kantrimuusika on muusikaline žanr, mis pärineb Brasiilia tagamaalt.
Omalt poolt oleks kantrimuusika São Paulo maapiirkonnas, täpsemalt Tietê jõe ääres.
Kantrimuusika ajalugu
Kantrimuusika pärineb vioolamoodist, kui inimesed kogunesid ringi rääkima lugusid - nn kausosid - sööma ja jooma.
Vioola on keelpill, mis saabus Portugali Ameerikasse koos esimeste asukatega.
Jesuiidid kasutasid seda põlisrahva kateheteerimiseks, kellel oli muusika suhtes eriline eelistus. Vioolat kasutati ka populaarsetel religioossetel festivalidel, näiteks rongkäikudel, Kuninga lustimine, kaitsepühade peod, roosikrantsi palved jne.
Siit ka nasaalne lauluviis, kus laulusõnad on olulisemad kui meloodia ja laulmine tundub pigem nutuna.
Vioolamood olid Brasiilia maapiirkonnas kombeks, kui kariloomi juhtinud väed peatusid farmides. Alati oli keegi, kes pilli pillutas, nagu ka keegi, kes lõkke ümber “lugusid” rääkis.
Aja jooksul on São Paulost läänes, Paranast põhja pool asuv Minas Gerais, Goiás leitud kantrimuusika mudel kristalliseerunud. Maamees duo laulis lihtsa ilma ornamentideta meloodia, kus oli põhihääl ja teine hääl kolmandat korda allpool, koos vioola ja hiljem kitarriga.
Caipira, Sertaneja või Sertanejo Universitário muusika?
Paljude teadlaste jaoks kuulub kantrimuusika millegi suurema juurde, milleks on kantrimuusika.
Nagu ütleb muusikauurija Zuza Homem de Mello:
Kantrimuusika on osa kantrimuusikast, mis asub São Paulo osariigis. Sertaneja muusika on Brasiilia tagamaa, kogu Brasiilia tagamaa muusika.
Nii kujundab iga piirkond oma stiili. Kesk-Läänes leidsime, et kantrimuusikat mõjutavad sellised tantsud nagu siriri või catira (või cateretê).
Kirdes annavad araabia kultuuri elemendid baião ja xaxado värvi riigi meloodiale ja rütmidele.
Kantrimuusika
Kantrimuusika kujutab Brasiilia maapiirkonda viola lauldes ja saatel. Hiljem ühendati kitarr ja akordion.
Selle muusikalise žanri kommertsedule panustas kihlveo Tietê (SP) helilooja ja ärimees Cornélio Pires. Tema algatusel, 1929. aastal, tehti teema esimene lindistus "Jorginho do Sertão", autorina, mille on registreerinud duo Mariano & Caçula.
Raadio tulekuga laienes caipira heli kogu Brasiilias ja jõudis suurde linna, eriti Rio de Janeirosse. Samamoodi levis riigi tööstus ja maapiirkondadest lahkumine kantrimuusikat kogu Brasiilia territooriumil.
Tuleb meeles pidada, et terminit "hillbilly" nähti 20. ja 30. aastatel millegi negatiivsena. Industrialiseerimise ideedega esindas caipira maapiirkonda, millest vabariik soovis üle saada.
Nii kritiseerisid kõneviisi ja mäemäe harjumusi ajakirjanduses ja kirjanduses selliste tegelaste kaudu nagu Jeca Tatu, näiteks Monteiro Lobato.
Kantrimuusika
Eelarvamustest pääsemiseks nimetati kantrimuusikat kantrimuusikaks ja lisati oma repertuaari uusi instrumente ja teemasid.
70. aastatel integreerisid sellised duod nagu Milionário ja José Rico muusikast tuletatud laulmisviisi ja pillimängu rantšera Mehhiko.
Omalt poolt lisati 80ndatel süntesaatorid, trummipöörded ja popmuusikad. Selle aspekti esindajatena võime paljude teiste hulgas mainida Leandro & Leonardot, Zezé di Camargo & Lucianot, Roberta Mirandat, João Paulo & Danielit.
Sellest ajast pärit kantrimuusikat kasutati seebiooperi heliribades ja see hakkas ilmuma peaaja televisiooni vahendusel.
Sertanejo ülikool
Ülikooli sertanejo oleks 21. sajandile kohandatud kantrimuusika ja otsene pärija 1980ndatel selles žanris toimunud muutustele.
Omakorda loobub ülikooli sertanejo duublidest ja seda saab laulda ainult üks inimene. Kaasa arvatud biidid ja esteetika riik Ameerika, aga ka romantilisi ja linnalikke teemasid. Tähelepanuväärne on ka naisduode ja ansamblite esilekerkimine.
Teine oluline omadus on see, et ülikooli sertanejo tehakse ainsa eesmärgiga panna inimesi tantsima. Kantrimuusikal on omalt poolt mõlemad pooled: tantsimine ja laulusõnade kuulamine.
Seega kasutatakse sertanejo eristamiseks ülikooli sertanejoist mõistet "juursertaneja muusika" kuni 20. sajandi lõpuni praktiseeritud žanri tähistamiseks.
Sertanejo juur
Ülikooli sertanejo tekkimisega tekkis vajadus eristada seda 20. sajandi alguses praktiseeritud muusikast. Seetõttu nimetatakse üldiselt sel ajal loodud laule "sertanejo de root".
Allpool on loetelu kümnest tuntuimast kantrilaulust Brasiiliast.
- Brasília pagood, Teddy Vieira ja Lourival dos Santos
- elutee, jose rikas
- Jorginho do Sertão, Cornelius Pires
- väravapoiss, Teddy kammkarp
- Chico Mineiro, Tonico ja Francisco Ribeiro
- Jeca kurbus, Angelino de Oliveira
- Sertão kuuvalgus, Luiz Gonzaga
- Chitãozinho ja Xororó, Serrinha
- Palverännak, Renato Teixeira
- Vaigista telefon, Trio Parada Dura
Kuula nüüd riigi ühte edukamat maaduo Tonico ja Tinocot, kes räägib veidi oma trajektoorist ja laulab Angelino de Oliveira filmi "Tristeza do Jeca":
Teie jaoks on sellel teemal rohkem tekste:
- Catira või Cateretê: päritolu, tantsud ja muusika
- Rahvatantsud Brasiilias
- Rahvalaulud: Brasiilia rahvalaulud
- Kesk-Lääne kultuur
- Populaarne kultuur
- Viola mood