Judith Butler on Ameerika filosoof, kes on sõnastanud mitmeid teooriaid, mis on muutnud soouuringuid, seadnud kahtluse alla feminismi ja toonud talle ka palju vastaseid. Mõtleja toob ühes oma teoses idee performatiivsest žanrist ehk ajaloos läbi aegade sotsiaalselt praktiseeritud käitumiste korduste summana. Üks tema peamisi töid on sooline probleem, ilmus 1990. aastal. Ta on juut, lesbi, feminist, kuigi ta kahtleb selles feminism —, antirassistlik, anti-lgbtfoobne ja libertaarne.
Loe ka: Hannah Arendt – filosoof, kes on kogu maailmas tuntud oma totalitaarseid režiime käsitlevate uuringute poolest
Kokkuvõte Judith Butlerist
Judith Butler on filosoof, lesbi, ema ja mitme soouuringutes revolutsiooni teinud teose autor.
Sündis Ameerika Ühendriikides 1956. aastal.
Tema põhitöö on sooline probleem, ilmus 1990. aastal.
Tema teooriad puudutavad peamiselt performatiivsuse teooriat, feminismi ja queer'i teooriat.
Tema poliitilised vaated on feministlikud, antisionistlikud, antirassistlikud, anti-lgbtfoobsed ja libertaarsed.
Videotund Judith Butlerist
Judith Butleri elulugu
Judith Butler sündinud 24. veebruaril 1956. aastal, Ohio osariigis Clevelandis USA ja on juudi päritolu. Ta on abielus politoloog Wendy Browniga, kellega tal on poeg., Iisak (kellele ta pühendab osa oma raamatutest).
Filosoofia kraadi omandas ta Yale'i ülikoolis, kus ta omandas ka doktorikraadi., 1984. aastal. Tema lõputöö, mille pealkiri oli Ihade teemad: Hegeli mõtisklused 20. sajandi frankist (Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century Franc), avaldati hiljem raamatuna.
Ühe tema kuulsaima teose alguses sooline probleem, ütleb seda tema huvi filosoofia vastu tulenes uurimistest ja sellest tulenevatest karistustest tema juudi kasvatuse eest, keda on korduvalt nõustanud tema vanemate rabi ja kogukond.
Judith Butler California ülikooli retoorika osakonna võrdleva kirjanduse professor, Berkleys, Californias. Seal asutas ta rahvusvahelise kriitiliste teooriaprogrammide konsortsiumi ja kriitilise teooria programmi. Tema ka Hannah Arendti õppetooli professor Euroopa Kõrgkoolis, Saas Fee, Valais, on Šveits. [1]
Moodustab mitmeid ühiskondlikke organisatsioone, nagu näiteks:
Juudi hääl rahu nimel (Juudi hääl rahu eest);
Põhiseaduslike õiguste keskus (Põhiseaduslike õiguste keskus);
Ameerika Filosoofia Selts (Ameerika Filosoofia Selts).
Judith Butleri peamised teosed
Butleril on suur toodang nii individuaalselt kui ka partnerluses ja artiklikogumike koostajana. Vaadake allpool, millised on Judith Butleri peamised teosed ja millele need lähenevad.
→ sooprobleemidautor Judith Butler
1990. aastal avaldatud üks Judith Butleri suuremaid raamatuid on ka üks tema esimesi raamatuid: Sooprobleemid: feminism ja identiteedi õõnestus on avangardi teos, mis küsitleb ühiskonna aluseks olevaid tavapäraseid soorolle ja binarismi.
ülemteener avaldab mitteessentsialistlikku vaatenurka ja soovitab soolise performatiivsuse kontseptsiooni. Töö mõjutas ja mõjutab jätkuvalt palju mitte ainult akadeemiliselt, vaid eelkõige feministlikus ja LGBTQIA+ liikumises; ning on tekitanud ka ühiskonna konservatiivsemates valdkondades kära ja ilminguid.
→ kehad, mis on olulisedautor Judith Butler
Avaldatud 1993. aastal, Kehad, mis on olulised: "seksi" diskursiivsed piiridsüvendab sooperformatiivsuse teooriat, vastandudes kriitikale ja arusaamatustele tema loomingu tõlgendustes ning selgitades, et esitus pole midagi isoleeritud.
→ soo tühistamineautor Judith Butler
2004. aastal ilmunud teos soo tühistamineon oluline, et mõista, mida sugu tähendab ja millist rolli see ühiskondlikus elus mängib, lähenedes sellele kui sotsiaalsele konstruktsioonile. Samuti räägitakse soolisest jõudlusest ja selle poliitilistest mõjudest, samuti feminismist, queer’i teooriast ja poststrukturalismist. Kergesti loetav raamat toob välja reaalsed ja didaktilised näited teooriast igapäevaelus.
→ ebakindel eluautor Judith Butler
2004. aastal avaldatud ja soouuringutest veidi eemalduv teos Ebakindel elu: leina ja vägivalla jõud, kirjutatud pärast 11. septembri 2001 rünnakud, mõtiskleb selle üle, mis meid eetiliselt teistsusega seob.
→ Vägivallatuse tugevusautor Judith Butler
Avaldatud 2020. Vägivallatuse tugevus: eetiline-poliitiline side mõtiskleb selle üle, kuidas vägivallatust saab kasutada rõhuvale süsteemile vastupanu vahendina, mida saab teha tõelise poliitilise ümberkujundamise eesmärgil. See võib olla ka vahend muude sotsiaalsete probleemide, nagu rassism ja seksism, käsitlemiseks.
Juurdepääs ka: Virginia Woolf — inglise autor, kelle teosed on iseloomult feministlikud
Judith Butleri teooriad
Judith Butleri poliitilised vaated on feministlikud, antisionistlikud, anti-Lgbtfoobsed, antirassistlikud ja libertaarsed. Sel põhjusel on Butler oma suures akadeemilises lavastuses kirjutanud erinevatel teemadel. Peamised neist on: performatiivsuse teooria; feminism; ja veider teooria.
→ Performatiivsuse teooria
Üldiselt, performatiivsust peetakse keeleks ja sotsiaalse tegevuse vormiks, s.t. mis toob kaasa muutuste mõju. Eraldi mõistena võib seda näha mitmes valdkonnas, nagu majandus, õigus, keeleteadus, ajalugu, filosoofia ja antropoloogia. Viimasel juhul ka soouuringutes.
Esimene, kes performatiivsuse kontseptualiseeris, oli keelefilosoof John L. austin, rõhutades kõnest tegevuseks muutumise võimalust. Tema jaoks on olemas põhiline ja performatiivne keel. Üks on lihtsalt kirjeldav, samas kui teine võib väljenduda lubadustes, vandes, kihlvedudes, kohtuotsustes jne. Seega muutuvad sõnad tegudeks.
Mõjutatud ka Michel Foucault, põhines John L. teoorial. Austin performatiivsusest, et Butler sõnastas, et sugu on sotsiaalselt konstrueeritud läbi igapäevaste kõnetoimingute ja ka mitteverbaalse suhtluse kaudu, mis on osa etendustest, nagu nad määratlevad ja hoiavad identiteedid. Seega ei ole indiviidi identiteet tema tegude juur, vaid vastupidine: tema jooned, žestid, maailmas olemise viis on olemas, kuna need on määratud ja sotsiaalselt konstrueeritud.
Vaata ka: Byung-Chul Han – Lõuna-Korea filosoof, keda mõjutas ka Michel Foucault
→ Feminism
Judith Butler ta on feminist, kuid tema jaoks peetakse feminismi provokatsiooniks. Tema poolt 1990. aastate alguses välja pakutud radikaalne muutus soouuringutes mõjutas kogu feminismi üldiselt. Ta ise on selle teatud aspektide kriitik, peamiselt selle, mis töötab endiselt binaarloogikas.
feminism, Butleri jaoks võib seda mõelda ainult selle laiendatud tähenduses, mitte ainult "naiseliku" või "naiste" kaitsena., kuna tema jaoks seatakse sooline identiteet kogu aeg kahtluse alla.
Selles kontekstis autor küsib provokatiivselt, kes on feminismi subjekt. Kuigi kiire vastus oleks: naine, küsib ta pidevalt: mis on naine? Mis teeb sinust naise? Sellest lähtuvalt kritiseerib ta feminismi, mis on tema jaoks eksklusiivne, kui sellel pole kindlat teemat. See viitab ka ajalooliselt kehade politiseerimisele, mis loomulikult ei ole "mehed" ega "naised". seetõttu on kunstlikud ka "mehelik" ja "naiselik" sugu, nagu ka nende poolt määratletud sood. suguelundid. Ta on eeskujuks transseksuaalsete naistega, et lõpetada teatud feminismide kriitika.
Ajakirja artiklis Kultus, sellele juhib tähelepanu ka filosoof Márcia Tiburi:
[...] Butleri feminism kaitseb igat tüüpi soolise identiteedi lammutamist, mis rõhub inimlikke eripärasid, mis seda ei tee. sobivad, mis ei ole "sobivad" ega "õiged" bipolaarsuse stsenaariumi korral, mille puhul oleme harjunud mõistma inimestevahelisi suhteid betoonist.|1|
→ veider teooria
Queeri teooria on üks soouuringute suundi. Butleri raamat Sooprobleemid: feminism ja identiteedi õõnestus on selle teooria jaoks oluline verstapost.
kummaline, mida võib tõlkida kui "esquisito", ei leia portugali keeles täpset vastavust, kuid seda peeti alati halvustavaks terminiks elanikkonna käsitlemisel. LGBTQIA+. Praegu mõistetakse queeri all kes ei identifitseeri ega sildista end üheski soost.
Butler problematiseerib soo, väites, et binaarne jaotus mehe ja naise vahel ei ole loomulik. Selleks kasutab ta Michel Foucault'd ja uurib soo päritolu, lükates ümber essentsialistid, st need, kes seostavad sugu suguelunditega. See põhineb ka keelefilosoofial.
Arvestades tema kriitikat selle kohta, kes on feminismi subjekt, milles ta toob esile mehe ja naise vahelise binaarse jaotuse problematiseerimise, ta märgib, et sugu ei ole tahtlik identiteet, ja selleks lähtub ka filosoof Simone de Beauvoir ("Ei sünnita naiseks, temast saab"). Butleri jaoks sugu on seega performatiivne.
Butler arutleb ka psühhoanalüüsiga, eriti Freudi, Lacani ja Julia Kristevaga, püüdes mõista, kuidas mehelik/naiselik identiteet sünnib. ülemteener siis pakub välja paadunud sookäsitluse ümberlükkamise, mida toetab nais- ja meessoost binaar.
Rääkides drag-queenidest, "maskuliniseeritud" lesbidest, "naissoost" homodest ja nende olulisusest feminismiga, järeldab Butler, et sugude suhtes on pealesurumine ja sotsiaalne konstruktsioon. Seetõttu Kõiki neid, kes kalduvad kõrvale traditsioonilisest sookäsitusest, peetakse “hälbiks”, seetõttu on nad veidrad.
Kui sugu on konstrueeritud, siis näiteks drag queen’i esinemisel ei ole tegemist matkimisega, sest seda, mis on juba kunstlik, ei jäljendata. Seetõttu pakub Butler õõnestamist pastišši kaudu, omastades kirjandusteooria, mis ütleb, et pastišš jäljendab tahtlikult teisi kirjanikke ja/või kunstnikke.
Performatiivse soo idee tuleneb arusaamast soost kui ajaloo jooksul sotsiaalselt praktiseeritud käitumiste korduste summast, mida taasestatakse.
Judith Butleri tsitaadid
“Võimalus ei ole luksus. Ta on sama oluline kui leib.
"Ma olen alati olnud feminist. See tähendab, et ma olen vastu naiste diskrimineerimisele, igasugusele soopõhisele ebavõrdsusele, kuid see tähendab ka seda, et ma nõuan poliitikat, mis võtaks arvesse soost tulenevaid piiranguid inimarengule.
"On ülioluline seista vastu tsensuurijõududele, mis õõnestavad võimalust elada demokraatias, mis on võrdselt pühendunud vabadusele ja võrdsusele."
"Ma ei usu, et ka kirjandus meid elama õpetab, aga inimesed, kes kahtlevad elamises, pöörduvad pigem kirjanduse poole."
"Ükskõik, millise vabaduse eest me võitleme, peab see olema võrdsusel põhinev vabadus."
"Me eksime sellesse, mida loeme, vaid selleks, et naasta end ümberkujununa ja osa avaramast maailmast."
"Ajakirjandus on poliitilise võitluse koht... paratamatult."
Märge
|1| TIBURI, Marcia. Judith Butler: Feminism kui provokatsioon. Kultus. Saadaval siin.
pildi tiitrid
[1] Wirestocki loojad / Shutterstock
[2] NixZ / Shutterstock
Autor: Mariana de Oliveira Lopes Barbosa
Ajaloo õpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/judith-butler.htm
