Pange proovile oma teadmised konnotatsiooni ja tähistamise kohta küsimustega, mida kommenteerivad meie asjatundlikud õpetajad.
küsimus 1
Millel allpool toodud võimalustest on piltlik tähendus:
a) jaotusmaterjalid on kallite hindadega.
b) Me ei saa teenust pangas.
c) Töötaja oli andmetest väga segaduses.
d) Ta oli minu suhtes väga armas ja arvestav.
e) Koduteel leidsime kassipoja.
Õige alternatiiv: d) Ta oli minu suhtes väga armas ja arvestav.
Piltlik meel, mida nimetatakse ka konnotatiivseks, hõlmab sõna subjektiivset tähendust. Nii et mõistet “magus” ei kasutata selle otseses tähenduses, st midagi suhkrut sisaldavat. Sellisel juhul kasutatakse seda vaikse, õrnalt käituva inimese tähistamiseks.
2. küsimus
Mina Selle suupistega rahuldan lõpuks nälja.
II. Laste aku ei näi olevat tühjaks saamas.
III. Poe röövinud tüüp oli maskeeritud.
Eeltoodud lausete kohaselt on õige öelda:
a) väljend "nälja tapmine" on tähistavas tähenduses ja näitab, et inimene lõpetab suupiste söömisega nälja.
b) sõna „patarei“ viitab energiakogusele lastel ja seda kasutatakse tähistavas tähenduses.
c) mõistet "maskeeritud" kasutatakse tähistavas tähenduses, kuna subjekt kandis maski, et teda ei saaks ära tunda.
d) kõik laused on ülekantud tähenduses, st nad esitavad sõnade subjektiivset tähendust.
e) kõik laused on otseses tähenduses, st nad esitavad sõnade tegelikku tähendust.
Õige alternatiiv: c) mõistet “maskeeritud” kasutatakse denotatiivses tähenduses, kuna subjekt kandis maski, et teda ei saaks ära tunda.
III lause on ainus, milles kasutatakse sõnade denotatiivset ja tegelikku tähendust. See panku röövinud inimene kandis maski, et teda ei tuntaks ära.
I ja II lauses kasutatakse kujundliku, konnotatiivse tähendusega väljendeid: “nälja tapmine” ja “patarei”. Seega kasutatakse neid subjektiivselt, mitte nende objektiivses, tegelikus ja otseses tähenduses.
“Tapmine” võtab kelleltki elu ja näljast pole võimalik elu võtta, sest seda pole olemas. Samuti on aku objektidel, mitte inimestel.
3. küsimus
Ülaltoodud pilt on Aurélio sõnaraamatu reklaam. Selle kohta võime öelda, et:
a) reklaam kasutab sõnastiku olulisuse rõhutamiseks formaalset ja denotatiivset keelt.
b) reklaam kasutab sõnastiku olulisuse hoiatamiseks konnotatiivse tähendusega kõnekeelset väljendit.
c) rõhuasetus sõnale „eesel” viitab sellele, et seda terminit kasutati valesti ja jämedalt.
d) mõistet „eesel” kasutati tähistavas tähenduses, mis näitab, et vähem targad inimesed vajavad sõnastikku.
e) reklaamis kasutatud metafoor näitab, et nutikad inimesed peaksid sõnastikku edasi kasutama.
Õige alternatiiv: b) reklaam kasutab konnotatiivse tähendusega kõnekeelset väljendit sõnaraamatu olulisuse hoiatamiseks.
Väljend “hea persele” on konnotatiivne väljend, mis tähendab tegelikus tähenduses “liiga hea”.
Reklaamis kasutati seda kõnekeeles väljendit, et rõhutada, et Aurélio sõnastik on liiga hea asjatundmatutele inimestele, kellel puudub intelligentsus, neile, keda kutsutakse halvustavalt eeslid.
4. küsimus
Kõigil allpool toodud alternatiividel on klauslid, millel on konnotatiivne tähendus, VÄLJA:
a) "abielu pole roosipeenar"
b) "mu mõtted kerkisid kõrgele"
c) "peale astudes mu süda veritses"
d) "söötis julgust"
e) "ta nuttis intensiivselt, kuni magas"
Õige alternatiiv: e) "ta nuttis intensiivselt, kuni magas"
Palve "ta nuttis intensiivselt, kuni magas" on näide denotatiivi, sõna otseses ja tegelikus tähenduses. Ühelgi kasutatud terminil pole subjektiivset, kujundlikku tähendust. See tähendab, et inimene nuttis sõna otseses mõttes palju enne magamaminekut.
Teistes variantides on meil:
a) roosipeenar on väljend, mis väljendab kujundlikku tähendust ja tähendab, et midagi on väga head.
b) „kõrgele lendamine” tähendab, et kellegi mõtted olid suure teesklusega, see tähendab liialdatud.
c) mõistet „veritsema” kasutati konnotatiivses tähenduses, mis tähendab palju haiget.
d) väljend „söötis julgust” tähendab, et keegi võttis julguse väljakutsele vastu astuda.
5. küsimus
Tea, kuidas elada
"Ma ei tea…
kui elu on lühike
või liiga pikk meie jaoks.
Aga ma tean, et mitte midagi me ei ela
kõlab loogiliselt,
kui me ei puuduta inimeste südant. "
(Cora Coraline)
Ülalolev katkend on stroof Cora Coralina luuletusest "Saber Viver". Konnotatiivset tähendust tähistav lause on allpool:
a) Ma ei tea ...
b) kui elu on lühike
c) või meie jaoks liiga pikk.
d) Aga ma tean, et mitte midagi me ei ela
e) kui me ei puuduta inimeste südant.
Õige alternatiiv: e) kui me ei puuduta inimeste südant.
Verbi „mängima“ kasutatakse selle konnotatiivses tähenduses, kuna pole võimalik mängida kätega südamelundil. Siin tähendab inimeste südamete puudutamine nende sensibiliseerimist.
küsimus 6
Märkige, kas allpool olevatel klauslitel on denotatiivne (D) või konnotatiivne (C) tähendus.
1. () Mu onu oli väga rikas ja ujus kullas.
2. () Brasiilia ujuja võitis kuldmedali.
3. () Tal oli kivisüda.
4. () Langes ja tegi kivile peaga haiget.
5. () Neelas tööl palju konni.
Õige alternatiiv on:
a) C, C, D, D, C
b) C, D, C, D, C
c) C, C, D, C, D
d) D, C, C, D, D
e) D, D, C, C, D
Õige alternatiiv: b) C, D, C, D, C
1. (Konnotatiivne mõte) Minu onu oli väga rikas ja ujus kullas. - “kullas ujumine” on väljend, mida kasutatakse juhul, kui inimesel on palju raha.
2. (Tähistava tähendusega) Brasiilia ujuja võitis kuldmedali. - palve otseses mõttes.
3. (Kontotatiivne mõte) Tal oli kivisüda. - “kivisüda” on väljend, mida kasutatakse siis, kui kellelgi pole tundeid.
4. (Denotatiivne tähendus) Kukkus ja sinistas pea kivi peal. - palve otseses mõttes.
5. (Konnotatiivne mõte) Neelas tööl palju konni. - „pääsukesekonn” on väljend, mida kasutatakse juhul, kui keegi kannatab süüdistuste, hinnangute ja ei võitle vastu.
7. küsimus
Ülaltoodud ribas kasutatakse konnotatiivset tähendust:
a) väljendada tegelase tunnet teises kaadris.
b) demonstreerige märgi viimases kaadris antud lahendust.
c) rõhutada inimeste huvi äärmise vaesuse olukorra vastu.
d) minimeerige tegelaste ehmatust kerjusega kohtudes.
e) näidata vaeste inimeste elu parandamise tähtsust.
Õige alternatiiv: a) väljenda tegelase tunnet teises kaadris.
Teises kaadris ütleb Mafalda, et tema “süda on pingul”. See tähendus, mida kasutatakse konnotatiivses tähenduses, näitab ahastustunnet, mis tekkis inimest nähes äärmises vaesuses.
8. küsimus
Tekst I
Olen väga kerge magaja ja ühel õhtul märkasin kedagi tagaaias ringi hiilimas.
Tõusin vaikuses ja järgisin väljastpoolt tulevat kerget müra, kuni nägin siluetti vannitoa aknast läbi.
(Katkend kroonikast õppida politseid kutsuma, Luís Fernando Veríssimo)
III tekst
Ma olin ta lifti viinud, olles nii ärevil tema lahkumise pärast kui ka kurb tema lahkumise pärast. Meie vestlus oli olnud kibe. Kui ma talle liftiukse avasin, tegin hüvastijätuks hellat žesti, kuid nagu ma ennustasin, pidas ta vastu.
(Katkend kroonikast vapper tüdruk, autor Rubem Braga)
Tekstide kohta on õige öelda:
a) I tekstis on konnotatiivne keel väljendites „kerge uni” ja „valged hääled”.
b) II tekstis pole konnotatiivset keelt, kuna see on ajalehelugu.
c) Mõlemas tekstis kasutatakse ainult denotatiivset ja sõnasõnalist keelt.
d) I tekstis tähistavad mõisted „alatu” ja „siluett” konnotatiivse meeleolu olemasolu.
e) II tekstis osutab sõna „mõru“ selle termini tähistavale tähendusele.
Õige alternatiiv: a) I tekstis on konnotatiivne keel väljendites “kerge uni” ja “valged hääled”.
I tekstis kasutatakse sõna "valgus" konnotatiivses tähenduses. Otseses või denotatiivses tähenduses tähendab see termin „see ei kaalu“.
Seega väljend “kerge uni” näitab, et inimene ärkab igasuguse müra korral. Juba valgusmüra tähendab, et müra on madal.
II tekstis tähistab konnotatiivset tähendust mõiste "mõru" kasutamine. Kibe vestlus tähendab, et ta oli kurb ja tekitas valu, pahameelt.
küsimus 9
(Vaenlane / 2009)
tekst l
Keset teed oli kivi
keset teed oli kivi
oli kivi
keset teed oli kivi […]
ANDRADE, C. D. Rio de Janeiro kohtumine: José Olympio, 1971 (fragment).
II tekst
Mõlemal Mossoró pesijal on kivi jões: iga kivi on perekonna pärandvara, mis läheb emalt tütrele, tütrelt tütretütrele, kui veed läbivad aega […]. Pesija ja kivi moodustavad erilise olendi, kes töö kapriisil jaguneb ja koguneb. Kui naine laulab laulu, märkab, et vaikselt saadab teda uus kivi... […]
ANDRADE, C. D. Lood ilma eesmärgita. Rio de Janeiro: Jornal do Brasil, Caderno B, 17.07.1979 (fragment).
Tekstide lugemise põhjal on võimalik luua seos sõna "kivi" vormi ja sisu vahel, mille kaudu seda vaadeldakse
a) mõlema teksti konnotatiivse tähenduse kasutamine kivi.
b) tähenduse identiteet, kuna mõlemas tekstis tähendab “kivi” takistust.
c) „kivi” personifitseerimine, mis mõlemas tekstis omandab animeeritud omadused.
d) esimeses tekstis domineeriv „kivi“ kui tahke ja kõva mineraalse aine tähendus.
e) teises tekstis „kivi” kui objekti realiseeritud raskuse kasutamise.
Õige alternatiiv: a) sõna „kivi” konnotatiivse tähenduse kasutamine mõlemas tekstis.
Mõlemas tekstis omandab sõna “kivi” teise tähenduse ja on seetõttu piltlikult konnotatiivne.
I tekstis tähendab “kivi” takistust, see tähendab midagi, mis takistab läbipääsu. Samamoodi kujutab see II tekstis raskust, takistust pesupesijate elus.
10. küsimus
(Mackenzie / 2001)
kui istun akna juures
Prillide jaoks, et lumi uduseks läheb
Ma näen tema armsat pilti
Kui see möödub... rosin... rosin ...
Tema loor viskas mind kurbuse:
Üks vähem siin maailmas
Ja veel üks ingel taevas.
Kui ma istun akna juures,
Prillide jaoks, et lumi uduseks läheb
Ma arvan, et näen tema pilti
See ei möödu enam... ära mine ...
(Fernando Pessoa)
I - Salmid 6 ja 7 viitavad surmale tähistaval viisil.
II - Salmides 6 ja 7 on irooniline viide kurbuse loorile.
III - salmide 1/2 ja 8/9 paralleel osutab tsüklilisele toimele.
Ülaltoodud väidetest:
a) ainult minul on õigus.
b) ainult II on õige.
c) ainult III on õige.
d) kõik on õiged.
e) ükski pole õige.
Õige alternatiiv: c) ainult III on õige.
Mina Vale - salmid 6 ja 7 ei ole selle sõna otseses, denotatiivses tähenduses. Nad viitavad surmale konnotatiivsel, kujundlikul viisil: "üks vähem olevus maailmas / ja veel üks ingel taevas".
II. Vale - lüüriline mina ei ole irooniline, kuna inimese surm teeb talle tõesti haiget.
III. Õige - kirjanduses pakub paralleelsus tekstides musikaalsust ja antud juhul nimetatakse seda “paralleelsuseks anafooriline ”, sest nagu kõne anafoorakujulgi, on värsside kordamine, mis annab idee millestki tsükliline.
1. ja 2. salm:
kui istun akna juures
Prillide jaoks, et lumi uduseks läheb
Salmid 8 ja 9:
Kui ma istun akna juures,
Prillide jaoks, et lumi uduseks läheb
Loe lähemalt:
- Konnotatsioon ja denotatsioon
- kõnekujud
- polüseemia
