Quilombolas nad on põgenenud orjade (quilombos) moodustatud kogukondade järeltulijad ja jäänused ajavahemikul 16. sajandist kuni 1888. aastani (kui oli orjanduse kaotamine), Brasiilias. Praegu on quilombola kogukonnad kogu Brasiilia territooriumil ja neis on rikas kultuur, mis põhineb mustadel, põliselanikel ja valgetel esivanematel. Kuid quilombolas kannatab raskusi juurdepääsu tervisele ja haridusele.
Loe rohkem: Zumbi inspiratsioon Brasiilias musta teadvuse päeva loomiseks
Kes on quilombolas?
Sõna quilombo tuleneb terminist kilombo, mis on Angolast pärit bantu rahvaste keeles ja tähendab maandumis- või leerikohta. Lääne-Aafrika rahvad olid enne Euroopa asunike saabumist sisuliselt rändurid ja laagripaiku kasutati puhkamiseks pikkadel reisidel. Juures Koloonia Brasiilia, kohandati seda sõna põgenenud orjade varjupaiga määramiseks. Quilombola on inimene, kes elab quilombos.
![Quilombo dos Palmares'i piirkonna jäänused tähistavad 20. novembrit, musta teadvuse päeva. [1]](/f/c26e32387349536a719e8c1e61b42085.jpg)
Quilombola rahvad ei koondu konkreetsesse piirkonda ega pärine kindlast kohast. Kvilombode jäänuste levinud päritolu on
aafrika päritolu orjastatud mustanahaliste eest, kes põgenesid orjanduse julmuse eest ja varjusid metsa. Aja jooksul kogunes mitu neist põgenikest teatud kohtadesse, moodustades hõimud. Edasi üles, valged, indiaanlased ja mestiitsid hakkasid ka quilombosid asustama, lisades siiski väiksema arvu elanikkonnast.jooksul Brasiilia ajalugu, registreeriti mitu quilombot, mõnedel oli palju elanikke. O Quilombo dos Palmaresnäiteks, mis tegelikult koosnes kümne lähedal asuva quilombose rühmast, oli 17. sajandil hinnanguliselt 20 000 elanikku.
Quilombo kogukondi on ka tänapäeval mis seisavad vastu linnastumine ja proovige hoida oma eluviisi lihtsana ja ühenduses loodusega, kuid sageli elavad seal loodusvarade vähesuse ja linnaellu raske integreerimise tõttu ebakindlad tingimused. hõimkond.
Näiteks on raskusi tervise ja hariduse kättesaadavusega. Seetõttu on alates 2000. aastate algusest olemas a valitsuse katse piirata quilombo maad et neid ei võtaks üle põllumehed, metsaraied ja maaharijad ning et neis elavate kogukondade jaoks oleks suurem ellujäämise garantii.
Rassilise võrdõiguslikkuse edendamise poliitika väljasurnud erisekretariaat (seppir), mis loodi 2003. aastal ja kustutati 2015. aastal, jälgis ja jälgis quilombola kooslusi. Riiklik koloniseerimise ja agraarreformi instituut (Incra), dekreediga nr. 4887 2003. aasta föderaalamet vastutab quilombola maade piiritlemise ja määramise eest riigis.
Lisaks neile üksustele on endise kultuuriministeeriumiga seotud avalik agentuur Fundação Cultural Palmares (kodakondsusministeeriumi koosseisu kuuluv) vastutab kultuuripärandi hooldamise ja säilitamise eest quilombola.
Vaadake ka: Orjapidamise algus, omadused, toimimine ja kaotamine Brasiilias
Quilombolas ja põliselanikud
Siin on quilombola populatsioonide ja populatsioonide üldine kultuuriline lähedus põliselanik. Mõlemad rühmad elavad loodusega lihtsalt ja integreeritult, võttes suurema osa oma elatusest maalt. Linnastumise edenedes põllumajandusettevõte ning jätkusuutmatust ekstravivismist on ohus nende kogukondade eluviis ja säilimine.
![Quilombo São José da Serra, Rio de Janeiro. [2]](/f/c663e02f3c5a234cedee0b6ae4478f8d.jpg)
Nii nagu paljud põliselanikud ei ela linnadest ja maakogukondadest eraldatuna, ei ela ka paljud kvilombolad niimoodi. Nende kogukondade säilitamiseks on vaja austust ja suuremaid meetmeid, et nende kultuuripärand ei läheks kaduma.
Quilombola kogukondade koolid
Palmarese kultuurifondi andmetel on Brasiilias registreeritud 1209 quilombola kogukonda ja 143 quilombola piirkonda koos pealkirjaga maadega|1|. Nendele kogukondadele pakutav haridus on siiski alles äärmiselt ebakindel.
Haridusrajatised on ebapiisavad, sanitaartingimused selle toimimiseks ebasobivad, mitte paljudes neist on joogivesi või elekter, lisaks on see paljude kodudest kaugel õpilased. Samuti on õpetajatest puudus ning vähestel spetsialistidel puudub piisav väljaõpe ja paljudel klassiruumid on mitmeastmelised (neil on väikese klassi tõttu õpilasi erinevatest klassidest õpetajad).
Õpetajate täiendõppe meetmeid on võetud alates 2007. aastast lisaks rahaliste vahendite eraldamisele põhihariduse jaoks, mis mõtleb quilombola tegelikkusele. Vaatamata mõnede valitsuste jõupingutustele kogukondadele pakutava hariduse parandamiseks quilombolas, on veel palju teha, et selle hariduse tingimused oleksid vähemalt lähedasemad ideaalist.
Quilombola kogukondade traditsioon
Ainulaadset quilombola traditsiooni on raske täpselt kindlaks teha, kuna quilombod moodustati ja korraldati kõige mitmekesisemalt. Esiteks ei asustanud quilombosid ainult Aafrika järeltulijad. Lisaks mustadele rahvastele (kes on tänapäeval ülekaalus quilombo piirkondade etnilises koosseisus) on märkimisväärselt kohal ka põliselanikke ja Euroopa järeltulijaid.
Quilombode moodustatud organisatsioonid olid ka kõige mitmekesisemad. Neis valitses hõimude eluviis ülekaalus, kuid paljud quilombod arendasid välja kauplemissüsteeme ja mõned rajasid isegi sisepoliitilisi süsteeme nagu kuningriigid ja vabariigid.
See on Kevadine Quilombo, mida juhtis mõnda aega vastupanuliider Felipa Maria Aranha. See praeguses Tocantinsi lõunapoolses osariigis asuv quilombo oli ajutiselt korraldatud tõelise vabariigina, millel oli tsiviilkoodeks, armee ja hääletussüsteem. demokraatlik.
hoolimata kultuurilise tausta mitmekesisus, mõned dokumendi aafrika kultuur esinevad kvilombodes, lisaks Aafrika-Brasiilia religioonide usulisele sünkretismile, mis nad segavad traditsioonilist orixás kultust katoliiklusega ja kööki mitme elemendiga põlisrahvad. Quilombolas üldiselt armastavad väga traditsioonilist muusikat, laulmist, tantsimist ja pidusid.
O Oriximiná Pará valdNäiteks asub piirkonnas, kus asub mitu quilombot. Seal on tohutu kultuuriline mitmekesisus. 6. jaanuaril toimub traditsiooniline Aiuê a São Benedito pidu Jauari kogukonna kaitsepühaku São Benedito tähistamiseks. Selles kogukonnas on jalgpalli harrastamine meeste ja naiste lemmikspordialana tavaline. Tantsud ulatuvad Aafrika rütmidest, nagu lundum ja mazurka, Euroopa traditsioonilise rütmi valsini. Pará's laialt levinud nn “brega” muusika on lemmik ka Oriximiná vallas.
O São Bento do Sapucaí valdSão Paulo linnast 185 kilomeetri kaugusel Serra da Mantiqueiras asub ka quilombola kogukond. Seal toodetud käsitöö on quilombola kunstis viide ja hoiab elus selle piirkonna quilombo esivanemate rahvaste kultuuritraditsioone. Kasutades banaanist põhku, maisi ja muid looduslikke elemente, toodavad käsitöölised oma tükid müügiks linna turismikompleksis.
See kogukond on üle 50 aasta tähistanud ka traditsioonilist Quilombo pidu, mida hoidis elus 86-aastane Luzia Maria da Cruz (seal tuntakse paremini kui matriarh Dona Luzia). Pidu tähistatakse 13. mail - kuupäeval, mil Brasiilias karistati orjanduse kaotamist.
Kvilombode tüüpilised toidud määratakse rohkem piirkonna järgi kus nad asuvad, kui etnilise ühtsuse nimel. Näiteks Bahia quilombos on acarajé tüüpiline delikatess. Kirdes üldiselt söövad nad palju kuskussi, mis ei erine nendes kogukondades. Tapiokat ja garapat (traditsiooniline suhkruroo mahl) nauditakse ka mitmes quilombos üle kogu riigi.
Mis puutub quilombola piirkondades kummardatavasse usku, siis pole ühtegi konkreetset. Quilombos on mitu religioosset maatriksit, kusjuures Candomblé, ülekaalus on katoliiklus ja protestantism. Neis sünkretism katoliku ja Candomblé elementide vahel on samuti väga olemas.
Tea rohkem: Candomblé ja Umbanda erinevused
Brasiilia osariigid, kus on kõige rohkem quilombosid
Kõigil Brasiilia osariikidel on Quilombod, välja arvatud Acre, Roraima ja föderaalringkond. Ehkki föderaalringkonnas neid pole, on Goiásesse kuuluvates ümbruskonna piirkondades neid siiski olemas. Brasiilia osariike, kus on kõige rohkem järelejäänud quilombo kogukondi, on Bahia, millel on 229 registreeritud quilombot; Maranhão, 112-ga; MiinidKindral, 89-ga; ja Sest 81 registreeritud quilombola kogukonnaga | 2 |.
Kell Quilombo kogukonnad kirdes nad esindavad valdavat osa quilombola kontsentratsioonist piirkonniti ja säilitavad tugevat traditsiooni tänu ajaloot tähistanud quilombode olemasolule, näiteks Quilombo de Palmares. Bahias on quilombola kogukondi, kes kannatasid maakaarajate ja karjakasvatajate vägivalla all, kuid tänapäeval kaitsevad neid Incra ja nende kultuuri taastamise projektid. Poja Jeesus da Lapa see on vald, mis koondab paljusid allesjäänud quilombo kogukondi.
Pildikrediidid
[1] Kultuuriministeerium/ühised
[2] Halley Pacheco de Oliveira /ühised
[3] Renan Martelli da Rosa /Shutterstock
Hinne
|1| Kontrollige andmeid klõpsates siin.
|2|Kontrollige andmeid klõpsates siin.
autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm
