"Olemist öeldakse mitmel viisil ...". Selle fraasiga leiab Aristoteles uue diskursiivse viisi asjade tõeni jõudmiseks. Mitte enam dialoog, nagu Platonil, vaid mõtlemise vahend.
Esiteks on vaja määratleda mõiste aine Aristotelese jaoks. Mõtleja sõnul on see tugi või substraat, mille kaudu mateeria mingis vormis järgneb. Just sisuliselt on neli kuulsat põhjust põhjust. Filosoof jagab aine kaheks:
Esimene aine viitab konkreetsetele, individuaalsetele, tegelikult eksisteerivatele olenditele, milles meil võivad olla aistingud (viide kohe). Selles aines sisalduvad nii olemus kui palju õnnetused (nt: Sokrates). Teine aine seevastu viitab üksikisikutelt abstraktsetele universaalidele (seetõttu on need mõtte, arutluse vahendatud viited). Selle olemasolu sõltub isenditest, mis on liigitatud perekondadesse ja liikidesse. Aine on alati subjekt, see tähendab, mida öeldakse, mida omistatakse.
Olemuse määratlus viitab sellele, millel on identiteet iseendaga, sisemine ühtsus, ilma milleta pole otsustavust ja kõik on segatud, eristamatu. Need on olendite tunnused (nt: inimese olemus on olla loomne, ratsionaalne, imetaja, kahejalgne jne). Õnnetus on omakorda see, mis pole olendis vajalik, ilma milleta olevus ei lakka olemast milline on kas puudumise või kohaloleku tõttu (nt must, valge, pikk, lühike, paks, kõhn, õhuke, rikas, vaene mees). Need on omistused, mis viitavad üksikisikule, kuid ei määratle teda.
Ärge lõpetage kohe... Pärast reklaami on veel rohkem;)
Kuid subjektile midagi omistamiseks peavad olema predikaadid või kategooriad, mis ütlevad olemist mitmel viisil. Aristoteles kaalub olemise kohta üheksa kategooria olemasolu. Kas nad on:
- Kvaliteet;
- Kogus;
- Suhe;
- Koht;
- Positsioon;
- Aeg;
- Valdus;
- Tegevus ja
- Kirg.
Kategooriad on väidete tingimused, mille me asjade kohta deklareerime. Need näitavad, et midagi on, teeb või on ikka. Neid tabatakse otse, ilma et oleks vaja demonstratsioone. Nad ei ole teadmised, kuna need tulenevad deklaratiivsete väidete kogumist, millest järeldus tehakse. See on kuulus süllogism. Kategooriatel on järgmised omadused:
- Pikendamine: kategooriate järgi määratud asjade kogum;
- Mõistmine: omaduste kogum, mille kategooria tähistab.
Meil on nii, et mida suurem on kategooria või termini laiendus, seda vähem mõistetakse ja vastupidi. Sokrates see on lihtsalt üksikisik (väiksem laiendus ja suurem mõistmine); juba Mees see on komplekt (suurem laiendus ja vähem mõistmist).
See eristamine võimaldab teil kategooriad liigitada järgmistesse kategooriatesse:
- Sugu: suurem laiendus, vähem mõistmist. Näiteks: loom.
- Liigid: keskmine pikkus ja keskmine arusaam. Näiteks: mees.
- Üksikisik: väiksem laiendus ja parem mõistmine. Nt: Sokrates.
Nii sai Aristoteles süllogismide kaudu üles ehitada oma loogika kui õige mõtlemise vahend.
Autor João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Aine ja kategooriad Aristoteles"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm. Juurdepääs 28. juunil 2021.