Vaenlase kirjutamise abistamiseks 20 tsitaati filosoofidelt

Enemi esseekatse nõuab muu hulgas head argumentatsiooni, mis suudab öeldut toetada ja tugevdada sellel teemal kriitilist ettepanekut.

Argumenti saab ja peaks toetama filosoofia ajaloo suurte nimede mõtlemises leiduvad teoreetilised alused.

Sel põhjusel valisime 20 tsitaati filosoofidelt iidse, keskaegse, kaasaegse ja kaasaegse filosoofia, mida kasutada vaenlase kirjutamisel.

1. "Miski pole püsiv, välja arvatud muutused." (Efesose Herakleitos)

herakliit (540 a. C.-470 a. C.) pooldab ideed, et kõik on pidevas liikumises ja muutumises.

Tugevdades muutumise (saamise) ideed, kinnitas Heraclitus ka võimatust kaks korda samasse jõkke siseneda. Tagasipöördumisel muudetaks jõge ja selle vett juba, see oleks juba teine jõgi, kuna kõik olemasolev on pidevas muutumises.

2. "Olemine on ja mitteolemine pole." (Elea parmenidid)

Selles kuulsas ja mõistatuslikus fraasis Parmenides (530 a. C.-460 a. C.) väidab, et vastupidiselt Thalese ja Herakleitose mõttele on liikumine ja ümberkujundamine lihtsalt illusoorne. Nii et kõik on liikumatu ja muutumatu, kõik jääb.

instagram story viewer

3. "Ma tean ainult, et ma ei tea midagi." (Sokrates)

Lause, mille ütles Sokrates (469 a. C.-399 a. C.) on ilmselt kõige kuulsam fraas filosoofia ajaloos. Sokrates juhib selles tähelepanu teadmatuses peituvale tarkusele. Tema jaoks on teadmatus palju parem kui halb teadmine.

See fraas on sokraatilise meetodi vaim (iroonia ja maieetika). Iroonia eesmärk on loobuda eelarvamustest ja valekindlustest, olla teadlik oma teadmatusest ("ei tea midagi"). Sealt otsige tõelisi teadmisi.

Vaadake ka: Ma tean ainult, et ma ei tea midagi: Sokratese mõistatuslik lause.

4. "Peegeldusteta elu pole elamist väärt." (Sokrates)

Teiseks Platon, ütles selle fraasi Sokrates pärast kohtu alla andmist ja surma mõistmist. See toob endaga kaasa selle, miks filosoofia, küsimuste esitamine ja mõtisklemine kõik see filosoofilist hoiakut juhib.

5. "Usun, et saan aru ja mõistan ka paremini uskuda." (Püha Augustinus)

Keskaja filosoofide jaoks oli mõistus allutatud usule. Sest Püha Augustinus (354–430), kõige puhtam ja õilsam teadmine oli pühakirjast pärit teadmine (Püha Piibel).

6. "Kõrge pattude põhjus on liigne armastus iseenda vastu." (Aquino Püha Thomas)

Püha Thomas Aquino (1225–1274) püüdis luua liit aristotelese filosoofia ja kristliku usundi vahel. Ta töötas välja ratsionaalsed tõendid Jumala olemasolu kohta ("Viis tõendit Jumala olemasolu kohta").

7. "Ma mõtlen, järelikult olen olemas." (Vette tagasi lastud)

"Moodsa mõtte isale", Rene Descartes (1596-1650), võib kõiges kahelda. Seetõttu on esimene kindlus selles, et võite kahelda.

Kahtlus sünnib mõttest. Seega on mõte (põhjus) filosoofi jaoks ainus kindel reaalsuse tundmise allikas. Sellist reaalsuse tõlgendamise viisi nimetati ratsionalismiks.

8. "Inimene on inimese hunt." (Hobbes)

inglise filosoof Thomas Hobbes (1588-1679) väidab, et inimeste suurimad vaenlased on nemad ise, sest nad on loomulikult vägivaldsed.

Kartes vägivaldset surma kõigi vastu peetavas sõjas, eelistavad inimesed sõlmida pakti või ühiskondliku lepingu, et tagada nende turvalisus ja vara. Seega on riik korra tagaja.

9. "Seal, kus pole seadust, pole ka vabadust." (Locke)

John Locke (1632-1704) usub, et riik näib seadustega tagavat üksikisikute loomulikud õigused, eriti loodusliku õiguse omandile. See teooria oli aluseks liberalismi arengule.

10. "Inimene sünnib vabana ja kõikjal on ta ahelates." (Rousseau)

prantsuse filosoofile Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), on inimene oma olemuselt hea. Siiski tunnete vajadust suhelda teiste inimestega.

See viib ellu sotsiaalse pakti ja loobub sellega oma loomulikust vabadusest ning saab vastutasuks kodanikuvabaduse, mis piirdub üldise tahte ja teiste inimeste vabadusega.

11. "Eeldan, et minu õhtusöök ei tule pagari, lihuniku või õlletehase heatahtlikkusest, vaid pigem nende enda huvide edendamise püüdlustest." (Adam Smith)

Briti filosoof Adam Smith (1723–1790) on majandusliberalismi isa. Ta väitis, et inimesed kipuvad võitlema oma huvide eest. Omakasu puudumisel ei saa miski garanteerida, et üksikisikud oleksid valmis igasugust tootmist tegema.

See jõud oleks rahvaste rikkuse allikas, vajalik mootor ühiskonna tootmiseks ja tõhususeks.

12. "Inimene pole midagi muud kui see, mis haridus teda teeb." (Kant)

Preisi filosoof Immanuel Kant (1724–1804) on oma filosoofias tugeva jälje valgustusajastu ideaalidest. Sellega on teadmiste otsimine (valgustusajastuse valgus) tema mõtlemise juhend.

13. "On ainult üks kaasasündinud viga ja see on uskuda, et elame selleks, et olla õnnelikud." (Schopenhauer)

saksa filosoof Arthur Schopenhauer (1788-1860) on tuntud kui "pessimismi filosoof". Ta nentis, et elu on kannatus ja et õnne otsimine on tee pettumuse poole.

Õnn on tema jaoks üürike hetk kannatuste keskel ja seda ei tohiks kunagi mõista pidevana.

14. "See, mis ei põhjusta minu surma, teeb mind tugevamaks." (Nietzsche)

Friedrich Nietzsche (1844–1900) uskusid inimese potentsi, võimutahet kui viisielada elu nagu kunstiteos".

Nietzsche kinnitab, et indiviid peab olema oma elu luuletaja, kes suudab seda elada võimalikult ilusal viisil. See fraas ütleb ka, et "Jumal on surnud".

15. "Ühiskonna ajalugu tänapäevani on klassivõitluse ajalugu." (Marx)

Karl Marx (1818-1883) vastutas klassivõitluse teooria ülesehitamise eest. Tema jaoks arenes riik ajalooliselt antagonistlike sotsiaalsete rühmade konfliktist, privileegides eliidi huve.

Domineeriv vähemus (kodanlus) kontrollib tootmisvahendeid ja kasutab sealt enamuse (proletariaadi) üle oma võimu.

16. "Minu keele piirid tähendavad minu maailma piire." (Wittgenstein)

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) oli veel üks Austria mõtleja, kes esindas üleminekut filosoofialt keelele.

Filosoofi jaoks tähendab maailma mõistmine keelekasutust. Seetõttu on keel maailma tõlgendamise viis.

17. "Tarbija ei ole suveräänne, nagu kultuuritööstus tahaks meid uskuda; see pole tema subjekt, vaid objekt. "(Kaunistus)

filosoof Theodor Adorno (1906-1969), Frankfurdi kooli üks peamisi eksponente, kritiseeris karmi kriitikat selle kohta, mida ta nimetas kultuuritööstuseks.

Tema jaoks omastas kapitalistlik süsteem oma kultuuritööstuse kaudu kultuurivormid tarbekaupade (toodete) tootmiseks. Nendel toodetel on kultuuri välimus, kuid tegelikult pole need muud kui tarbimisobjektid, mis on suunatud kasumile ja soodustavad turgu.

18. "Sa pole sündinud naisena: sa muutud." (Beauvoir)

See Prantsuse mõtleja kuulus fraas tekitas 2015. aasta Enemi testis viibimise eest palju tagasilööke ja tuliseid arutelusid.

Selles lisaks feminismile Simone de Beauvoir (1908-1986) kinnitab oma eksistentsialistlikku mõtlemist. See tugevdab eksistentsi tingiva iseloomuga, et inimene seda mõistaks.

19. "Oluline pole mitte see, mida nad meist teevad, vaid see, mida me ise teeme sellest, mida teised meist on teinud." (Sartre)

prantsuse eksistentsialist Jean-Paul Sartre (1905-1980) eitab neutraalsuse võimalust maailma ees.

Mõtleja teadvustab meid oma seisundist vabade subjektidena, kes on kohustatud alati valikuid tegema, kusjuures inimesed on "vabadusele hukka mõistetud".

20. "Ainus asi, milles võime kindel olla, on ebakindlus." (Bauman)

Poola sotsioloog Zygmunt Bauman (1925-2017) töötas välja tänase päeva kohta olulise teooria. Tema sõnul oleme loobunud varasemale modernsusele iseloomulikust soliidsusest.

Meie suhted on vedelenud ja me elame a likviidne modernsus. Tema sõnul on see aeg, mil suhted omandavad voolavuse ja habras stabiilsuse tunnuse ning midagi ei tehta kestma.

Harjutuse ettepanek - vaenlase kirjutamine 2018

2018. aasta vaenlase kirjutises näitasid ajalehed, mis said hindeks 1000 (maksimaalne hinne) intertekstuaalsuse teostamise vajaduse.

Õpilased said teema "kasutajate käitumisega manipuleerimine, kontrollides andmeid Internetis" ning püüdis seostada toetavaid tekste kirjanduse, popkultuuri ning filosoofial ja sotsioloogial põhinevate teoreetiliste alustega. Allpool on toodud näited:

Näide 1

Taustal tasub mainida, milliseid huve selline andmekontroll teenib. See küsimus ilmneb kapitalismi tõttu, mis on majandusmudel, mis kehtis pärast külma sõja lõppu 1991. aastal ja mis stimuleerib massitarbimist. Selles kontekstis pakub kapitali huvidega liitunud tehnoloogia võrgukasutajatele ka tooteid, mis nende arvates on isikupärastatud. Selle eelduse põhjal toetab see stsenaarium seda mõistet "kaasaegsuse illusioon" kaitsnud filosoof sartre, kuna kodanikud usuvad, et nad valivad diferentseeritud toote, kuid tegelikult on see manipuleerimine, mille eesmärk on suurendada tarbimist.
(Lõige 1000-st klassist Enem 2018 kirjutas õpilane Thais Saeger, rõhutus lisatud)

Kommentaar

Oma tekstis tõstis õpilane esile Sartre'i mõtlemist ja selle suhet vabadusega.

Filosoofi jaoks on vabaduse täielik teostamine sisuliselt seotud teadlikkusega maailmast, kuhu see on sisestatud.

Kuna üksikisikud on "vabadusele hukka mõistetud", on nad kohustatud alati valikuid tegema. See kohustus paneb indiviidi teadma ennast ja maailma ning tegema parimaid võimalikke valikuid.

Sartre arendab endiselt oma pahausksuse kontseptsiooni. Selles eeldab inimene valep passiivsust, nagu poleks ta suuteline valikuid tegema, juhatades teda praeguse mudeli taastootmisele ja säilitamisele.

Näide 2

Kasutaja käitumisega manipuleerimise kontekstis võib mainida, et 20. sajandil Frankfurdi kool juba käsitletud “Illusioon vabadusest tänapäeva maailmas”, väites, et inimesi kontrollib massimeedia levitatav kultuuritööstus. Praegu on selle reaalsusega võimalik paralleeli tõmmata, kuna miljonid inimesed maailmas mõjutavad ja isegi manipuleerivad neid iga päev virtuaalne keskkond otsingusüsteemide või sotsiaalvõrgustike kaudu konkreetsetele toodetele, mis suurendab oluliselt tarbimisvõimet ägenenud. Seda võimendab tõhusa avaliku poliitika puudumine, mis aitab inimesel programmis õigesti "navigeerida" Internetis, selgitades teile andmete kontrollimise positsioneerimise kohta ja õpetades, kuidas olla tarbija teadvusel.
(Lõige Enem 2018 hinde 1000 kirjutamisest, õpilane Lívia Taumaturgo, rõhutus lisatud)

Seetõttu on nende algoritmide tugev mõju küberneetilise kogukonna käitumisele: jälgides ainult seda, mida huvid ja see, mis tema jaoks valiti, kipub indiviid jätkuvalt tarbima samu asju ja sulgema silmad võimaluste mitmekesisuse ees saadaval. Näiteks telesarja Black Mirror episoodis sidus rakendus inimesi inimestega suhete alusel statistikas ja piiras võimalusi ainult neile, millele masin osutas - muutes kasutaja valik. Samal ajal on see kultuuritööstuse eesmärk ka Euroopa kultuuritööstuse mõtlejatele Frankfurdi kool: toota sisu üldsuse maitsestandarditele tuginedes, suunata seda, muuta see homogeenseks ja seetõttu hõlpsasti kättesaadavaks.

(Lõige 1000. klassi Enem 2018 kirjutamisest, mille autor on õpilane Lucas Felpi, rõhutus lisatud)

Kommentaar

Kahes ülaltoodud katkendis kasutavad õpilased Frankfurdi kooli antud teooriaid, mis keskenduvad kultuuritööstuse mehhanismidel põhinevale sotsiaalsele kontrollile.

Kultuuritööstus loob oma tohutu tootmise kaudu illusiooni vabadusest. Indiviidi arvatakse, et ta on vaba subjekt, kellele on antud valik.

Kuid neid valikuid on varem turupakkumised piiranud ja reguleerinud. Subjektist saab objekt, seda saab hõlpsasti kontrollida, vormindada ja viia mudeli reprodutseerimiseni. See süsteem kinnistab suurettevõtete ja majanduskapitali huve.

Kas olete huvitatud? Teised tekstid võivad teid ka aidata: