Brasiilia folkloori legendid ja tegelased on kultuurielemendid, mis hõivavad Brasiilia eri piirkondade elanike kujutlusvõimet. Need lood üleloomulikest olenditest on olnud osa meie kultuurist sajandeid. Brasiilias on mitmeid legende ja folkloori tegelasi, nagu boitatá, roosa jõedelfiin, caboclo d’água, curupira, iara, vesiroos, peata muul, karjane negrinho, saci ja nõiutud linn Jericoacoara.
Loe ka: Brasiilia folkloor — ilmingute kogum, mis on osa Brasiilia populaarkultuurist
1. Boitatá
Põlisrahvaste legend, boitatá on hiilgav madu. Ta on pigem metsa kaitsja, hoolitseb loomastiku ja taimestiku eest. Tema lollitab keskkonnaagressori ja moondub põlevaks palgiks. Lõpuks võib see metsavaenlase põletada. See, kes jääb ellu ja kellel on halb õnn olendi silmadesse vaadata, muutub pimedaks.
Tulemadu, kuhu ta ka ei läheks, valgustab metsa. Boitatá on vana legend. Esimesed teated selle olemasolust tehti 16. sajandil. Üks legendi versioon ütleb, et boitatá oli suur madu, mis pärast paljude loomade silmade söömist omandas tugeva sära. Selle legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu
siin.2. roosa jõedelfiin
See Põhja-Brasiilia legend ütleb, et juuni pidustuste ajal roosa jõedelfiin muutub väga kenaks meheks, kes kannab alati mütsi, kuna pringli ninasõõrmed on pea kohal.
Leides naise, keda ta peab atraktiivseks, võrgutab ta naise ja rasestab.. Pärast seda ei näe ta enam kunagi lapse isa. Seetõttu, kui noor naine nende pidustuste ajal rasedaks jääb ja pole teada, kes on tema lapse isa, räägitakse inimestest, et see on boto poeg. Seega on iga kaunis mees, kes ilmub välja mütsiga, üldise umbusalduse sihtmärgiks. Roosa delfiini legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
3. caboclo d'água
See Minas Gerais' päritolu legend ütleb, et vesikabokloo on suur vasevärvi pikkade mustade juustega olend. Ta elab São Francisco jõe põhjas. Tema haarab inimesed kanuudesse ja viib nad jõe põhja, kus ta need ära sööb. Ta lükkab kanuud ümber, hirmutab kalureid ja kaitseb kalu.
Legend räägib, et selle hirmuäratava olevuse peletamiseks on vaja nuga kanuu põhja pista. Küll aga on juhtumeid, kus vesikaboklooga sõbraks saanud inimesi lausa tervitab, kui näeb neid paadis möödumas. Fakt on see, et Minase põhjaosas on palju inimesi, kes vannuvad, et on sellist veekaboklot näinud.
4. curupira
Põlisrahvaste legend, curupira See on olend, kelle ülesanne on kaitsta metsa, selle puid ja loomi., mida on sajandite jooksul kirjeldatud erineval viisil. Oli ju 16. sajandil juba viiteid sellele legendaarsele olendile. Kurupira tuntumad omadused on: põlispoisi välimus, karvadega kaetud keha ja tahapoole pööratud jalad.
Sel moel ta ajab selle jälitajad segadusse, kuna selle jalajäljed viitavad valele teele. Seega on curupira jahimeeste ja puuraiujate vaenlane. Selle legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
5. yara
Legend pärineb riigi põhjaosast, iara on magevee merineitsi. Seetõttu elab ta jõgede põhjas. Ta on kaunis pikkade mustade juustega põlisrahvas. Vööst allapoole on see aga kalakujuline. Tavaliselt päevitab ta pärastlõunal jõekaljudel. Ja sellel on vägi oma maagilise lauluga mehi võrgutada. Sel viisil iara viib mehed, keda ta võrgutab, jõe põhja ja nad ei tule enam tagasi. Iara legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
6. liiliapadi
See Põhja-Brasiilia legend ütleb seda põlisrahvas Naiá armus Kuusse (Jaci). Aeg-ajalt läks Jaci alla ja valis neitsi staariks ja talle seltsiks ning Naiá tahtis tõesti saada staariks, et Jaciga koos olla. Seetõttu ütles ta "ei" kõigile oma kosilastele. Öösel elas ta silmad taeva poole, Jacisse armunud.
Noor naine jäi nii kurbusest isegi haigeks, kuna Jaci ei paistnud temast hoolivat. Ühel õhtul oli ta jõe lähedal ja nägi vees kuu peegeldust. Kuu puudutamiseks hüppas ta vette ja uppus.
Jacil hakkas seepeale noorest põlisrahvast naisest kahju ja ta muutis ta lilleks., vesiroos, vesitäht. Seetõttu avaneb liiliapadi ainult kuuvalgetel öödel. Vesiroosi legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
7. Peata muul
Peata muul on üksus, kes ilmub tavaliselt kirikute lähedale. Teine võimalus seda Brasiilia folkloori tegelast näha on keskööl ristist mööda joosta. Legend räägib, et peata muul on naine, keda karistati romantilise suhte eest preestriga.
Kui neljapäevast reedeni on koit, läheb ta ristmikule, kus ta muutub selle hirmutava olendiks. On neid, kes ütlevad, et muul on peaga ja laseb ninasõõrmetest tuld. Ja kui teil pole õnne selle legendaarse tegelasega kohtuda, peate lamama kõhuli ning peitma oma küüned ja hambad. Alles siis jääb see ellu. Peata muula legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
8. karjane must
See legend pärineb Brasiilia lõunaosast räägib loo julmast talupidajast, kes väärkohles orjastatud mustanahalisi. Karmil talvel käskis ta 14-aastasel mustanahalisel poisil hobuseid karjatada. Kui poiss töölt naasis, talupidaja märkas, et üks hobustest on kadunud.
Seejärel piitsutati poissi, kuni ta veritses. Ja talunik nõudis isegi, et poiss leiaks kadunud hobuse üles. Poiss läks looma otsima. Ta leidis hobuse üles, kuid loom murdis aasast lahti ja jooksis uuesti minema. Saanud juhtunust teada, lõi talunik poissi kõvasti. Ta võttis poisil riided seljast ja sidus ta sipelgapesa külge..
Järgmisel päeval, kui ta läks oma kurjuse tulemust kontrollima, oli talumees üllatunud. Neitsi Maarja saatel oli poiss terve ja kõigist haavadest paranenud.. Nii et talunik põlvitas ja palus andestust, kuid poiss ei vastanud. istus just kadunud hobuse selga ja lahkus. Musta lambakoera legendi kohta lisateabe saamiseks klõpsake nuppu siin.
9. Saci
Tekkis XVIII sajandil, legend viitab mustale poisile, punase mütsiga, kes suitsetab alati piipu ja kellel on ainult üks jalg. Seda folkloorset tegelast kirjeldatakse mõnikord kui vallatust, mõnikord kui pahatahtlikku. See on punane müts, mis annab talle üleloomulikud jõud.
Pererê on musta värvi saci. Trique on pruun Saci. Saçurá on punasilmne saci. Nagu nii, sellele rahvalikule üksusele meeldib inimesi põrgusse ajada. Peidab asju, häirib loomi ja teeb muud pahandust. Seda võib leida ka mullivannides. Öeldakse, et kui keegi viskab sinna sõela või rosaariumi, võib saci vangi panna.
10. Võlutud linn Jericoacoaras
See Kirde-Brasiiliast pärit legend räägib a maagiline linn, mis asub Morro do Faroli all Jericoacoara linnas Cearas. Selles nõiutud kuningriigis elab kaunis printsess. Sissepääs on koopas, kust leiate raudvärava. Kellel aga õnnestub väravast läbi saada, see satub kuldsele maole.
See on printsess, kes hoiab naise jalad ja pea. Tema needus lõpeb siis, kui väravas tuuakse inimohver. Verd tuleb kasutada maole risti tegemiseks, mis siis loitsu katkestab. Sel päeval on linn kõigile nähtav. Ja mees, kes lummuse lõpetab, abiellub kauni printsessiga ja naudib tema rikkusi.
Muud legendid Brasiilia folkloorist
Legend |
Ajalugu |
öö tõus |
Põlisrahvaste päritolu see selgitab, kuidas öö ärkas maailma algul, kui oli ainult päev. |
kapott |
Põlisrahvaste päritolu, see räägib boiunast, suurest maost, jõe daamist, kus ta elab. |
Zaoris |
Ta väidab, et Lõuna-Brasiiliast pärit zaorid (suurel reedel sündinud lapsed) näevad pimedas või läbi kivi, puidu või raua. |
Pirarucu |
Algselt Brasiilia põhjaosast pärit pirarucu kala oli Uaiá hõimu põlisrahvas, pahaloomuline sõdalane, kelle Tupã muutis kalaks. |
Päikese müüt |
Ta selgitab, et Sol oli põlisrahvas, kes keevat urucut nähes jõi punast vedelikku ja seegi läks punaseks. Nii tõusis see lõpuks taevasse ja hakkas planeeti valgustama ja soojendama. |
Maniokk |
Algselt Põhja-Brasiiliast pärit naine ütleb, et põlisrahvas visati hõimust välja, kuna ta jäi rasedaks võõra mehe poolt. Üksinda sünnitas ta väga valge tüdruku nimega Mani, kes suri kõigest kolmeaastaselt. Tema matmiskohast sündis valgete juurtega taim, mis oli põlisrahva toiduks. |
Guaraana |
Algselt Põhja-Brasiiliast pärit naine ütleb, et põlisrahvaste paar palus Tupãlt last. Pärast poisi sündi langes ta jumal Jurupari kadeduse ohvriks, kes ta tappis. Seejärel pani ema Tupã käsul oma pojale silmad ja sealt sündis guaraana. |
Cuca |
Portugalist imporditud legend, cuca on nõid, kes näeb välja nagu alligaator (algselt draakon). Ta röövib sõnakuulmatuid lapsi. |
anhanga |
Põlisrahvaste päritolu legend, anhanga on valge hirve kujuline vaim, mis kaitseb metsa loomi. |
Allikad
ALVES, Maria José de Castro; PEREIRA, Maria Antonieta (koord.). Brasiilia legendid ja müüdid. Belo Horizonte: UFMG kirjateaduskond, 2007.
ARAÚJO, Denise Felipe Carvalho de; LIMA, Edivania Ferreira. Rahvaluule panus lastekirjanduse tundides. 2005. TCC (pedagoogika lõpetamine) – Brasília ülikooli keskus, Brasília, 2005.
FRITZEN, Vanessa. põlisrahvaste müüdid sisse Macunaíma, autor Mario de Andrade. Uniabeu Letters Course Magazine, Nilópolis, v. 4, nr. 3. mai/aug. 2013.
LEONARDELI, Poliana Bernabé. Populaarne kultuur Monteiro Lobato lastejutustuses. Digitaalne Seminal märkmik, v. 35, nr. 35, juuli/detsember 2020.
LUCAS, Eduardo (org.). Brasiilia legendid: boitata. Vitória: Muusika võrgus, 2020.
NETO, Eraldo Medeiros Costa; SANTOS-FITA, Dídac; AGUIAR, Leonardo Matheus Pereira. Curupira ja Caipora: elementaarolendite roll looduse valvurina. Emílio Goeldi muuseumi bülletään, v. 18, nr. 1, 2023.
SOUZA, Flavio de. Üheksa ohtlikku, võimsat ja vapustavat koletist Brasiiliast: Brasiilia folkloorilegendid. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2015.
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/lendas-e-personagens-do-folclore-brasileiro.htm
