Aristoteles (384 a. C.-322 a. C.) oli üks olulisemaid Kreeka filosoofe ja Kreeka filosoofia ajaloo kolmanda etapi “süsteemse faasi” peamine esindaja.
Ta kirjutas rea teoseid, mis rääkisid poliitikast, eetikast, moraalist ja muudest teadmistevaldkondadest ning oli Aleksander Suure professor (356 a. C-323 a. Ç.).
Aristotelese elulugu
Aristoteles sündis Makedoonias Stagiras 384. aastal eKr. Ç. 17-aastaselt lahkus ta Ateenast ja hakkas käima Platoni akadeemias. Sünnikoha tõttu nimetatakse autorit tavaliselt stagiriitideks.
Aristokraatliku päritoluga imetleti teda rafineeritud käitumise ja intelligentsuse pärast. Peagi sai temast meistri lemmikjünger, kes märkis:
"Minu akadeemia koosneb kahest osast: üliõpilaste kehadest ja Aristotelese ajust".
Platoni surmaga aastal 347 a. C., särav ja kuulus tudeng pidas end akadeemia suunal magistri loomulikuks asendajaks. Kuid ta lükati tagasi ja asendati sündinud ateenlasega.
Pettunult lahkus ta Ateenast ja lahkus Väike-Aasiasse asunud Atarneusse - tollal Kreekas. Ta oli endise kolleegi, poliitilise filosoofi Hermiase riiginõunik.
Ta abiellus Hermiase adopteeritud tütre Pythriaga, kuid kui pärslased tungisid riiki ja tapsid oma valitseja, oli ta jälle kodumaata.
Aastal 343 a. C., Makedoonia Philip II kutsus poega Aleksandrit juhendama. Kuningas soovis, et tema järeltulija oleks peen filosoof. Nõnda oli Makedoonia kohtus neli aastat ettekirjutajana võimalus jätkata oma uurimistööd ja arendada paljusid oma teooriaid.
Ateenasse naastes oli aastal 335 a. a. otsustas Aristoteles asutada jumala Apolo Liciosse pühendatud hoones asuva oma kooli nimega Lütseum.
Lisaks jüngrite tehnilistele kursustele õpetas ta inimesi üldiselt. Liceus õppisid nad geomeetriat, füüsikat, keemiat, botaanikat, astronoomiat, matemaatikat jne.
Aastal 323 a. C., surmaga aleksander suurepäraneSiis Kreekat valitsenud Makedoonia kuningas, Aristotelest süüdistati despoodivalitsuse toetamises ja otsustas Ateenast uuesti loobuda.
Aasta hiljem, aastal 322 a. C., Aristoteles suri Euboias Calcises. Testamendis käskis ta oma orjad vabastada.
Aristotelese mõju läänemaailma filosoofia arengule oli tohutu, eriti kristlikus filosoofias Püha Thomas Aquino keskajal. Selle mõju on siiani tunda.
Platon ja Aristoteles
Aristoteles vaidles sageli oma isanda idealismi vastu Platon.
Platoni jaoks on olemas kaks olendite kategooriat: mõistlik maailm (välimus) x mõistetav maailm (olemus). Seega ei saanud ükski konkreetne objekt ennast tervikuna esindada. Ainult idee tagaks turvalised teadmised, millele intellekt mõistlikkuse kaudu juurde pääseks.
Aristoteles väitis omakorda, et on ainult üks maailm. Suur erinevus seisnes selles, kuidas me seda maailma tunneme, kuna jäädvustame selle meelte ja intellekti kaudu.
Ta loob aine mõiste, öeldes, et objektist ja nimetatud objektist pole aimugi.
Aristoteles väitis omakorda, et on ainult üks maailm. Suur erinevus seisnes selles, kuidas me seda maailma tunneme, kuna jäädvustame selle meelte ja intellekti kaudu.
Näiteks:
Mõelge toolile. Kui esitame selle küsimuse kümnele inimesele, kujutab iga inimene kindlasti ette erinevat tooli.
Platon ütleks, et "tooli" pole võimalik mõista konkreetse eseme kaudu, kuna nende vahel on mitu erinevust. Ainult idee "tool" tagaks selle objekti olemasolu.
Aristoteles väidab omalt poolt, et abstraktsest ideest oli võimalik üle saada ja tooli tundma õppida selliste omaduste kaudu nagu eseme materjal, kuju, päritolu ja eesmärk.
Stagiriit (Aristoteles) avaldas arvamust, et kõik looduse objektid on pidevas liikumises. Esimest korda liigitas ta liikumistüübid, taandades need kolmeks põhiliseks: sünd, hävitamine ja muundumine.
Aristotelese peamised ideed
Aristotelese filosoofia hõlmab Jumala (metafüüsika), inimese (eetika) ja riigi (poliitika) olemust.
Aristotelese metafüüsika
Metafüüsika oli termin, mida üks Aristotelese jüngritest, Rhodose Andronicus kasutas tekstide liigitamiseks Aristotelased kavatsesid uurida olendite ja nende essentside suhet väljaspool füüsilisi suhteid (meta tähendab " kaugemale ").
Aristoteles väitis, et esimene filosoofia (metafüüsika) oli seotud uurimisega, et "ollakse qua-olendid".
Aristotelese jaoks pole Jumal Looja, vaid universumi mootor. Jumal ei saa olla ühegi tegevuse tulemus, ei saa olla ühegi peremehe ori.
Ta on kogu tegevuse allikas, kõigi meistrite meister, kogu mõtte õhutaja, maailma esimene ja viimane mootor.
Aristoteles tegeleb järgmiste põhimõtetega:
- Identiteet - ettepanek on alati ise;
- pole vastuolu - ettepanek võib olla ainult vale või tõene, mitte aga mõlemad;
- Kolmas isik on välistatud - Väite kohta pole kolmandat hüpoteesi: ainult vale ja tõene.
Lisaks viitab see asjade neljale põhjusele:
- materiaalne põhjus - näitab, millest asi koosneb;
- ametlik põhjus - näitab asja kuju;
- tõhus põhjus - näitab, millest asi tuleneb;
- lõplik põhjus - näitab asja funktsiooni.
Eudaimonia, eetiline õnn Aristoteles
Aristotelese sõnul kipub kõik heale, sest hea on kõigi asjade lõpp.
Ta lisab, et hea saavutamiseks on kaks võimalust. Üks läbi praktilise tegevuse, mis hõlmab eetikat ja poliitikat, teine läbi produktiivse tegevuse, mis hõlmab kunsti ja tehnikaid.
Aristotelese mõtte kohaselt on õnn (eudaimonia) inimese ainus eesmärk. Ja kui õnnelik olla, on vaja teistele head teha, siis on inimene sotsiaalne olend ja täpsemalt poliitiline olend. Tõepoolest, see on riigi ülesanne "tagada valitsetavate heaolu ja õnne ".
Õnne otsimine oleks inimestele loomulik eesmärk. Õnn on eesmärk omaette (õnnelik olemine on õnne eesmärk ise) inimesed otsivad head elu, õiglast ja õnnelikku.
Selleks on vaja otsida õigeid vahendeid, ettevaatlikkust ja praktilisi teadmisi, mis on võimelised juhtima üksikisikut vooruslikule teele lõplikult.
Vaadake ka: Aristotelese eetika.
Inimene kui poliitiline loom
Nagu Platon, kirjutas ka Aristoteles orja demokraatia sügava kriisi perioodil.
Ta oli mures valitsemisvormide pärast, pidades seaduspärast Monarhia, a Aristokraatia ja Demokraatia. Kirjutasin pika traktaadi “Poliitika”, Kus ta analüüsis poliitilisi režiime ja riigivorme.
Stagiriit väitis, et linn (polis) oli üksikisikule eelnev ja seda on võimalik realiseerida ainult läbi elu ühiskonnas, läbi poliitilise tegevuse.
Etümoloogiliselt sõna poliitika on tuletatud sõnast polis, mis tähendab "linn". Algselt tähistas see sõna "polisele omast tegevust".
Aristotelese jaoks on inimesed poliitilised olendid või pigem poliitilised loomad (politikoni zoon), nagu on määratletud
Aristotelese teosed
- Loogika - "Interpretatsioonist", "Kategooriad", "Analüütiline", "Teemad", "Sophistical Casts" ja 14 metafüüsika raamatut, mida Aristoteles nimetas "Prima filosoofiaks". Nende teoste kogum on tuntud nimega "Organon";
- Loodusfilosoofia - "Taevast", "Meteooridest", kaheksa raamatut "Füüsika õppetunnid" ja muid traktaate loomade ajaloost ja elust;
- praktiline filosoofia - "Eetika Nicomanole", "Eetika Eudemusele", "Poliitika", "Ateena põhiseadus" ja muud põhiseadused;
- Poeetika - "Retoorika" ja "Poeetiline".
Aristotelese fraasid
- "Ilma hulljooneta pole kunagi olnud suurt intelligentsust."
- "Inimesed jagunevad nende vahel, kes säästavad, nagu elaksid igavesti, ja nende vahel, kes kulutavad nii, nagu sureksid homme."
- "Tark ei ütle kunagi kõike, mida mõtleb, vaid mõtleb alati kõik, mis ta ütleb."
- "Mõtlemis- ja õppimisrõõm paneb meid veelgi rohkem mõtlema ja õppima."
- "Elu põhiväärtus sõltub pigem tajumisest ja mõtiskluse jõust kui pelgalt ellujäämisest."
- "Meie iseloom on meie käitumise tulemus."
- "Elu lõplik väärtus sõltub rohkem teadvusest ja mõtiskluse jõust kui pelgalt ellujäämisest."
- "Mul oli kahju eksimuse taga olnud inimesest, mitte tema tegelasest."
Kas soovite oma teadmisi laiendada? Loe rohkem teemaga seotud tekste:
- Mis on teadus?
- Mis on loogika?
- Moraali mõiste
- Epikuros
- Sokrates
- Miletose lood
- Edmund Husserli fenomenoloogia
- Ajaloo tähtsamad filosoofid
- Holism ja holistiline filosoofia
