THE Satiir esindab kirjanduslikku stiili värsis või proosas, mida kasutatakse poliitiliste institutsioonide, moraali, harjumuste ja kommete kritiseerimiseks.
Põhijooned
Satiiri peamine omadus on tugev iroonia ja sarkasmi laeng. Kuigi see ei ole alati suunatud naeru tekitamisele, on see kirjanduslik stiil üldiselt komöödiale lähedane.
Seetõttu on see ühiskonnakriitika inimeste ja kommete kohta karikatuurselt. Sel põhjusel on paljud satiirid suunatud poliitikutele, kunstnikele ja ühiskondlikult olulistele inimestele.
Seega kasutatakse seda ideede paljastamise vahendina ja ka lüürilise tööriistana. Selles mõttes pole satiir midagi muud kui luule, mida kasutatakse kommete, avaliku elu tegelaste, institutsioonide jms naeruvääristamiseks.
Väärib märkimist, et see pole alati kirjanduslik, seda kasutatakse ka kinos, muusikas ja televisioonis.
Satiiri märgina on ka hukka mõistmine asjades, mida väidetavalt tõsiselt koheldakse.
Kuid me peame meeles pidama, et mitte kõik satiir ei ole destruktiivsed, kuigi see on rünnakute ja demoraliseerimise suhtes tugev.
Ta rakendab koomiliselt teksti tegelastele, tuues esile moraalseid ja iseloomulikke defekte ning puudusi. Nii kasutab ta huumorit kahjulike tavade tsenseerimiseks.
On tavaline, et satiir esitab dialooge stiilide seguga. Ressursside kasutamine alates tagarääkimisest kuni roppuseni on kurikuulus, kui need esindavad peaaegu deformeerunud ja pahesid täis tüüpe.
satiirilised võtted
Satiir kasutab selliseid tehnikaid nagu "vähendamine või vähendamine" ja "inflatsioon või tõus".
Näiteks võib vähendamist nimetada kantsleriks "tüdruk"; ja inflatsioonis on kraatri auk.
Seega võime märkida, et see kirjanduslik stiil kasutab sageli selliste elementide kasutamist nagu hüperbool ja kõrvutamine.
Päritolu ja peamised esindajad
Enamik autoreid on satiiri päritolu osas erinevad. Sotsiaalkriitika kavatsus ilmneb isegi eelajaloolistest joonistest.
Kirjandus aga populariseeris Ateenas komöödia stiili juba viiendal sajandil. Silmapaistvamate autorite hulgas on Kreeka Epicarmo, kelle koomiline tekst pilkas tema ajastu intellektuaale.
Apogee leidis aset aga Roomas, kus seda täiustati Gaius Luciliuse kirjutistes oma moraalse luule ja filosoofiaga.
Keskajal on juba konsolideeritud žanr tähistatud trubaduuri laulud pilkamine ja needus. Neid tootsid 12. sajandi lõpust kuni 14. sajandi keskpaigani Galicia ja Portugali trubaduurid.
Isegi keskajal satsivad prantsuse kirjanikku François Rabelais Prantsuse mungad ja kodanlased.
Tipptase tuleb läbi itaallase Giovanni Boccaccio loomingu ja teenib märgi Rotterdami Erasmus.
Töö väärib esiletõstmist hulluse kiitus (1509), mis esitab tugevat ja intensiivset satiiri religioossetest dogmadest.
Satiir Brasiilia kirjanduses
Brasiilias satiirilise žanri kasutanud autorite hulgas on bahialane Gregorius Matost Guerra on kindlasti kõige silmapaistvam.
1636. aastal sündinud autor ei avaldanud elu jooksul midagi. Kõik oli käsitsi kirjutatud, sest sel ajal, kui ta elas, olid ajakirjandus ja ülikool keelatud. Raamatute kirjastamine piirdus Lissaboni või Coimbraga.
Autor elas suurema osa oma elust Portugalis, kuid just Bahias tõsteti esile tema satiirilisi kingitusi.
Satiirilises luules paljastas Matos oma eelarvamuse märgid, mis said hüüdnime “Põrgu suu”.
Preestrina keeldus ta kabatoni kandmast ja ülevalt käskudest kinni pidamast. Tema barokkluulel olid aga ka religioossed ja lüürilised kontuurid.
Näiteid satiirilisest luulest
Kontrollige allpool kahte Gregório de Matose satiirilise luule näidet:
Epigramm
Mis selles linnas puudu on... Tõde.
Mida veel teie häbiplekiks... Au.
Teha tuleb veel... Häbi.
Elav demo paljastab ennast,
Nii palju kui kuulsus seda suurendab,
Linnas, kus
Tõde, au, häbi.
Kes pani ta sellesse rokokokku... Äri.
Kes sellist hukku põhjustab... Ambitsioon.
Ja selle hulluse keskel... Liigkasuvõtmine.
tähelepanuväärne ebaõnnestumine
Lollilt ja ebamõistlikult inimeselt
kes ei tea, et kaotas
Äri, ambitsioon, liigkasuvõtt.
Mis on su armsad esemed... Must.
On ka teisi massilisemaid kaupu... Segavõistlused.
Kumb neist olete kõige tänulikum... Mulattid.
Annan demole lollid,
Ma annan Demole asnaalsed inimesed,
Milline on kapitali hinnang,
Mustad, mestiitsid, mulattod.
Kes teeb pisikesi koonuseid... Kohtutäiturid.
Kes teeb hiliseid jahusid... Valvurid.
Kellel neid tubades on... Seersandid.
Küünlaid tuleb sadu,
Ja maa nälgib,
sest nad käivad neist läbi
Kohtutäiturid, valvurid, seersandid.
Ja mis õiglus seda kaitseb... Kurat.
See on tasuta levitatav... Müüdud.
Mis viga, see hirmutab kõiki... Ebaõiglane.
Jumal aitab meid, mis see maksab
Mida El-Rei meile tasuta annab.
et õiglus kõnnib väljakul
Kurat, müüdud, ebaõiglane.
Mis puudutab vaimulikke... Simony.
Ja kiriku liikmete poolt... Kadedus.
Ma hoolitsesin selle eest, mida talle veel pandi... Küüs
Maitsestatud tigu,
Igatahes seda Pühas Toolis
Kõige rohkem harjutatakse
Simonia, kadedus ja nael.
Ja vendades on lonkamist... Nunnad.
Sellel õhtul nad hõivavad... Jutlused.
Nad ei osale vaidlustes... Hoorad.
lahustuvate sõnadega
Ma järeldan tegelikult,
Et kõik vennad loevad
Nad on nunnad, jutlused ja hoorad.
Suhkur on kadunud... Alla.
Ja raha suri välja... Üles.
Varsti oli ta juba tervislik... Ta suri.
Juhtus Bahia
Mis juhtub patsiendiga:
Kukkuda voodisse ja kurjus kasvab,
See läks alla, see läks üles, see suri.
Koda ei aita... Ei saa.
Sest tal pole kogu jõudu... Ei taha.
See on see, et valitsus veenab teda... See ei võida.
Kes arvaks,
Milline üllas koda,
Nähes ennast viletsana ja vaesena,
Ei saa, ei taha, ei võida.
sõltuvustele
Olen see, kes on möödunud aastatel
Laulsin oma sõimava lüüra peal
Brasiilia vastik, pahed ja vead.
Ja kuigi ma olen neid üsna palju tagasi ajanud,
Laulan teist korda samal leelis
Sama teema on täiesti erinev.
Tunnen juba, et see paneb mind põletama ja inspireerib
Talia, milline ingel on minu eestkostja
Kuna Apollo saatis ta mind abistama.
Baiona põleb ja kõik põlevad,
Et kellelgi erialal puudub tõde
Tõdede pühapäev pole kunagi hilja.
pole aega peale kristluse
Parnassose vaesele pandimehele
rääkida oma vabadusest
Jutustamine peab vastama juhtumile,
Ja kui võib-olla juhtum ei võrdu,
Mul pole luuletaja jaoks seda, mis Pegasus on.
Mis kasu on vait kinni hoidmisest?
Kas te ei räägi kunagi seda, mida tunnete ?!
Alati tuleb tunda, mida öeldakse.
Mis mees võib olla nii kannatlik,
See, nähes Bahia kurba olekut,
Ära nuta, ära ohka ja ära leina?
See muudab alahinnatud kostüümi:
See räägib ühes ja teises segaduses,
Mõistab hukka röövimise, heidab silmakirjalikkust.
Rumalad, asjatundmatud, kogenematud,
Et see ei vali häid ega halbu, ei heida heaks,
Ta läbib kõike pimestatult ja ebakindlalt.
Ja kui näete ehk magusas pimeduses
Kiidetud hea ja halva etteheite eest
See koonutab kõike ja miski ei kiida heaks.
Ta ütleb kohe, ettevaatlik ja lõdvestunud:
- Nii ja naa on satiirik, ta on hull,
Halva keelega, hullu südamega.
Loll, kui te ei mõista midagi või vähe,
Nagu pilkamine naeru ja lõunaga
Mussid, mida ma ootan, kui neid kutsun?
Kui teaksite rääkida, räägiksite ka,
Satiiriksite ka, kui teaksite,
Ja kui oleksite luuletaja, siis poeetiksite.
Selles vanuses meeste teadmatus
Kahtlane muudab mõned teised mõistlikuks,
See mutavus kanoniseerib metsloomi.
On ka häid, sest sa ei saa olla jultunud,
Teised seal on hirmul,
Nad ei hammusta teisi - kuna neil pole hambaid.
Kui palju on katuseid klaasist,
ja lõpetage oma kivi viskamine,
Kas teie sama plaat kardab?
Üks loodus on meile antud;
Jumal ei loonud mitmekesiseid looduslikke;
Ainult üks Aadam lõi ja see mitte millestki.
Me kõik oleme halvad, me kõik oleme kurjad,
Ainult viga ja voorus eristavad neid,
Et ühed on sööjad, teised on ebasoodsad.
Kellel on see suurem kui mul oleks,
See süüdistab mind lihtsalt, see märkab mind,
Ole vait, chitom ja ole terve.
Lisateave Kirjandusžanrid.
