Liivakaptenid on Bahia kirjaniku Jorge Amado raamat ja see ilmus esmakordselt 1937. aastal. Tema jutustab tänavalaste loo, Salvadori linnas 20. sajandi alguses. Nad on liivakaptenid, elavad laos ja on täielikult tõrjutud ning elavad varguste läbi ellu.
Teoses osalevad silmapaistvad tegelased, nagu Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, professor, Gato, Lollipop ja Barandão. Need poisid elavad hülgamise draamat ja läbi oma elulugude jutustaja esitab oma ühiskonnakriitikamõistab hukka reformatooriumid, eelarvamus, proletaarlase ekspluateerimine ja igasugune rõhumine.
Loe ka: Naturaalsus — kirjanduskool, mis mõjutas 1930. aastate põlvkonda
raamatu ülevaade Liivakaptenid
![Jorge Amado raamatu „Kaptenid liivast” kaaned, väljaandja Companhia das Letras. [1]](/f/06da0d7ae8ee401930fe651c325afc44.jpg)
Töökeskkond Liivakaptenid
Töö Liivakaptenid é seatud Salvadorisse, Bahia osariigi pealinn. Seetõttu näitab see linnakeskkonna tegelikkust Aafrikas 20. sajandi esimene pool, Estado Novo dekreedi eelõhtul, 1937. aastal.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
töö süžee Liivakaptenid
Sandide kaptenid on tänavalapsed kes elavad laos. Nad jäävad ellu varguste ja käituma varakult nagu täiskasvanud. Rühma juht on Pedro Bala, 15-aastane poiss, kelle näol on arm, streigi ajal surnud stividori poeg (keda kutsusid kaaslased Blondie).
Salvadori ühiskond peab neid ohtlikeks ja seetõttu otsib neid politsei, kes kavatseb paigutada nad reformatooriumidesse, kus nad on suurema vägivalla ohvrid. Kuid rühma poiste hulgas on töös esile tõstetud tegelased Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, professor, Gato, Lollipop ja Barandão.
Pedro Bala kohtub stividoriga Aadama Johannes dokkidel. Tema tutvus Pedro isaga ja ütleb poisile, et Blond oli a ründaja, kes suri maha seal dokkides. Sel ajal oli Pedro 4-aastane ja seetõttu ei mäleta ta enam oma isa. Kuid temas kasvab uhkus olla revolutsioonilise juhi poeg.
Teine täiskasvanud inimene, kes elab sõbralikult koos poistega, on pühaku DonAninha ema. Ühel korral palub ta Pedro Balal hankida Oguni pilt, mille politsei tegi Candomblé reidi ajal. Professori abiga töötab ta välja plaani ja võtab pildi politsei peakorterist.
Isa José Pedro on grupi teine sõber ja proovige poisse omal moel aidata. Kuna Lollipopile antakse kiriku asju, soovib preester saada talle koha seminaris. Preestri mõju all muudab poiss oma käitumist ja kaotab “kuulsuse olla üks rühma kõige alatumaid”.
Maja varastamiseks kasutavad Sandsi kaptenid omaniku usalduse võitmiseks Leglessi.. Ta üritab naist pehmendada: "Mul pole maailmas kedagi, ma olen invaliid, ma ei saa väga palju vaeva näha, ma pole kaks päeva midagi süüa näinud ja mul pole kuskil magada".
Kuna Dona Ester kaotas Leglessi vanuse poja, kannab ta oma ema kiindumuse temasse. See varjub Leglessi, kes tunneb esimest korda perekonda kuulumise mugavust. É naine armastas seda hellitavalt, nagu oleks ta tõesti tema poeg ja ta ei taha sellest elust loobuda.
Päevi hiljem ilmub aga Pedro Bala ja Legless on kohustatud lepingut täitma. Aga on palju kannatusi, et ta reedab oma uue emanaaseb lattu ja mõned grupi liikmed, sealhulgas Pedro Bala, tungivad majja ning varastavad kuld- ja hõbeesemeid.
epideemia ajal rõugetüüpi, alastrim, Dora ja tema vend Zé Fuinha on orvud ja lähevad lõpuks lattu João Grande ja professori käe all. Algul riskib ta vägistamisega. Seda kaitsevad João Grande ja professor, teised poisid aga valmistuvad selle omamise eest võitlema.
Ladro saabudes lahendab Pedro Bala küsimuse, astub João Grande ja professori poolele. Aja jooksul tuleb rühm Dorat austama ja äratab Sandide kaptenites muid tundeid, kuna teda hakatakse nägema justkui oleks ta nende ema. Kuigi, Pedro Bala ja ta armuvad.
Ta jätkab nende varastamist, riietatud poisiks ja koheldud võrdselt, kuni nad vahistatakse. Pedro Bala saadetakse reformatooriumisse ja Dora lastekodusse. Reformatooriumis piinatakse Sandide kaptenite pead. Dora seevastu haigestub ja on surma äärel. Kui Pedro Balal õnnestub põgeneda, eemaldavad nad koos grupiga teistega tüdruku lastekodust.
Lõpuks:
Dora, haige, sureb ta lõpuks, kuid enne end Pedro Balale üle andmist. Jaladeta, pärast sissemurdmist majja, et valvurid teda ei tabaks, hüppab ta ja “murrab end üles mäele nagu tsirkusetrapetsikunstnik, kes pole teise trapetsini jõudnud”.
Pulgakomm liitub ta vendade kaputsiinide ordeniga.
Õpetaja, luuletaja abiga, läheb Rio de Janeirosse ja saab piltide maalijaks.
selg kuiv muutub cangaceiroks.
Kass temast saab kelm ja kolib Ilhéusesse kolonelidelt raha välja võtma.
Suur John saab meremeheks.
Hea elu ta andub boheemlaslikule elule, ta on “järjekordne kelm Bahia tänavatel”.
PeeterKuul ta käib revolutsiooniteel, „kamandab Liivakaptenite moodustatud šokibrigaadi“, kes „sekkub miitingutesse, streikidesse, tööliste võitlustesse“. Lõpuks lahkub ta rühmast ja laost, laseb Barandãol uueks juhiks ja temast saab “proletaarne sõjaväelane”, tagakiusas politsei ebaseaduslike parteide ründaja ja juhi, st revolutsionääri eest.
Vaadake ka: Bras Cubase postuumsed mälestused - töö kokkuvõte ja analüüs
töö ülesehitus Liivakaptenid
Raamat on jagatud neljaks osaks:
Kirjad uudistetoimetusse:
Vargad lapsed;
Politseipeadirektori sekretäri kiri KKK toimetusele Pärastlõunane ajaleht;
Alaealiste kohtunike doktori kiri Pärastlõunane ajaleht;
Ema, õmbleja kiri Pärastlõunane ajaleht;
Isa José Pedro kiri SA toimetuse töötajatele Pärastlõunane ajaleht;
Reformatooriumi direktori kiri UTK kirjutamiseks Pärastlõunane ajaleht;
Kuu all vanas mahajäetud laos:
Ladu;
Liivakaptenite öö;
Kirsipuude punkt;
Karussellituled;
Dokid;
Oguni seiklus;
Jumal naeratab nagu väike must poiss;
Perekond;
Hommik nagu pilt;
Alastrim;
Saatus.
Suure rahu öö, teie silmade suur rahu:
Tütarlapsega tütar;
Dora, ema;
Dora, õde ja pruut;
Reformatoorne;
Lastekodu;
Suure rahu öö;
Dora, naine;
Nagu blondide juustega täht.
Bahia laul, vabaduse laul:
Kutsumused;
Vitalina armastuslaul;
Rongi sabas;
Nagu tsirkuse trapetsikunstnik;
Ajaleheuudised;
Kaaslased;
Trummid kõlavad nagu sõjakärud;
... Kodumaa ja perekond.
tegelased raamatust Liivakaptenid
- Pedro Bala
- Dora
- Kuiv tagasitulek
- õpetaja
- kass
- Hea elu
- Pole jalgu
- Pulgakomm
- Suur John
- Barandão
- Admiral
- Joe Weasel
- Hesekiel
- Dona Aninha
- Isa José Pedro
- Dalva
- Kallis jumal
- Blond
- Aadama Johannes
- Alberto
- Gonzalez
- Rannulf
- Proua Esther
Loe ka:Ahastus: Graciliano Ramose romaan
raamatu sotsiaalne ülevaade Liivakaptenid
Teos algab a kallutatud aruandlus Sandide kaptenite kohta, millele järgnesid Pärastlõunane ajaleht, kes avaldas sellise artikli, mis esitab järgmise üleskutse:
"" Liivakaptenite "kurjad seiklused - vargustest elavate laste nakatunud linn - alaealine kohtunik ja politseiülem peavad tegutsema - eile toimus veel üks rööv."
Järjest, näeme, et politseijuht loobub igasugusest vastutusest ja probleemi edastamine Alaealiste kohtunik, kes omakorda "võtab keha välja" ja annab vastutuse politseiülema ees. Seega tunduvad nii aruanne kui ka kirjad väga reaalsed.
Tegelikult näitab ema ajalehe toimetusse saadetud kiri vaeste inimeste tegelikkus, riigiasutuste kontroll. Ta räägib tegelikust olukorrast reformatooriumides, kuhu alaealiste kohtunik vaeseid saatis. Selles kirjas taunib ta ebainimlikku kohtlemist, mida alaealised neis kohtades kannatavad.
Sel viisil on võimalik tajuda a kriitika Brasiilia ametivõimude käitumise suhtes, kes ei kasuta oma positsiooni asjatundlikult ja piisavalt. Nii jäävad tänavalapsed riigi kaitseta ja kui nad viiakse kooli reformima, kannatavad nad igasuguse vägivalla all.
Raamat esitab keelt, mis kohati muutub poeetiliseks, nagu teisteski autori teostes. Seda võime näha, kui jutustaja tutvustab liivakaptenite pead - Pedro Balat - ja teisi tänavalapsi, kes laos elavad:
"Riietatud riidesse, räpane, poolnäljas, agressiivne, vannub ja suitsetab sigaretikomme, nad olid tegelikult linna omanikud, need, kes seda täiesti teadsid, kes armastasid seda, omad luuletajad. "
Sellega kaasneb ka nende marginaalsuses elavate laste tegelikkus ja kasutage tänavate kõnekeelt. Enamik neist kasutab koodnime, mis näitab nende identiteedi või kodakondsuse puudumist, kuid see on ka teatud vormis kaitse, kuna see muudab politsei tuvastamise raskeks.
Nende elutingimuste tõttu need poisid on sunnitud oma lapsepõlve kõrvale jätma ja lõpuks omandada täiskasvanute nutikus, et ellu jääda. Ja juba varases eas kogetakse seksuaalsust vabalt. Näiteks on tegelane Gato 14-aastane ja ta on seotud umbes 35-aastase prostituudi Dalvaga.
Ja kui Boa-Vida temaga kohtub, tekib ka homoerootiline soov, sest
"Kassil oli petlik õhk ja kuigi ta polnud naiselik kaunitar, meeldis talle Hea Elu, kellele lisaks ei vedanud naistega eriti, sest ta nägi välja palju noorem kui 13."
Kassile meeldib aga kõndida "naiste tänavatel", kus prostituudid teda vaatavad ja teavad, "et a neist kelmidest, kes täidavad naise elu, kes võtavad temalt raha, löövad teda, kuid annavad ka palju armastus ". Seega teose tegelased on marginaliseeritud olendid, kes elavad ebakindlates tingimustes.
Sel põhjusel on nad lõpuks pigem instinktiivsed kui ratsionaalsed, a tunnusjoon deterministlik tüüpiline 1930ndate põlvkonnateostele. Nad käituvad nagu loomad, nii et naised alluvad meestele vägivalda. Seega on ilmne poiste seas valitsev machismo ja mis kulmineerub noore musta naise šokeeriva vägistamisega Pedro Bala poolt.
Machismo valitseb laos ka meelelahutusreeglites. Üks neist on grupi “kohustuste” mitteaktsepteerimine. Seega, kui pealik Pedro Bala näeb, et „poiss tõusis ja lähenes ettevaatlikult Lollipopi nurgale“, arvas ta, et see on pederastia juhtum "ja seetõttu" oli ettevaatlik grupi kohustuste tühistamiseks, kuna üks grupi seadusi oli, et nad ei tunnista pederaste kohustused ”.
Kuid selles macho-keskkonnas ilmub Dora, kes lõpuks vallutab liivakaptenite võrdõiguslikkuse koha:
"Kõndisin nendega mööda tänavaid nagu üks Sandide kapten. Ma ei leidnud linnast enam vaenlast. Nüüd armastas ta teda ka, õppides alleedel, nõlvadel kõndima, trammidel sõitma, võidusõiduautodega. See oli sama vilgas kui kõige agaram. [...]. Suur João ei lasknud teda lahti lasta, ta oli nagu Dora vari ja ta vajus rahulolust, kui ta mu venna häälega talle helistas. [...]. Ma arvasin peaaegu, et ta on sama julge kui Pedro Bala. "
Selles töös kirik on ka kriitika sihtmärk jutuvestja. Isa José Pedro kaudu, kes elab oma usuga vastuolus, võrreldes isegi a kommunist, tõendatakse tema kolleegide silmakirjalikkust ja korruptsiooni. Seega on isa José Pedro erinevalt neist Capitães da Areia sõber ja tegeleb nende poiste aitamisega.
Ta võtab kogudusele isegi osa sularaha annetusest, et poisid saaksid karusselliga sõita. Siinkohal näitab jutustaja, et hoolimata nende enneaegsest suhtumisest on poistel endiselt lapselikud soovid. Lisaks annab teos edasi idee, et kui neil oleks võimalusi, võiksid nad olla keegi elus. Nii on professoriga, kellel on joonistamisannet, kuid tal pole oma kingituse arendamiseks vajalikku abi.
Seetõttu on raamat täis sotsiopoliitilisi teemasid ja üks neist on uurimisküsimus kapitalist, mis genereerib kangelasi, näiteks Pedro Bala isa, keda kutsusid kolleegid Blond. Ta oli dokk ja suri oma õiguste eest võideldes, kui teda streigi ajal maha lasti.
THE kultuur Afro-brasiillane on samuti keskendunud jutustus, peamiselt pühaku ema Don'Aninha kuju kaudu, kes on nördinud politseireidide pärast Candomblé's:
"- Nad ei lase vaestel elada... Nad ei jäta isegi vaeste jumalat rahule. Vaesed inimesed ei oska tantsida, ei oska oma jumalale laulda, ei saa jumalalt armu paluda. ”Ta hääl oli mõru, hääl, mis ei kõlanud nagu pühaku Don'Aninha ema. - Nad ei ole rahul vaeste näljutamisega... Nüüd võtavad nad pühad vaestest välja... - ja tõstis rusikad. "
Pedro Bala vangistamine reformatooriumis, kus teda piinatakse, näitab Brasiilia vanglasüsteemi olukordakas diktatuuri perioodidest või mitte. Seega on Pedro Bala tavaline vang, kuid sarnaneb poliitvangiga. Nii lõpeb raamat kapitalismi ja rõhumise ilmse kriitikaga, kuid see toob ka utoopilise lootuse:
“[...] Seltsimees Pedro Bala, keda politsei tagakiusamise korraldajana viies osariigis taga kiusas, ebaseaduslike parteide juhina kui kehtestatud korra ohtliku vaenlasena.
Aastal, mil kõik suu ei saanud rääkida, aastal, mil see kõik oli terroriöö, ilmusid need ajalehed (ainult suus, mis veel rääkisid) hõikas koloonias vangis istunud klassijuhataja Pedro Bala vabaduse eest.
Ja sel päeval, kui ta põgenes, luges lugematutes kodudes halval õhtusöögitunnil uudiseid kuuldes näod särama. Ja hoolimata sealsest terrorist, oli mõni neist kodudest kodu, mis avanes politsei eest põgenevale Pedro Balale. Sest revolutsioon on kodumaa ja perekond. ”
Seega teose ühiskonnakriitika ei meeldinud Valitsuse valitsusele Getulio Vargas (1882-1954)ja esimene väljaanne keelati. Lisaks põletati mõned selle koopiad Salvadori linna avalikul väljakul. Kuid raamat jõudis uuesti ringlusse 1944. aastal, teises väljaandes.
Loe ka: Vaesuse põhjused ja tagajärjed Brasiilias
Jorge Amado
Jorge Amadosündis 10. augustil 1912 Bahia osariigis Itabunas. Ta käis Rio de Janeiros õiguskoolis, kuid ei harrastanud seda ametit kunagi. Pärast esimesest naisest lahku minemist abiellus ta kirjanik Zélia Gattai (1916-2008). 1945. aastal valiti São Paulo föderaalameti asetäitjaks, pärast 1941–1942 Argentinas ja Uruguays pagendusse minekut.
1948. aastal läks Pariisi ja seejärel Prahasse pagulusse. neli aastat hiljem, naasis Brasiiliasse, et pühenduda eranditult kirjandusele. Seega oli ta üks väheseid Brasiilia kirjanikke, kes elas ainult autoriõigustega. Pealegi autor, kes suri 6. augustil 2001, võitis Salvadoris mitu kirjandusauhinda ja oli Academia Brasileira de Letras liige.
Kuulumine 1930. aasta põlvkonda Modernism Brasiilia, toodetud teoseid, mida iseloomustavad regionalistlikud, realistlikud ja sotsiopoliitilised teemad, kuid dünaamiliste ja atraktiivsete süžeedega. Lisaks on tema raamatutes kõnekeel, erootika ja Brasiilia popkultuuri elemendid.
Raamatu kokkuvõte Liivakaptenid
→ raamatu ülevaade Liivakaptenid:
Töökeskkond Liivakaptenid:
- Salvadori linn, 20. sajandi esimesel poolel.
töö süžee Liivakaptenid:
- João de Adão jutustab loo Pedro Bala isast.
- Pedro Bala taastab Don’Aninha jaoks Oguni kuvandi.
- Isa José Pedro soovib, et Lollipop läheks seminari.
- Jalgadeta elab Dona Esteri majas.
- Liivakaptenid varastavad Dona Esteri majast esemeid.
- Dora ja Zé Fuinha jäävad pärast alastrimi epideemiat orvuks.
- Dora ja Zé Fuinha hakkavad elama lattu.
- Dora ja Pedro Bala armuvad.
- Pedro Bala arreteeritakse ja piinatakse reformatooriumis.
- Dora haigestub lastekodus.
- Pedro Bala põgeneb reformatooriumist ja päästab Dora.
- Dora sureb.
- jalgadeta tapab ennast.
- Lollipop ühineb vendade kaputsiinide ordeniga.
- Õpetaja läheb Rio de Janeirosse maalikunstnikuks.
- Volta Secast saab cangaceiro.
- Gato saab kelmiks ja kolib Ilhéusesse.
- João Grandest saab meremees.
- Hea elu langeb trikkidesse.
- Barandãost saab Sandide kaptenite uus juht.
- Pedro Balast saab revolutsionäär.
tegelased raamatust Liivakaptenid: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, õpetaja, kass, hea elu, jalgadeta, pulgakomm, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, isa José Pedro, Dalva, Jumala armastatud, Blond, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.
raamatu sotsiaalne ülevaade Liivakaptenid:
- taunides vaeste laste ebainimlikku kohtlemist reformatooriumides;
- ametivõimude eiramine tänavalaste tegelikkuse suhtes;
- tänavatel elavate alaealiste nähtamatuse kontrollimine;
- tänavatel elavate alaealiste enneaegse seksuaalsuse kontrollimine;
- machismo ekspositsioon Brasiilia ühiskonnas ja Capitães da Areia seas;
- kiriku kui korrumpeerunud ja silmakirjaliku institutsiooni esitlus;
- kapitalistliku ekspluateerimise ja proletariaadi rõhumise taunimine;
- afro-Brasiilia religioonide suhtes lugupidamatuse taunimine;
- autoritaarsuse ja piinamise paljastamine, mis on vastuolus inimõigustega.
→ Jorge Amado:
- Sünd: 10. augustil 1912 Itabunas.
- Kirjanduslik stiil: modernism, 1930. aastate põlvkond.
- Abikaasa: kirjanik Zélia Gattai.
- pagulus Argentinas, Uruguays, Pariisis ja Prahas.
- Brasiilia kirjaakadeemia liige.
- Surm: 6. augustil 2001 Salvadoris.
Pildikrediit
[1] Tähtede ettevõte (reproduktsioon)
autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
