Sina Heebrealased nad olid antiikaja inimesed, kelle piibelliku jutustuse kohaselt pärinesid Mesopotaamia. Heebrealased rändasid väidetavalt Jumala kutsel Kaananisse ja mõne aja pärast Egiptuses oleksid nad aeglaselt tunginud piirkonda. Heebrea ajalugu jaguneb kolmeks etapiks: patriarhid, kohtunikud ja kuningad. Umbes 1. sajandil d. a. hakkasid roomlaste tagakiusamise tõttu põgenema oma maalt.
lugedarohkem: Foiniiklased - inimesed, kellel oli heebrealastega tõenäoliselt ärilisi kontakte
heebrealastele ja piiblile
heebrealased olid a poolrändurid, kes asusid elama Palestiina piirkonda (antiikajal nimetatud Kaananiks). Nende inimeste ajaloo rekonstrueerimine on ajaloolastele suur väljakutse, eriti selle puudumise tõttu ajaloolised allikad ja tõendid, mis tõestavad teatud sündmusi.
Üks suurepäraseid allikaid, mis toovad heebrea ajaloo kohta üksikasju, on Piibel, kristluse püha raamat. Kuid seda ajaloolist allikat, nagu paljusid teisi, kasutavad ajaloolased teatud hoolega, kuna et paljusid jutustusi peetakse müütilisteks, neid tõlgendatakse müütidena, mitte sündmuste teadetena ajaloolised andmed.
Seega ei peeta Piibli jutustusi absoluutsete tõdedena ja ajaloolased analüüsivad neid enne kasutamist kriitiliselt. Igatahes näeme selles tekstis mõningast teavet, mis segab piiblikirjeldust muu ajaloolise uurimise käigus saadud teabega.
Heebrealaste päritolu
Piiblikirjeldus ütleb, et heebrealased on tekkinud patriarh Aabraham. Umbes 20. sajandil a. C., Aabraham elas Mesopotaamias Uuri linnas. Tema, kes oli poolrändur karjane, sai väidetavalt jumalalt ennustuse (Jahve, heebrealastele), lubades talle maad ja suurt järeltulijat, kui ta lahkub Mesopotaamiast ja kummardab seda Jumal.
Aabraham oleks järginud seda üleskutset ja lahkunud migratsioonist, mis viis ta regiooni Kaanan, mida praegu nimetatakse Palestiinaks. Selles kohas asusid heebrealased Jordani jõe oru piirkonda, mida iseloomustas viljakama maa omamine. Isegi uuel maal põhines heebrealaste elustiil seminomadismil. Seda heebrea ajaloo faasi tuntakse kui patriarhide etapp.
Arvatakse, et heebrealaste ellujäämine tuli loomakasvatus ja ka põllumajanduslik kasvatamine. Loomade kasvatamine oli väga levinud heebrea hõimude seas, kes asustasid rohkem kõrbepiirkondi, samas kui põllumajanduses adra- ja niisutusmeetodid kasutati juba mulla tootlikkuse parandamiseks.
orjus Egiptuses
Pärast seda perioodi Kaananis jutustab narratiiv, et heebrealased otsustasid rännata Egiptus. See võis juhtuda umbes 1700 eKr. Ç. ja oli motiveeritud toidupuudus kogu Kaananis. Egiptus oli omakorda viljakas maa, tänu sellele Nilo jõgining seetõttu ei pidanud ta toidupuudust tundma.
Lahkarvamusi pole selles, kas heebrealaste rändamisest Egiptusesse pidasid kinni kõik hõimud või liikus sinna ainult osa hõimudest. Igal juhul langes heebrealaste saabumine Egiptusesse kokku ajaga, mil Hüksod, domineerisid selles piirkonnas semiidi päritolu inimesed (nagu ka heebrealased).
Heebrealased oleksid kasutanud hüksoslaste domeeni, asudes sinna rahumeelselt ja hõivanud piirkonnas olulisi positsioone. Heebrea koostöö hyksodega osutus kulukaks ja heebrealased orjastati pärast seda, kui egiptlased hyksod välja ajasid. THE heebrealastelt vabanemine oleks juhtunud umbes 1300 eKr. C. poolt moisés.
Kaanani vallutamine
Heebrealaste rännet Egiptusest tagasi Kaananisse tunti kui Väljaränne, ja mõned ajaloolased väidavad, et pole tõendeid selle kohta, et suur hulk inimesi tegi selle rände üheaegselt. Nii et kõige tõenäolisemalt on Exoduse lugu tõelise ajaloolise taustaga, kuid järeltulijais mütologiseeritud.
Kui heebrealased jõudsid Kaananini, leidsid nad maad asustatud Kaananlased (piirkonna inimesed) ja Vilistid. Piibli jutustus ütleb, et piirkond oleks vallutatud Joshua juhtimisel läbi viidud sõjakampaanias. Selles kampaanias vallutataks piirkond täielikult ja iga Iisraeli hõim hõivaks eraldi osa.
Kirjanik André Chouraqui soovitab siiski, et see Kaanani vallutamine oli tõenäoliselt palju aeglasem ja et selle oleks teinud Iisraeli hõimude aeglane tungimine piirkonnas. Samuti soovitab ta, et kaamelite kodustamine ja metallurgia valdkond olid heebrealastele põhilised, kuna võimaldasid neil elada piirkondades, kus vähem oli kaananlasi, ja laieneda nendele paikadele tuginedes Kaananisse|1|.
Ajaloolane Karen Armstrong juhib samuti tähelepanu sellele, et puuduvad tõendid, mis toetaksid suurt välisriikide sissetungi Kaananisse sellel perioodil, ja kuigi nad asusid elama sellesse Heebrealaste “vallutused” poleks olnud täielikud: Kaanani suuri linnu ei olnud vallutatud ja vilistid polnud välja aetud|2|.
Sel perioodil oli heebrealaste seas suur autoriteet kohtunik, väejuht, kes valiti kõigi heebrea hõimude hulgast. Viimane heebrea kohtunik Saamuel vastutas heebrea monarhia avamise eest Sauli kroonimisega.
Iisraeli kuningriik
aasta kroonimine Saul oleks juhtunud üheteistkümnenda sajandi lõpus a. Ç. tema eest vastutas tsentraliseerida Iisraeli kuningriigi võim ja juhtis sõda vilistite vastu Kaananimaa kontrollimiseks. Saul vastutas oluliste territoriaalsete vallutuste eest ja pärast tema surma David sai kuningaks. Taaveti muutumine Iisraeli kuningaks läbis aastaid konflikti Isboset, Sauli poeg.
Taaveti ülesandeks oli juhtida Jebuse linna vallutamine, põimitud oma kuningriigi territooriumile ja kus asustatud jebuslased. Jebuse vallutamine, ümber nimetatud mine David, juhtus umbes 1000 eKr. Ç. ja see oli üks tema valitsuse suuri verstaposte. Linn muudeti heebrea maade pealinnaks, mida praegu tuntakse kui Jeruusalemm.
Heebrea ajaloo üheks suureks saavutuseks oli Jeruusalemma tempel, tuntud ka kui Saalomoni tempel, kuna see ehitati Saalomoni valitsusajal. aasta valitsusaeg Saalomon seda mõisteti kui õitsengu hetke ning Iisraeli kuningriigil oli tugevdatud armee ja edukas kaubandus. Nende kolme kuninga periood on tuntud kui monarhiline periood heebrea ajaloost.
Juurdepääska: Kreetalased - tsivilisatsioon, millel oli Egeuse meres suur mõju
Heebrealaste diasporaa
Saalomoni valitsemisaja lõpp nõrgestas Iisraeli kuningriiki. Maad jagunesid kaheks kuningriigiks, millel oli Juuda tekkisid lõunasse ja Iisrael, Kaanani põhjaosas. See jaotus hõlbustas piirkonna vallutamist teiste rahvaste poolt. Näiteks vallutas Iisraeli Kuningriigi assüürlased VIII sajandil; Ç.
Sajandeid hiljem vallutasid Kaananist lõuna pool asuva Juuda kuningriigi Kaldealased eesotsas KuningasNebukadnetsar. Selles vallutuses hävitati Saalomoni tempel esimest korda ja osa heebrealastest viidi Babüloni orjadesse - see oli Babüloni vangistus. Heebrea keeltes domineerisid endiselt teised rahvad ja Pärslased, Makedoonlased ja roomlased vallutas piirkonna järgmistel sajanditel
Roomlased hoidsid jäigalt kinni heebrealastest, kes vastu pidasid mässud. On ajaloolasi, kes väidavad, et näiteks Jeesuse reetmine oleks olnud sellega seotud sündmus alates sellest ajast oli juute, kes soovisid, et Jeesus ühineks heebrea iseseisvuse huvidega, kuid kuna Jeesuse sõnum oli teistsugune, oleks ta seda ka teinud reedetud.
Ühes neist mässudest aastal 70 d. C., Saalomoni tempel hävitati teist korda ja kahel esimesel ühise ajastu sajandil (sünd. C.) tähistati kolmega Rooma-juudi sõjad. Rooma tagakiusamine heebrealaste vastu Palestiinas oleks muutunud väga intensiivseks, mis ajendas neid tuhandeid lahkuma piirkonnast alates 1. sajandi kuulutusest. Ç.. Seda heebrealaste poolt Palestiinast loobumist tunti kui diasporaa.
Hinne
|1| CHOURAQUI, André. piibli mehed. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. P. 38-39.
|2| ARMSTRONG, Karen. Jeruusalemm: üks linn, kolm religiooni. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 44-45.
Pildikrediidid
[1] Jekli ja Shutterstock
