Sina lusíadasLuís de Camõesi raamat on portugali kirjanduse tuntuim raamat ja räägib portugallaste vallutustest kuni Vasco da Gama Indiasse saabumiseni. Nii et jutustaja eepiline demonstreerib oma armastust ja austust Portugali kuninga D vastu. Sebastião ja lusitaania rahvas. Kuid see kaitseb ka kristlikku usku ja Portugali impeeriumi laienemist.
kuuluv klassitsism Portugali keeles on teosel antropotsentriline nägemus, see tähendab, et see väärtustab mõistust ja inimlikke saavutusi. Küll aga toob see kaasa poolpaganluse elemente, austades kreeka-rooma kultuuri ja samal ajal kristlikku usku. See eepos on jagatud kümneks lauluks, kus on narratiivi ja kangelasliku iseloomuga kahesilbilised värsid.
Loe ka: Sõnum - ühe teise suure portugali kirjanduse klassiku analüüs
Selle artikli teemad
- 1 – Os Lusíadas teose kokkuvõte
- 2 - Teose omadused Os Lusíadas
- 3 - Teose struktuur Os Lusíadas
- 4 - Teose Os Lusíadas kirjanduslik stiil
- 5 - Os Lusíadas teose analüüs
- 6 – Os Lusíadase tähtsus
- 7 – Os Lusíadase ajalooline kontekst
- 8 - Luís de Camões
töö kokkuvõte lusiaadid
Sina Portugali meremehed on avamerel ja neid kamandab kangelaslik Vasco da Gama. Nad tahavad jõuda Indiasse, kuid kõigepealt jõuavad nad Mosambiigi saarele. Lõpuks peavad nad lahingut mauridega. Pärast sõidavad nad Mombasa saarele, mille kuningas tundub olevat sõber.
Mercury aga hoiatab unenäos Gamat Mombasa kuninga plaanide eest, kes plaanib portugallaste vastu lõksu. Kangelane käsib meremeestel merele asuda ja põgeneda. Pärast seda saabusid kangelaslikud portugallased Malindi kuningriiki, mille kuningas võttis nad südamlikult vastu.
Seejärel räägib Vasco da Gama sellele kuningale lusitaania rahva ajaloo, jälgib Portugali monarhide genealoogiat ja kasutab võimalust "minu au kiitmiseks". See räägib "Ungari kuninga" krahvipoja Anrique'i (Henrique) abielust "Kastilia kuninga" D. tütre Teresaga. Afonso, paar, kes võitis täna Portugalina tuntud maad.
Esimesel Portugali kuningal oli poeg prints Afonso, kes sai nime oma hispaanlasest vanaisa järgi. Hiljem sai noormees kuningaks ja pidas võidukat sõda mauride vastu. Sancho I järgnes oma isale. Siis Afonso II, mõlemad kuulsusrikkad kuningad. Järgmist kuningat Sancho II kirjeldab aga jutustaja kui "alandlikku ja hoolimatut".
THE dünastiat mainib Vasco da Gama koos iga valitsemisaja üksikasjade ja vägitegudega, nagu kuningatel D. Dinis, Fernando ja Manuel näiteks. Lõpuks räägib ta oma seiklustest, kuni ta sinna maandus ja Malindi kuninga külalislahkuse vastu võttis. Pärast narratiivi jätkab Gama oma teekonda ja jõuab "India mereni".
Mere raevuga tuleb tal siiski veel silmitsi seista. Ja lõpuks jõuab unistatud sihtkohta: Indiasse. Seal oodatakse neid peoga. Jutustaja paljastab aga, et mauride eesmärk oli “hoida seal avastajaid / Indiast senikaua kinni, kuni nad tulid / Mekast laevu, et nende omad häviksid”.
Gama saab mauride kavatsusest teada ja lahkub Portugali, võttes kaasa pipra, pähkli, nelgi ja tee Indiasse. Enne Lusitaania maadele jõudmist peatuvad vallutajad ühel saarel ja jumalad premeerivad neid kaunite ja võrgutavate nümfide armastusega.
Ära nüüd lõpeta... Pärast kuulutust on rohkem ;)
Töö omadused lusiaadid
lusiaadid see on eepiline luuletus. Seetõttu on sellel järgmised omadused:
jutustav iseloom;
kangelase olemasolu;
kangelaslikud faktid;
takistused, mida peategelane peab ületama;
missioon, mille kangelane peab täitma;
jumalate või mütoloogiliste olendite mainimine;
erakorralised sündmused;
traditsioonide kiitmine (antud juhul portugallane);
kahesilbilised värsid.
Loe ka: Eepiline žanr — žanr, mis kirjeldab kangelaste üllaid tegusid
Töö struktuur lusiaadid
lusiaadid é jagatud kümneks nurgaks ja sellel on järgmine eepiline struktuur:
ettepanek või proloog;
jumaluse poole pöördumine;
pühendumus;
aruanne Vasco da Gama seiklustest;
järeldus või epiloog.
Teose kirjanduslik stiil lusiaadid
eepiline luuletus lusiaadid ja Portugali klassitsismi põhiteos, ajastu stiil, millel on järgmised omadused:
antropotsentriline vaade;
poolpaganlus;
antiikaja teemade väärtustamine;
tasakaal ja lihtsus;
bukolism;
armastuse idealiseerimine;
naiste idealiseerimine;
formaalne rangus.
Töö analüüs lusiaadid
Kirjutatud kahesilbilistes värssides, lusiaadidkiidab portugali rahvust ja näitab, kuidas see rahvas, keda esindavad nende vallutavad kangelased, on julge ja jultunud:
Relvad ja parunid märgistatud
Lääne-Lusitana ranna oma
Mered mööda pole kunagi varem seilanud
Nad möödusid isegi Taprobanest kaugemale,
Ohtude ja sõdade poole püüdlemisel
Rohkem kui inimjõud lubas,
Ja kaugete inimeste seas nad ehitasid
Uus kuningriik, mille nad nii sublimeerisid;
[...]
Sel viisil, jutustaja jutustab Portugali kuningate vallutustest, kes “laienesid / Usk, impeerium ja tigedad maad / Aafrikast ja Aasiast olid laastavad”. Kuid esiteks järgib ta eepilist tava ja esimeses laulus palub inspiratsiooni või kutsub tagidesid, kes oleksid Portugalis Tejo jõe nümfid:
Anna mulle nüüd valju ja ülevat heli,
Suurejooneline ja ajakohane stiil,
Miks teie vetest käsib Phoebus?
Ärgu nad kadestagu Hippocrene omasid.
Lisaks on jutustaja pühendab oma värsid D-le. sebastião (1554-1578), Portugali kuningas. Teose mõnel hetkel pöördub ta ka monarhi poole kui oma vestluskaaslase poole. Portugali saaga veelgi ülevamaks muutmiseks näitab see, et portugallasi kaitsevad Olümpuse jumalad, viidates selgelt kreeka-ladina kultuurile, nagu näitavad need Jupiteri sõnad:
— "Sära igavesed asukad,
Tähepoolus ja selge iste:
Kui tugevate inimeste suur väärtus
Sa ei kaota Luso mõistust,
Sa tead kindlasti selgelt
Nagu suurte Fadoste puhul, teatud kavatsus
Las inimesed unustavad ta
Assüürlastest, pärslastest, kreeklastest ja roomlastest.
[...]
Niisiis, proloogis tutvustab jutustaja eepose kangelast, st Vasco da Gama (1469-1524):
Vasco da Gama, tugev kapten,
Et pakutakse nii palju ettevõtteid,
Uhke ja ülbe südamega,
Keda Fortuuna alati soosib,
Oota, kui siin peatute, ei näe te põhjust,
Kui asustamata see maa sulle tundub.
Otsustatult edasi,
Kuid see ei juhtunud temaga nii, nagu ta hoolis.
O Kapten ja lusitaanlased on võitmatud kristlased ja nad peavad sõda mauride vastu, kes üritavad portugallasi petta. Laevastik leiab maid, kus kangelased elavad seiklusi ja ohte, kuni lõpuks jõuab Indiasse, mis on olnud eesmärk algusest peale. O jutuvestja teosest on vaatleja, see tähendab, et ta ei ole kõiketeadja, kuna vajab jutustamiseks jumalate abi:
Nüüd sina, Calliope, õpeta mind
Mida kuulsusrikas Gama kuningale rääkis;
Inspireerib surematut laulu ja jumalikku häält
Selles surelikus rinnas, mis sind nii väga armastab.
Assi on meditsiini selge leiutaja,
Kellest Orpheus sünnitas, oo kaunis daam,
Mitte kunagi Daphne, Clície või Leucotoe poolt,
Keelduge teile armastusest, nagu see kõlab.
Narratiivi, mille Vasco da Gama Malindi kuningale esitab, eesmärk on näidata Portugali suurust. See on riik, mida ajalooliselt valitsesid vaprad kristlikud vallutajad. Sel viisil, rahvus on tähelepanu keskpunktis, ja Gama narratiivi kohaselt on portugallased oma päritolu üle uhked:
„Sa hinda nüüd, kuningas, kas maailmas oli
Inimesed, kes niisugused teed tegid?
Kas usute, et nii Aeneas kui ka Facund
Ulysses laiali üle maailma?
Kui keegi julges näha süvamerd,
Ükskõik kui palju salme temast kirjutati,
Sellest, mida ma nägin, läbi pingutuse ja kunsti,
Ja mida ma näen, kaheksandat osa?
[...]
Järelsõnas naasevad vallutajad Portugali ja jutustaja lõpetab teose kiitusega Portugali kuningale:
Või tehes seda rohkem kui Medusa oma,
Sinu nägemisel on Atlantise mägi,
Või läbi Ampelusa põldude murdmine
Maroko ja Trudante müürid,
Minu juba lugupeetud ja leda Musa
Loodan, et kogu teie maailm laulab,
Et sinus oleks näha Aleksandrit,
Ilma rõõmuta, et Achilleus oleks armukade.
lusiaadidseega, see on ajalooline narratiiv, kuna teose tegelased on osa Portugali ajaloost. Kuid see esitab ka fiktiivseid elemente, mütoloogilisi olendeid ja Portugali krooni ja lusitaania rahva suurepärast idealiseerimist. Nagu igas eeposes, peavad kangelased ületama takistused – antud juhul mereohtudest ja mauride rünnakust. Kõik selleks, et täita suurt missiooni: leida tee Indiasse ja seeläbi laiendada Portugali monarhi territooriume ja usku.
tähtsust lusiaadid
Koos lusiaadid, Camões tõstab portugali rahvust eepose kaudu – tekstitüüpi, mida peeti omal ajal paremaks. THE teosel on seetõttu natsionalistlik ja ajalooline tähtsus, lisaks annab portugali keelele väärtuse ja peategelase. Seega muutub see mitte ainult kirjanduslikuks, vaid ka poliitiliseks sümboliks.
lusiaadid see oli sajandeid ja on tänaseni kirjanikud ja intellektuaalid üle kogu maailma. See pani teose püsima tänapäevani ning tõestas oma klassikalist ja seega universaalset iseloomu, käsitledes selliseid teemasid nagu armastus ja rahvuslus. Nii sai temast portugali kirjanduse suurim sümbol.
Loe ka: Viis luuletust portugali kirjandusest
ajalooline kontekst lusiaadid
THE Camõesi teos sündis aasta kontekstis Taassünd, periood neljateistkümnenda ja seitsmeteistkümnenda sajandi vahel, mis tähistas aasta lõppu keskaeg, of feodalism ja Euroopa kultuuri valdavalt teotsentriline iseloom. Seega toimus Vana-Kreeka ja Rooma kultuuri ümberhindlus.
Seetõttu seisis läänemaailm silmitsi uue filosoofilise, kunstilise ja poliitilise nägemusega, mis oli inspireeritud klassikalise antiikaja väärtustest. Lisaks Portugal asus oma karavellitega uusi maid vallutama 15. sajandi lõpust. Seega näitas see riik end kuueteistkümnendal sajandil majanduslikult jõuka riigina.
Luís de Camões
Luis Vaz de Camõessündinud 1524. või 1525. aastal, Portugali linnas Lissabonis. Kirjaniku elust on aga vähe teada. Ta oli vennapoeg venna D. Bento de Camões, Coimbra ülikooli kantsler, kus luuletaja võib-olla õppis filosoofiat ja kirjandust.
Võitles sõdurina Ceutas, kus kaotas parema silma. Ta elas aastast 1553 Indias Goas, kus ta oleks alustanud oma raamatu kirjutamist lusiaadid. Ta oli ka Macaus surnute ja puudujate peamine varustaja. avaldatud lusiaadid aastal 1572 suhteliselt edukalt. Ometi suri ta vaesena 10. juunil 1580 Lissabonis.
pildi tiitrid
[1] astarik / aknaluuk
Autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
