THE puuaastalJõulud, pildi kõrval isaJõuluvana ja struktuur jõulusündmus, on üks populaarsemaid sümboleidJõulud, päeval, mil katoliku kristlased tähistavad sündi JeesusKristus. Üldiselt nii Kristuse sünniaeg kui ka muu kiriku omaks võetud sümboolika need sobivad liturgilise kalendriga ning paganlike jumalate riituste ja kultuste asendamisega rituaalsega Kristlane. Tundub, et jõulupuu lugu jälgib seda protsessi keskaegse munki nime all Nemad onBoniface.
Loe ka: Jõululugu
Esialgu on vaja mõista tohutut tähtsust, mis puu sümbolil oli mitmes tsivilisatsioonis. Esimeses Mesopotaamianäiteks oli see sümboloogia väga olemas. Kaldealastel ning isegi babüloonlastel ja assüürlastel kujunes puu kujutamine millekski, mis on tihedalt seotud elu, õitsemise ja viljaga. Heebrealastel oli see sama sümboolika ka väga tugev ja pärines suurel määral Mesopotaamia rahvastelt. Struktuurkabaljärgib näiteks elupuu sümboolikat, mis ilmub Paradiisi keskel, raamatus Genesispuhul sügiskohtaMees, mida on kirjeldatud 3. peatükis:
“Siis ütles Issand Jumal: "Kui inimene on juba nagu üks meist, kogenud head ja halba, siis ärgu ta nüüd sirutagu kätt ja kitkuge ka elupuult ning sööge ja elagu igavesti!" Ja Jahve, Jumal ta heitis Eedeni aiast välja, et harida mulda, kust see võeti; ta pagendas inimese ja asetas Eereni aia ette keerubid ja leegitseva mõõga leegi valvama puupuu teed. elu. Ta toodab teile okkaid ja ohakaid ning te sööte põldude rohtu. " (Allikas: PiibelaastalJeruusalemm)
Püha Boniface, kes elas 7. ja 8. sajandi vahel d. C. vastutas Saksamaa põhjaosas asunud sakslaste või germaani rahvaste ristiusustamise eest Euroopa, jõgede seas Doonau ja Rein. Sarnaselt heebrealastele ja Mesopotaamia rahvastele olid ka sakslastel tugev seos puu sümboliga, võib-olla isegi kesksem kui viimane. Jumal Odin, keskne kuju aastal Norra mütoloogia, austati sakslaste poolt suure tamme kummardamise kaudu. See puu omakorda viitasYggdrasil, see tähendab puu, mis oli sakslaste jaoks maailma telg. Lisaks oli seal ka männikultus, mida kummardasid keldi ja saksa hõimud, kuna nad olid talvise vastuseisu suhtes vastupidavad.
Suures osas maailmast on kombeks, et pere koguneb jõulupuud kaunistama
Püha Boniface jaoks tuleks selline paganlikule kummardamisele suunatud sümboolika lüüa. Puudekultus, eriti männid, hakati suunama talve liturgilisse õhkkonda ja peamiselt kristlaste jaoks selle aastaajaga seotud kesksesse sündmusesse: beebi Jeesuse sünd. Järk-järgult hakati männi ehtima mitte selleks, et kummardada iidseid paganajumalaid, vaid tähistada inimese loodud Jumala sündi. Põhja-Euroopast levis jõulupuuornamentide harjumus ja muutus levinud kogu maailmas.
Minu poolt. Cláudio Fernandes
