavad anda teatud nähtustele päritolu ja selgitusi.
Neid edastati ja neist sai Brasiilia folkloorikogu põhiosa.. Oluline on mainida, et kuigi neid peetakse põlisrahvasteks, võivad mõned neist jõuda tänapäeva Aafrika või Euroopa kultuurimõjude mõjul. Vaatame mõningaid populaarsemaid legende.
→ legend curupirast
Kurupira on müütiline olend, keda kirjeldatakse sageli kui lühikest kasvu, kellel on ka punased silmad ja tagurpidi jalad, kuna tema kontsad oleksid suunatud ettepoole. Teda kirjeldatakse ka punaste juuste ja roheliste hammastega ning suure füüsilise jõuga.
Legendi järgi curupira on tagaajava metsa kaitsjasee on need, kes selle hävitavadoem. On teateid, mis näitavad põlisrahvaste suurt hirmu curupira ees, kuna see terroriseerib ja tapab oma vaenlasi. Curupira raevu eest põgenemiseks pakuvad paljud põliselanikud talle tubakat ja cachaçat. Curupira legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
→ iara legend
Iara, keda nimetatakse ka veeemaks, on müütiline merineitsi kuju, st olend, kes on osaliselt naine ja osaliselt kala. Ta elab suure jõe põhjas ja teda iseloomustavad tema suurepärane ilu, ilus hääl ja rikkus. Ta kasutab neid omadusi, et võrgutada iga meest, kes sõidab jõel, millel ta elab.
Kui iara võrgutab mehe, võtab ta mehe enda juurde majapidamine, jõe põhjas ja ta ei tee seda é uuesti nähtud. Legendi järgi on ta šamaani tütar, kelle tema enda isa jõkke viskas, kala päästis ta ja muutus merineitsiks. Iara legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
→ Legend roosast delfiinist
Legend roosast delfiinist See on põhjapiirkonnas väga traditsiooniline, koht, kus on tugev põlisrahvaste kultuur. Sellel on kujutatud roosa jõedelfiini, loom, keda leidub paljudes Amazonase piirkonna jõgedes, kuid mis on legendidest teatakse, et ta suudab võtta inimese kuju, muutudes väga pikaks meheks. ilus.
Kui botost saab mees, lahkub ta jõest ja läheb jõeäärsetesse kogukondadesse pidudele, et võrgutada iga leitud naist.. Selle olendi muud omadused on tema kaasatus vestluse kaudu ja tema võlu.
Legendis kirjeldatakse teda kandmas valgeid riideid ja jalanõusid, nii et ta läbib peo võrgutades naise enda juurde magama. Pärast eesmärgi täitmist naaseb boto jõkke ja enam ei ilmu. Võrgutatud naine jääb rasedaks ja sünnitab ilma isata lapse. Roosa delfiini legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
→ maniokk legend
Maniokk on üks olulisemaid toiduaineid põlisrahvaste köögis ning selle tähtsa taime päritolu näitavad erinevad legendid. versioon populaarseim hoolitsema šamaani tütar mida ilmus äkki rase.
Isa küsitledes ütles ta, et keegi pole teda rasestanud. Šamaan uskus oma tütart alles pärast seda, kui sai unes kinnituse, et too räägib tõtt. Üheksa kuud hiljem sündis tüdruk, kes sai nimeks Mani. Üheaastase elueaga Mani suri ootamatult ja ta maeti õõnsuse sees, kus ta elas.
Tema rahva traditsiooni kohaseltsinu hauda kasteti ja seal kasvas taim seniks tundmatu, maniokk. Aja jooksul õppisid põlisrahvad maniokki käsitsema, muutes selle oma dieedi oluliseks osaks.
→ legend boitatást
Legendi järgi boitatá see on tulemadu, kes kaitseb põlde nende eest, kes üritavad kuritegelikul teel võsa põletada. Lisaks kirjeldatakse teda kui paljude silmadega olendit ja nendest silmadest väljuvad leegid. Silmad saadi meestelt, keda boitatá õgis. See legend oli põlisrahva seas 16. sajandil. Boitatá legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
→ pirarucu legend
Legendis esitletakse pirarucut kui suurt sõdalast, põlisrahvaste hõimu pea poega. Siiski tatal oliüks paha süda, isekas ja pidevalt jumalaid kritiseeriv, see on sinu käitumise tõttu karistas teda Tupã.
Pirarucu oleks jõe kaldal jahti pidades oja vedanud ja selle tugeva vihmasaju tagajärjel tekkinud voolu oleks saatnud Tupã. Kui lohistatakse, arapaima vabastati Thejõe põhja ja seal muudeti see tohutuks kalaks, Amazonase basseini suurim.
→ legend guaraanast
See legend räägib loo põlisrahvast, kes hukkus mürgise mao hammustuse tõttu. Ajaloo järgi, guaraana oleks tekkinud Silmadest sellest põlisrahvas pärast teda on olnud maetud. See puuvili on tuntud oma võime poolest anda energiat neile, kes seda tarbivad.
→ caipora legend
Legendi järgi caipora on tuntud folklooriolendO metsas elamiseks ja kaitseksgersina loomad, tegutsedes jahimeeste vastu, tuues neile halba õnne ja tekitades neis hirmu. Mõned ajaloolased usuvad, et see legend on variatsioon curupira legendist. Caipora legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
→ Legend Victoria Regiast
Legend vesiroosist räägib põlisrahvast Naiast, kes oli armunud Kuusse (Jaci). Ta nägi tiigis Kuu peegeldust, viskas end vette ja uppus. Nagu nii, nähes pingutus dja Naiá temani jõudma, otsustas kuu muutke see liiliapadjaks, vete täht. Vesiroosi legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
→ Legend Saci-Pererêst
saci-pererê on olend, kes elab metsas ja mängib inimestega trikke.. Ta on väike must poiss, kellel on ainult üks jalg. Ta kannab punast mütsi ja riideid. Üks selle peamisi omadusi on see, et see on pilkav vaim. Saci-Pererê legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
→ legend sellest mperera atinta
Legend Matina Pererast räägib vanast nõiast/nõiast, kes läheb öösiti linnu kujul välja ja vihiseb inimeste kodude lähedal ja häirib nende und. Et teda minema ajada, pead talle midagi lubama, näiteks tubakat. Järgmisel päeval ilmub tubakat koguma naine ja kui lubadust ei täideta, heidetakse needus.
→ legend uirapurust
See legend räägib noorest põlisrahvast, kes oli armunud oma hõimu šamaani naisesse. Halb, sest ta ei saa oma armastusele vastutasu saada, noorus muutus uirapurus Tupa poolt, omandades ilusa nurga. Selle tõttu, ta nii võiks olla oma armastatu lähedal, võludes teda oma kauni lauluga.
Allikad
BENJAMIN, Robert. folkloori mõiste. Saadaval: https://www.unicamp.br/folclore/Material/extra_conceito.pdf.
CAMARA CASCUDO, Luís da. Brasiilia folkloorisõnastik. São Paulo: Ediouro, s/d.
CAMARA CASCUDO, Luís da. Brasiilia müütide geograafia. Nii et Paulo: ülemaailmne, 2012.
CNF. Kiri Brasiilia folkloorist. Anais VIII Brasiilia folkloorikongress, Salvador, 1995. Saadaval: https://www.gov.br/iphan/pt-br/unidades-especiais/centro-nacional-de-folclore-e-cultura-popular/CartadoFolcloreBrasileiro1995.pdf.
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/lendas-indigenas.htm
