Lihavõttejänes: sümboli tähendus ja päritolu

O Lihavõttejänes on tuntud kui oluline sümbol lihavõttedkristlik pidu, millega mälestatakse Jeesuse Kristuse ülestõusmist. See kuju kehtestas end paasa sümbolina alates 19. sajandist ja on praegu tuntud selle poolest, et munad šokolaadi lastele.

Juurdepäässamuti: Kas sa tead, millal paast algas?

lihavõttejänku tähendus

Me kõik teame lihavõttejänku traditsiooni ja seda šokolaadimunade toomise roll, samuti jõuluvana tooge kingitused sisse jõulud. Lihavõttejänes hoiab mune peidus ja lapsed, kes need leiavad, hoiavad neid. Selle traditsiooni nimel mängivad paljud lapsevanemad seda mängu, et peidavad mune ümber maja, et lapsed saaksid neid otsida.

Jänes kui paasa sümbol kinnistus alles 19. sajandil ja arvatakse, et see pärandus germaani kultuurist.

Sellel lool on palju pistmist germaani rahvakultuur, sest Saksamaal levis legend Osterhase'ist, jänesest, kes tõi kevadise pööripäeva ajal lastele kaunistatud mune. Jänes tõi munad ja peitis ära, nende leidmine oli laste asi.

See legend oli Saksa immigrandid tõid USA-sse

alates 18. sajandist, muutudes seal populaarseks. Selle tõenäolise päritolu üle spekuleeritakse palju, olgu see paganlik või kristlik, kuid fakt on see, et seda määratlust on võimatu teha.

Mida me teame, on see, et viis, kuidas me lihavõtteid näeme, muudeti alates 19. sajandist muuta see pidu millekski tuttavamaks. See protsess mõistis ülestõusmispühi kui pidu, mida perekonnas tähistatakse ja mis aitas kaasa küüliku kujunemisele selle üheks sümboliks.

See protsess on seotud ka kuidas lääne ühiskonnad hakkasid nägema lapsepõlve. Seda eluetappi hakati vaatlema perioodina, mil laps sai lisaks täiskasvanuks valmistumisele ligipääsu vaba aja veetmisele ja olukordadele, mis teda õnnelikuks tegid.

See uus vaatenurk lapsepõlvest kõlas ülestõusmispühade ajal, muutes selle midagi tuttavamaks ja munade otsimise mäng on osa sellest lapsepõlves toimunud muutusest. inimese kujunemise kõige lõbusam etapp. Pealegi oli see kodumäng.

Lõpuks tõi kogu selle arengu mõju esile uue sümboli: jänes. Seda seetõttu, et nagu mainitud, rääkis legend jänesest, suuremast ja agressiivsemast loomast. O küülik on omakorda väiksem ja kuulekam, ja lihavõttepühade muutmine perekondlikuks tähistamiseks hõlmas taltsutatavama sümboli loomist.

Nagu näeme, loodi lihavõttejänkuga veel üks sümbol: pühademuna. Muna oli väga traditsiooniline sümbol (Euroopa ja idamaade paganlikes kultuurides). viljakus ja seda mõisteti kui sümbolit elu uuendamine. Seetõttu hakati teatud kohtades ja aegadel mune ehtima ja kingiks jagama.

Juurdepäässamuti: Miks tuhkapäev?

Lihavõttejänku päritolu

Küüliku kui ülestõusmispühade sümboli päritolu on raske täpne olla, kuid mõni teave aitab meil seda asja mõista. Jänes on suure sümboolikaga loom nii paganlikus kui kristlikus kultuuris.

• paganlus

Kõige levinum suhe küülikuga paganlikes kultuurides on seostada seda jänesega viljakuse sümbol, arvestades selle suurt paljunemisvõimet. Traditsiooniliselt on sümbolina küülik eostre, germaani jumalanna tuntud ka kui Ostara, teatas 8. sajandi munk nimega Bede.

Ostara oli tuntud kui jumalannaannabkevad, kui loodus uuesti sünnib, peale talve. See looduse taassünd on seotud viljakusega, selle omadusega, mille poolest ta oli samuti tuntud. Kuid paljud teadlased seavad kahtluse alla selle küüliku seose Ostaraga.

Germaanlaste legend rääkis, et Ostara otsustas linnust küüliku teha, kuid loom poleks oma uue kujuga rahul olnud ja palunud end algsele kujule naasta. Ostara rahuldas palve ja lind kinkis germaani jumalannale tänulikult värvilised munad, mille ta lastele jagas.

Sina Grimmide vennad19. sajandi olulised germaani folkloristid seostasid legendi jänesest (mis viis mune lastele ja peitis) jumalanna Ostaraga. Saksa keeles on lihavõttejänku tuntud kui Osterhase, nimi üsna sarnane germaani jumalannaga. Jällegi pole ajaloolastel sellele teooriale ajaloolist tõestust.

• kristlus

Kristluses on ka jänest seostatud selle religiooni oluliste lõikudega. Algselt kasutati sümbolina jänest ja, nagu mainitud, asendati see aja jooksul jänesega, palju kuulekama loomaga.

Võib öelda, et antiikaja kristlaste seas nähti jänest või jänest kui sümbolidsissekasinus. See assotsiatsioon leidis aset, kuna arvati, et küülikud on võimelised aseksuaalselt paljunema. See aitas kaasa nende loomade seostamisele Maarja, Jeesuse ema, kuna selle seisukoha järgi paljunes ta nagu küülikud ilma seksuaalse kontaktita.

Teine versioon viitab jäneseliigile, kes rasestub teist korda esimest vasikat kandes. Ettekujutus küülikust kui puhtust ja neitsilikkust esindavast loomast on meile väga kummaline, kuna me tunneme seda looma viljakuse märgina tema suure võimekuse tõttu. paljunemisvõimeline.

Ent kuvand jänest kui puhtuse ja süütuse sümbolist püsis läbivalt keskaeg ja oli kohal kuni rsündi, kuna seal on renessansiajastu maalikunstniku Tiziano Vicelli maal, millel on kujutatud jänest koos Neitsi Maarjaga. See pilt sai nime neitsi ja jänes.

Veel üks oluline viide jänesele kristluses on toodud aastal Devon, Inglismaal. Selles kohas on paljude keskaegsete kirikute ikonograafias sümbol, mis esitleb ring kolme jänesega (või jänesed), kes on omavahel ühendatud oma kõrvade kaudu. Ajaloolased ei tea, kas selles sümbolis olevad küülikud tähistavad puhtust või on neil mõni muu tähendus.

Lõpuks on legende, mis viitavad sellele, et jänes oli esimene olend, kes nägi Jeesuse ülestõusmist ja et see loom oli uuendamise sümbol, kuna ta oli esimene, kes talve lõpus oma koopast lahkus. Seda uuendamist mõistetaks kristlikus teoloogias ülestõusmise sünonüümina.

Autor: Vanessa Sardinha dos Santos
Bioloogia õpetaja

Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/pascoa/coelho-da-pascoa.htm