iratsema on Ceará José de Alencari romantilise kirjaniku teos.
Avaldatud 1865. aastal on see a indiaanlaste romantika, kohalike, mütoloogiliste ja ajalooliste elementide olemasolul.
Pidage meeles, et indiaanlus oli liikumine, mida seostati Brasiilias romantismi esimese etapiga.
Riikliku teema jätkamiseks valiti indiaanlane. Seetõttu nimetatakse seda “natsionalistlik-indialistlikuks” põlvkonnaks.
Töö kokkuvõte ja väljavõtted
Iracema esindus José Maria de Medeirose poolt (1884)
Koosnedes 33 peatükist, on Iracemal suur esteetiline ja ajalooline väärtus. See on osa kirjaniku José de Alencari kirjutatud triloogiast: O Guarani, Ubirajara e Iracema.
See teos jutustab indiaanlase Iracema ja eurooplase Martin Soares Moreno armastusloo.
Romaan algab seetõttu, et Martin vastutas piirkonna, praeguse Ceará koloniseerimise eest. Seal ta kohtus "Iracema, mee huulte neitsi".
O esimene peatükk kujutab loo lõppu, kui Martim ja tema poeg Moacir lahkuvad Ceará maadelt.
“Noor sõdalane, kelle valge jume ei punane Ameerika verest; laps ja mutike, kes näevad valgust metsade hällis, ja mängivad vendi, mõlemad sama metsiku pojad.
Vahelduv puhang toob rannast elava kaja, mis kõlab lainete seas:
- Iracema ...
Masti vastu toetudes noorel sõdalasel on pilk suunatud põgenevale maa varju; ruumi ruumi järgi langeb nõrgest pisarast summutatud pilk platvormile, kus kaks süütut olendit, nende ebaõnne kaaslased, rõõmustavad..”
Juures teine peatükk teose autorist tutvustab peategelast:
“Sellest kaugel mägedest, mis on silmapiiril endiselt sinine, sündis Iracema. Iracema, meehuulega neitsi, kelle juuksed olid varesetiivast mustamad ja nikerdatud peopesast pikemad.
Jeti kärg ei olnud nii armas kui tema naeratus; ega vanill metsas ei nuuskinud nagu tema lõhnav hingeõhk.
Metsikust hirvest kiiremini jooksis neitsi brünett läbi sertão ja Ipu metsade, kus valitses tema suurest Tabajara rahvusest pärit sõdalaste hõim. Tema graatsiline ja paljajalgne, vaevalt karjatav jalg silus vaid esimeste vetega maa katnud plushrohelist..”
Sel hetkel toimub kohtumine koloniseerijaga. Iracema supleb jõe vetes ja ehmatab pilti, mida ta pole kunagi varem näinud. Tema reaktsioon oli tulistada talle noolt:
“Tema ees ja kõik, kes teda näevad, on kummaline sõdalane, kui ta on sõdalane ja mitte metsa kuri vaim. Selle nägu on valge liivaga, mis piirneb merega; silmis sügavate vete kurb sinine. Tema keha katavad tundmatud relvad ja tundmatud kangad.”
Pärast valge sõdalase haavamist kahetseb Iracema ja otsustab teda aidata, viies Martimi oma hõimu juurde.
Hõimu juurde saabudes rääkis ta, et oli kadunud pärast seda, kui oli käinud jahtimas Potiguara indiaanlastega (Tabajarase vaenlase hõim).
Sellest hetkest alates hakkas nende kahe huvi ilmnema. Idaciseeritud ja keelatud armastuse ees otsustab Iracema suhelda portugali keelega. Ta viib Martimi metsa ja pakub talle hallutsinogeenset jooki.
Ehkki ta hoidis Jurema saladust, armub Iracema portugallastesse. Teisisõnu on ta neitsi sõdalane ja tema süütus kuulub jumal Tupãle.
Romaani üks seiklusi on Tabajarase sõdalaste pealiku Irapuã kohalolek, armunud Iracema.
Süžee käigus saavad Martim ja Irapuã vaenlasteks. Irapuã üritab Martimi siiski edukalt kõrvaldada mitu korda.
Teoses tuuakse välja Potiguara ja Tabajara hõimu vaheline rivaalitsemine. Tabajarade jaoks lubas vaenlase hõim asunikke sisse.
Ehkki Martim üritas naasta hõimu juurde, kes teda kõigepealt tervitas (potiguaras), otsustas Iracema palvel jääda tabajarasse.
Ühes vaenlaste hõimude kokkupõrkes otsustavad Iracema ja Martim elada onnis. Nii loobub India oma perekonnast, hõimust ja traditsioonidest.
Martimi Tabajara sõber Poti on endiselt nendega. Siis selgus Iracema rasedus, sünnitades poja, keda nad kutsusid Moaciriks.
Moacir tuli maailma, kui Poti ja Martim lahkusid võitlema. Naastes on Iracema väga nõrk ja lõpuks sureb.
“Kristlane liigutas oma ebakindlat sammu. Järsku nägid ta puude okste vahel onni ukse taga istuvad silmad Iracema koos pojaga süles ja koer mängimas. Ta süda vedas teda kiirustades ja iga hing lõi tema huultele:
- Iracema ...
Kurb naine ja ema avasid silmad, kuulates tema armastatud häält. Suure vaevaga suutis ta poja sülle tõsta ja tutvustada oma isale, kes vaatas teda armastuses ekstaasis.
"Võta vastu oma vere poeg." Sa jõudsid õigel ajal; minu tänamatutel rindadel polnud teile enam süüa anda!”
Lõpuks naaseb oma maast väga puudust tundnud Martim koos oma koera ja poja, esimese portugali-brasiillasega vanale mandrile.
Tutvuge tööga täielikult, laadides alla PDF-faili siit: iratsema.
Tegelased
- iratsema: tabajarade hõimu ajaloo peategelane ja indiaanlane.
- Kauboi: Tabajara indiaanlane ja Iracema vend.
- Araquém: šamaan Tabajara hõimust ning Iracema ja Caubi isa.
- Andira: Araquémi vend ja Tabajara hõimu vana sõdalane.
- Moacir: Iracema ja Martim, esimese segasõidu brasiillase poeg.
- Irapuã: armunud Iracema, on ta tabajara sõdalaste pealik.
- martim: Portugali vastutab piirkonna koloniseerimise eest. Ta sai sõpradeks Potiguara indiaanlastega ja pärast ristimist sai ta põlisrahvaste nime Coatibo.
- japi: Martimi koer.
- poti: Potiguara indiaanlaste kangelase Martimi sõber.
- jacauna: potiguara sõdalaste pealik, Poti vend.
- Batuirité: Poti ja Jacaúna vanaisa. Tal oli visioon oma rahva hävitamisest portugallaste poolt.
Loe ka:
- Romantiline proosa Brasiilias
- Brasiilia romantiline luule
- Romantismi keel
Kas sa teadsid?
Romaani Iracema nimi on sõna Ameerika anagramm.
Film
Režissöör Carlos Coimbra andis 1979. aastal välja filmi teose Iracema, meehuulte neitsi, põhjal.
Vaadake ka:
- José de Alencar
- Indiaanlus
- Indiaanlaste romaan
- Esimese põlvkonna romantiline
- Guarani
- Policarpo paastu kurb lõpp