Veiste sissetoomise kohta Rio Grande do Sulis on mitu teooriat. Üks neist teooriatest ütleb, et veised pärinesid väikestest karjadest, mille Hernandarias jättis aastatel 1611 ja 1617 Uruguay jõe lisajõe Rio Negro suudmesse. Charruad sõid neid veiseid, sest Colonia do Sacramento asutamise ajal leiti veiseid vaid Vacaria do Marist.
Teine teooria väidab, et Francisco Naper de Alencastro tõi veised kasutusele 1691. aastal, kuid enne seda kuupäeva on Rio Grande do Suli veisekarjade kohta juba teavet.
Kolmas teooria on misjonär. 1628. aastal on reduktsioonides teada karjaveisekarjadest. Aastal 1633 registreeriti see misjonikülades vähesel arvul. Alles 1634. aastal tõi isa Cristóbal de Mendoza Rio Grande do Suli osariigis ulatuslikult veiseid.
VACARIA, Castelhano baquerias, oli nimi suurtele põldude laiendustele, kus reduktsioonide ja seitsmest missioonirahvast paigutas oma karjad, mis loodi lõdvalt, kõrgendatud kujul, moodustades nende jaoks reservid kuurordid.
Kariloomade sissetoomine jesuiitide poolt 1629. aastal Uruguay jõe paremalt vasakule kaldale oli tohutu kari, mis leviks Uruguay jõe madalikule, mida tuntakse kui "Vacarias do Mar", ning platoole ja Mäestik.
Jesuiidid taganesid Bandeirantese saabumisega Uruguay jõe teisele kaldale, viies põliselanikud, kuid jättis karistused, mida nad vähendustes kasvatasid. Need pampades hüljatud ja vabalt paljunevad karjad muutusid metsikuks ja moodustasid tohutu veiseala, mida tuntakse Vacaria del Mar nime all.
Vacaria do Mar, mis asub Laguna dos Patos ning Jacuí ja Negro jõe vahel, olid rüüstatud Hispaania ja Portugali poolt. Nende vallutajate röövelliku raevu eest pääsemiseks oli jesuiitide provintside ülem isa Lauro Nunes aastal 1702 otsustas ta luua „Vacaria dos Pinhais“ piirkonnas, mis tundus hispaanlastele ligipääsmatu ja Portugali keel.
See territoorium vastab isade viimasele meiereile, mida nimetatakse "Baqueria de los Pinares". See rantšo asutati 1697. aastal.
Albardão da Serra või Coxilha Grande piirkond oli pikka aega osa piirkonnast, mida tuntakse kui "Vacaria dos Pinhais".
Hispaania ja portugali tarneallikateks olid peaaegu spontaanselt moodustatud veisekarjad, mida nimetatakse "chimarrão'ks". Alles jääb Vacaria dos Pinhais või Campos da Vacaria, kirjeldab 1781. aastal Francisco Roque Roscio:
"Selle mandri maa kolmas osa ja Rio Grande de São Pedro valitsus on Campos da Vacaria-nimelise mäe otsas olevad põllud, mis on ulatusliku ja pikk, lõigatud ja ujunud lõuna- ja põhjakülje poole, jõgedega, mis kulgevad lõunaosast Rio Guaíba ja põhjaosast Rio poole. Uruguay. See moodustatakse või tõstetakse keskele külade ja põldudele ulatuva ja ulatuva Albardão Grandega jesuiitide missioonide Uruguays ja mis on suletud Sierra ja Cordillera lõuna- ja idakülje poolt Kindral; põhjaküljel Uruguay jõega, mis pärineb samast mäeahelikust; ja lääneküljel koos põõsanööriga (...) sama mäe ületamisel Jacuí läbisõidul ".
Jesuiitide misjonäride poolt kariloomade sissetoomisega ja nende Vacariade moodustamisega pandi põhiline majanduslik alus Rio Grande do Suli maa eraldamiseks: metsveiste hind.
Majanduslikult tähendas see lisaks soodsa ebaseadusliku kaubanduse säilitamisele ka portugallaste teadmisi tohututest veisevarudest ja Vacaria del Marist. Selles hakkas arenema röövelliku iseloomuga intensiivne tegevus. Buenos Airese või Sacramento kaudu Euroopasse eksporditud naha eraldamiseks kütiti Xucro veiseid. Kariloomade saak oli erinevate ühiskonnarühmade tähelepanu objekt: portugallased Sacramentost, indiaanlased küladest, kes tulid kauboid preestritele, Santa Fé, Corrientese ja Buenos Airese aktsionäridele, kes saakisid loomi ametivõimude loal Hispaania naised ja need isikud, kes „ilma kuningata, ilma usu ja seadusteta“ rändasid ise, müües nahku neile, kes neile maksavad rohkem. Isegi inglased rajasid piirkonnas „lõunamereettevõttega“ seotud eelposti, et saada kasu Courama-ärist.
Sel perioodil ei peetud liha majanduslikuks kaubaks, seda tarbiti kohapeal, mis oli vajalik tapmise ajal toimetulekuks, ja ülejäänud jäeti mädanema. Naha müümiseks mõeldud nn Preia de Gado Alçado liikus kaugele lõunasse, tõmmates tähelepanu kariloomade poolest tuntuks saanud piirkonnale.
Vacaria do Mar oli territooriumil, mis kuulus Hispaania kuningale, sest alates 1640. aastast tuli Pürenee krooni liidu lõppedes taas esile Tordesillase väidetav leping. Territooriumi haldasid siiski Jeesuse Seltsi preestrid.
Nende kariloomade tapmisega naha ja tali eraldamiseks ning vägede viimisega São Paulosse 1739. aastal ei olnud piirkonnas enam ühtegi veist.
Piibligraafilised viited
• BARBOSA, Fidelis Dalcin, Vacaria dos Pinhais. Porto Alegre, kõrgem teoloogiakool São Lourenço de Brindes, Caxias do Sul; Caxias do Suli ülikool, 1978.
• LILLED, Moacyr. Rio Grande do Sul ajalugu. Porto Alegre, Nova Dimensão, 1996, 5. väljaanne
• Kolonialism ja jesuiitide missioonid. Porto Alegre, EST / Hispanic Culture Institute, 1996, 3. väljaanne
• TUGEV, Amyr Borges. Rio Grande do Sul ajaloo kokkuvõte. Porto Alegre, Sulina, 1960, 4. väljaanne
• LAZAROTTO, Danillo. Rio Grande do Sul ajalugu. Porto Alegre, Sulina, 1982
• QUEVEDO, Julio. Rio Grande do Sul Missioonide aspektid. Porto Alegre, Martins Livreiro, 1991.
Teksti kirjutas Patrícia Barboza da Silva.
Brasiilia piirkondlik - Brasiilia ajalugu - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/introducao-do-gado.htm
