Sokrates (470–399 a. C.) on Lääne filosoofia suur maamärk. Kuigi ta pole esimene filosoof, on ta tuntud kui "filosoofia isa". Suur osa sellest on tingitud tema väsimatust teadmispüüdest ja selle püüdluse meetodi, Sokrate meetodi väljatöötamisest.
Sokraatliku dialektika eesmärk oli selles seada kahtluse alla oma vestluskaaslase harjumuspärased tõekspidamised, et hiljem eeldada tema teadmatust ja otsida tõelisi teadmisi. Sokraatlik meetod püüab eemaldada doxa (arvamus) ja jõuda episteem (teadmised).
Sokratese jaoks võib tõde ilmneda alles pärast vale eemaldamist.
Seega koosneb tema uurimismeetod kahest hetkest: irooniast ja maieutikast.
1. Iroonia
Irooniana tuntud sokraatilise meetodi esimene osa pärineb kreekakeelsest väljendist, mis tähendab "küsida, teeseldes, et ei tea". See sokraatilise dialoogi esimene hetk on negatiivse iseloomuga, kuna see eitab eelarvamusi, eelarvamusi ja eelarvamusi (eelarvamusi).
Iroonia koosnes vestluspartnerile esitatud küsimustest, et oleks selge, et teadmised, mida ta arvas omavat, olid lihtsalt arvamused või nende osalised tõlgendused reaalsus.
Sokratese jaoks on halbadele teadmistele (eelarvamustel põhinevad teadmised) eelistatum teadmiste puudumine või teadmatus. Seega olid Sokratese küsimused suunatud vestluspartnerile, et mõista, et ta pole oma veendumustes kindel, ja tunnistada oma teadmatust.
Sokrates tüütas oma küsimustega sageli oma vestluskaaslasi ja nad loobusid arutelust, enne kui üritasid mõiste määratleda.
Sokraatlikke dialooge, mis lõpetatakse lõpetamata, nimetatakse aporeetilisteks dialoogideks (aporia tähendab "ummikseisus" või "lõpetamata").
2. Maieutics
Sokraatilise meetodi teine etapp on tuntud kui maieutika, mis tähendab "sündi". Teisel hetkel jätkab filosoof küsimuste esitamist, seekord eesmärgiga, et vestluspartner jõuaks selles küsimuses turvalisele järeldusele ja suudaks mõiste määratleda.
Nimi "maieutic" sai inspiratsiooni Sokratese perekonnast. Tema ema Fainarete oli ämmaemand ja filosoof võttis ta eeskujuks ning väitis, et neil kahel oli sarnane tegevus. Kui ema aitas naistel lapsi sünnitada, siis Sokrates aitas inimestel ideid sünnitada.
Sokrates mõistis, et ideed on juba inimeste sees ja nende igavene hing on neile teada. Õige küsimus võib aga hingele meelde tuletada tema varasemaid teadmisi.
Filosoofi jaoks pole keegi võimeline teisele inimesele midagi õpetama. Ainult tema ise saab teadlikuks saada, ideid sünnitada. Peegeldus on viis teadmiste saavutamiseks.
Seetõttu on oluline maieutika lõpule viia. Selles lähtub refleksioonil põhinev subjekt lihtsamatest teadmistest, mis tal juba olemas on, ja liigub keerukamate ja täiuslikumate teadmiste poole.
See sokraatiline mõte oli Platoni väljatöötatud "meenutusteooria" aluseks.
"Ma tean ainult, et ma ei tea midagi"ja teadmatuse tähtsus
Sokrates sai Orelfilt Delfis teate, et ta oli kreeka meeste seas targem. Ise ennast küsitledes ütles Sokrates oma kuulsa lause: "Ma tean ainult, et ma ei tea midagi", kuidas võiks targem olla.
Niisiis mõistis filosoof, et teadmatuse kahtluse alla seadmine ja teadlikuks saamine on esimene samm teadmiste otsimisel.
Nn "targad" olid oma teadmistes kindlad. Need ei olnud aga muud kui pelk arvamused või osaline vaatenurk reaalsusele.
Sokrates mõistis, et nende tarkade turvalisus sunnib neid kunagi tõelisi teadmisi otsima. Kuigi ta, olles teadlik oma teadmatusest, otsis alati tõde.
Küsimusteta elu pole elamist väärt.
Vaadake ka: Ma tean ainult, et ma ei tea midagi: Sokratese mõistatuslik lause.
Sokraatiline meetod ja Platoni koopamüüt
Sokratese peamine jünger Platon (u. 428-347 a. C.) oma kuulsas koopa allegoorias (või Koopamüüt), räägib loo vangist, kes sündis koopa põhjas aheldatuna nagu paljud teisedki.
Oma vangist rahulolematuna õnnestub sellel vangil end vabastada, koopast lahkuda ja välismaailma üle järele mõelda.
Rahulolemata ja tundes kaastundes teisi koobas olevaid vange, otsustab vang naasta koopa vaenulikku sisemusse, et proovida teisi vange päästa.
Pärast tagasitulekut diskrediteerisid teised vangid teda, naersid tema üle ja lõpuks tapsid ta.
Selle metafoori kaudu jutustab Platon Sokratese trajektoori Vana-Kreekas ja seda, mida ta mõistab filosoofia rollina.
Sokraatliku filosoofia pakutud kahtluse alla seadmine on tema jaoks suhtumine, mis paneb indiviidi tajuma ennast vangina ilmingute maailma ja vangistama tema eelarvamuste ja arvamuste tõttu.
See rahutus paneb indiviidi otsima tõelisi teadmisi, väljapääsu koopast. Mõistes Päikese (tõe) valgustatud tõde, saab see vabaks.
Platon räägib filosoofi rollist. Filosoof on see, kes tunneb kaastunnet teiste suhtes, kes pole rahul sellega, et omab teadmisi enda jaoks ja kes peab proovima inimesi vabastada teadmatuse pimedusest.
Platoni kujutletud traagiline tulemus viitab tema isanda Sokratese kohtuotsusele ja hukkamõistmisele.
Sokraatiline meetod, eriti iroonia, häiris lõpuks Ateena vägevaid, keda filosoof sageli naeruvääristas. Kreeka võimsate poliitikute teadmatuse paljastamine mõistis Sokrates surma.
Sokratest süüdistati Kreeka jumalate ründamises ja noorte vales esitamises. Ta tunnistati süüdi ja talle mõisteti kohvi joomine (halvatust ja surma põhjustav mürk).
Sokrates üllatas oma järgijaid ja sõpru, keeldudes põgenemast ja hukkamõistu vastu võtmast. Nende järgijate hulgas oli Platon.
Kas olete huvitatud? Toda Matérial on ka teisi tekste, mis võivad aidata:- Dialektika: dialoogi ja keerukuse kunst
- Platoni dialektika
- Retoorika
- Platonism, Platoni filosoofia
- Sokraatiaeelsed filosoofid
- iidne filosoofia