18. sajandit uurides seisame alati silmitsi Euroopas ja Ameerika Ühendriikides valitsenud intellektuaalse õhkkonna tõusuga, mis sai nimeks Valgustumine. Noh, valgustusajastu õhkkonnas ilmusid teised intellektuaalsed segmendid, mis keskendusid konkreetsetele teadmiste valdkondadele. Üks neist segmentidest oli füsiokraatia.
Füsiokraatia oli üks esimesi teoreetilisi lähenemisi, mis püüdis selgitada rikkuse kuhjumise fenomeni, “rahvaste rikkuse” kujunemist. Me teame, et tänapäeval seletatakse seda nähtust kaasaegse majandusteadusega, kuid see teadus ilmus tegelikult alles XIX sajandil, pärastLiberaalsusKlassikaline (Aga see on teine lugu).
Termin füsiokraatia sõna otseses mõttes tähendab "looduse valitsust" (see sõna ühendab kahte kreeka tüve: physis: loodus ja Kratos: valitsus) ja algselt tegi ettepaneku Dupont de Nemours ja Vincent de Gournay. Kuid see oli Prantsusmaa kuninga Louis XV arsti juures, François Quesnay (1694–1774), et füsiokraadi tõlgendusmudel sai kuju. Füsiokraatia mõistis, et loodusest pärinev, näiteks põllumajandustooted, maagid ja toorained, oli inimese majanduslikule korraldusele ja õitsengule (rikastamisele) olulisem ja olulisem kui tegevus reklaamid.
Quesnay ja teised füsiokraadid kritiseerisid seda süsteemimerkantilist, millel oli 18. sajandi esimese poole majandustegevuses veel ruumi. Füsiokraatide kriitika oli oluline samm majandustegevuse etappide ja nende eristamise mõistmise suunas. Selles mõttes keskenduks kaubandus toodete levitamise ja tarbimise etappidele, samas kui põllumajandus ja ekstravivism oleksid baasil, tootmise staadiumis ning oleksid seetõttu hädavajalikud ja elementaarne.
Lisaks sõnastasid füsiokraadid kriitika ka merkantilismi sekkumise kohta majandustegevusse, kriitika, mille liberalism neelas ja muutis keerukamaks. Fraas "Laissez faire, laissez passer, le monde va de lui même" („Lase sel minna, lase minna, maailm läheb iseenesest), mis sümboliseerib seda majandusvabaduse kisa, sõnastas üks füsiokraatidest Vincent de Gournay.
Minu poolt. Cláudio Fernandes