THE kaasaegne filosoofia algab 15. sajandil, kui algab uusaeg. See püsib kuni 18. sajandini, kaasaja ajastu saabumiseni.
See tähistab üleminekut keskaegsest mõttest, mis põhineb usul ning inimeste ja Jumala suhetel, mõtteviisile antropotsentriline mõte, modernsuse märk, mis tõstab inimkonna uueks staatuseks kui selle suur objekt Uuring.
Ratsionalism ja empiirilisus, perioodi jooksul üles ehitatud mõttevoolud, näitavad seda muutust. Mõlema eesmärk on anda vastuseid inimteadmiste päritolu kohta. Esimene on seotud inimliku mõistusega ja teine põhineb kogemustel.
Ajalooline kontekst
Keskaja lõpp põhines teotsentrismi (maailma keskmes olev Jumal) kontseptsioonil ja feodaalsüsteemil, mis lõppes uusaja tulekuga.
See etapp ühendab mitmeid teaduslikke avastusi (astronoomia, loodusteaduste, matemaatika, füüsika jt aladel), mis andsid alust antropotsentriliseks mõtlemiseks (inimene maailma keskel).
Seega tähistas seda perioodi revolutsioon filosoofilises ja teaduslikus mõtlemises. Seda seetõttu, et see jättis kõrvale keskaegsed religioossed seletused ja lõi uued teadusliku uurimise meetodid. Sel viisil nõrgenes katoliku kiriku võim üha enam.
Sel hetkel on humanism sellel on tsentraliseeriv roll, pakkudes inimese aktiivsemat positsiooni ühiskonnas. See tähendab mõtleva olendina ja suurema valikuvabadusega.
Sel ajal toimus Euroopa mõtlemises mitmeid muutusi, mille hulgas paistis silma järgmine:
- üleminek feodalismilt kapitalismile;
- kodanluse tõus;
- moodsate rahvusriikide moodustamine;
- absolutism;
- merkantilism;
- protestantlik reformatsioon;
- suured navigeerimised;
- trükipressi leiutamine;
- uue maailma avastamine;
- renessansi liikumise algus.
Põhijooned
Kaasaegse filosoofia põhijooned põhinevad järgmistel kontseptsioonidel:
- Antropotsentrism ja humanism
- scientism
- Looduse väärtustamine
- Ratsionalism (põhjus)
- Empiirilisus (kogemused)
- vabadus ja idealism
- Renessanss ja valgustus
- ilmik (mittereligioosne) filosoofia
Peamised kaasaegsed filosoofid
Vaadake allpool tänapäeva peamisi filosoofe ja filosoofilisi probleeme:
Inspireeritud Epikurism, stoilisus, humanism ja skeptitsism oli Montaigne prantsuse filosoof, kirjanik ja humanist. Ta töötas inimeste olemuse, moraali ja poliitika teemadega.
Ta oli tekst žanri isikliku essee looja, kui avaldas oma teose “Essee”, 1580. aastal.
"Moodsa poliitilise mõtte isaks" peetud Machiavelli oli renessansi perioodi Itaalia filosoof ja poliitik.
Ta tutvustas poliitikale moraalseid ja eetilisi põhimõtteid. Ta eraldas poliitika eetikast, teooriat, mida analüüsiti tema kõige embleemilisemas töös “Prints”, Mis ilmus postuumselt 1532. aastal.
Prantsuse filosoof ja õigusteadlane Bodin aitas kaasa kaasaegse poliitilise mõtte arengule. Tema "kuninga jumaliku õiguse teooriat" analüüsiti tema töös "vabariik”.
Tema sõnul koondus poliitiline võim monarhia ettekirjutustel põhinevasse ühte kujundisse, mis esindab jumalakuvandit Maal.
Briti filosoof ja poliitik Bacon tegi uue teadusliku meetodi loomisel koostööd. Seega peetakse teda loodusnähtuste vaatlustel põhineva "teadusliku uurimise induktiivse meetodi" üheks rajajaks.
Lisaks esitas ta oma teoses „iidolite teooria“NovumOrganum”, Mis muutis tema sõnul nii inimmõtet kui ka takistas teaduse arengut.
"Füüsika ja kaasaegse teaduse isa" oli Galileo Itaalia astronoom, füüsik ja matemaatik.
Ta tegi omal ajal koostööd mitme teadusavastusega. Palju põhines heliotsentriline teooria aastal Nicolas Copernicus (Maa pöörleb ümber päikese), olles seega vastuolus katoliku kiriku paljastatud dogmadega.
Lisaks oli ta loojaks eksperimentaalseks matemaatiliseks meetodiks, mis põhineb loodusnähtuste vaatlemisel, katsetel ja matemaatika väärindamisel.
Prantsuse filosoof ja matemaatik Descartes on tuntud ühe oma kuulsa fraasi poolest:Ma mõtlen, järelikult olen olemas”.
Ta oli Cartesiuse mõtte looja - filosoofiline süsteem, millest sai alguse moodne filosoofia. Seda teemat analüüsiti tema töös "Diskursus meetodi kohta”, Filosoofiline ja matemaatiline traktaat, mis ilmus 1637. aastal.
Hollandi filosoof Spinoza lähtus oma teooriates radikaalsest ratsionalismist. Ta kritiseeris ebausu (religioosne, poliitiline ja filosoofiline) ning võitles selle vastu, mis tema sõnul põhineb kujutlusvõimel.
Sellest lähtuvalt uskus filosoof loodusega samastuva transtsendentaalse ja immanentse Jumala ratsionaalsusse, mida analüüsiti tema töös “eetika”.
Prantsuse filosoof ja matemaatik Pascal aitas kaasa inimtraagias kajastatud tõeotsingutel põhinevatele uuringutele.
Tema sõnul ei oleks mõistus ideaalne lõpp Jumala olemasolu tõestamiseks, kuna inimene on impotentne ja piirdub välimusega.
Oma töös "Mõtted”, Esitab oma põhiküsimused ratsionalismil põhineva Jumala olemasolu kohta.
Inglise filosoof ja poliitikateoreetik Hobbes püüdis analüüsida asjade põhjuseid ja omadusi, jättes kõrvale metafüüsika (olemise olemus).
Põhineb kontseptsioonidel materialism, mehaanika ja empiirika, arendas oma teooriat. Selles seletatakse reaalsust keha (aine) ja selle liikumistega (liitunud matemaatikaga).
Tema kõige sümboolsem teos on poliitiline traktaat nimega “Leviatan”(1651), mainides teooriatsotsiaalne leping”(Suveräänse olemasolu).
Empiirilisest inglise filosoofist Locke oli paljude liberaalsete ideede eelkäija, kritiseerides seega monarhilist absolutismi.
Tema sõnul tulid kõik teadmised kogemustest. Seega põhineks inimese mõte aistingute ja peegelduste ideedel, kus mõistus oleks sündimise hetkel "tühi leht".
Seega omandatakse ideid kogu elu jooksul meie kogemustest.
Šoti filosoof ja diplomaat järgis Hume empiirilist joont ja skepsis. Ta kritiseeris oma töös analüüsitud dogmaatilist ratsionalismi ja induktiivset arutlust "Inimese mõistmise uurimine”.
Selles töös kaitseb ta ideed arendada teadmisi tundlikest kogemustest, kus arusaamad jaguneksid:
muljed (seotud meeltega);
ideed (muljetest tulenevad vaimsed representatsioonid).
Prantsuse filosoof ja õigusteadlane valgustatusOli Montesquieu demokraatia eestkõneleja ning absolutismi ja katoliikluse kriitik.
Selle suurim teoreetiline panus oli riigivõimude lahusus aastal kolm jõudu (täidesaatev võim, seadusandlik võim ja kohtusüsteem). See teooria sõnastati tema töös Seaduste vaim (1748).
Tema sõnul kaitseks see iseloomustus isikuvabadusi, hoides ära valitsejate kuritarvitamise.
Prantsuse filosoof, luuletaja, dramaturg ja ajaloolane oli valgustusajastu, mõistusel põhineva liikumise üks olulisemaid mõtlejaid.
Ta kaitses valgustatud suveräänse ja individuaalse vabaduse ja mõtte valitsetavat monarhiat, kritiseerides usulist sallimatust ja vaimulikke.
Tema sõnul oleks Jumala olemasolu sotsiaalne vajadus ja seetõttu, kui tema olemasolu ei oleks võimalik kinnitada, peame ta välja mõtlema.
Prantsuse valgustusajastu filosoof ja entsüklopedist korraldas koos Jean le Rond D'Alembertiga (1717–1783)Entsüklopeedia”. See 33-köiteline töö koondas teadmisi erinevatest valdkondadest.
See lootis mitme mõtleja, näiteks Montesquieu, Voltaire ja Rousseau koostööle. See väljaanne oli hädavajalik tolleaegse kodanliku mõtteviisi ja valgustusaja ideaalide laiendamiseks.
Jean-Jacques Rousseau oli Šveitsi sotsiaalfilosoof ja kirjanik ning valgustusajastu liikumise üks olulisemaid tegelasi. Ta oli vabaduse pooldaja ja ratsionalismi kriitik.
Filosoofia valdkonnas uuris ta sotsiaalseid ja poliitilisi institutsioone käsitlevaid teemasid. Ta kinnitas inimese headust looduse seisund ja ühiskonna tekitatud korruptsioonifaktor.
Tema silmapaistvamad tööd on:Diskursus meeste vahelise ebavõrdsuse päritolu ja aluste kohta”(1755) ja“Ühiskondlik leping” (1762).
Šoti filosoof ja majandusteadlane Smith oli filmi juhtiv teoreetik liberalism majanduslik, kritiseerides seega merkantilistlik süsteem.
Tema kõige sümboolsem töö onEssee rahvaste rikkusest”. Siin kaitseb ta pakkumise ja nõudluse seadusel põhinevat majandust, mis tooks kaasa turu iseregulatsiooni ja vastaks seega sotsiaalsetele vajadustele.
Saksa valgustusliku mõjuga filosoof püüdis Kant selgitada kohtuotsuste ja teadmiste tüüpe, arendades „mõistuse kriitilist uurimist“.
Oma töös "Puhta mõistuse kriitika”(1781) esitab ta kaks teadmiseni viivat vormi: empiirilised teadmised (Thetagumine) ja puhtad teadmised (Theenne).
Lisaks sellele tööle onMoraali metafüüsiline alus"(1785) ja"Praktilise mõistuse kriitika” (1788).
Lühidalt, Kanti filosoofia püüdis luua eetikat, mille põhimõtted ei põhinenud religioonil, vaid tundlikkusel ja mõistmisel põhinevatel teadmistel.
Loe ka:
- Mis on filosoofia?
- Moodne ajastu
- Valgustusfilosoofid
- Keskaja filosoofia