Arengu mõistel võib olla kaks tähendust: esimene puudutab selle kvantitatiivset aspekti, mis näitab tehnika arengut looduse domineerimise otsimisel. Teine aspekt on kvalitatiivne ja käsitleb inimpotentsiaali arengut, eesmärgiga selle täielik realiseerimine.
Freudi psühhoanalüütiline vaade toob välja inimese õnne võimatuse. Seda seetõttu, et selle teooria kohaselt töö kodanlikus ühiskonnas pole see meeldiv, kuna seda kasutatakse ühiskondlikult kasuliku väärtusena, mis põhjustab Eros ajab või naudingu põhimõttest, vältides selle täielikku rahuldamist.
Kvantitatiivse või tehnilise progressi areng, mis kasutab või kulutab suurt hulka ajami energiat, on toimunud kvalitatiivse või inimliku progressi arvelt. Meeste püüd domineerida looduses viis nende tootlikkuseni. See tingib üksikisikute käitumise ühiskonnas, püüdes alati ainult nende vajadusi rahuldada. Isegi kui üksikisik saab oma elutingimuste mõnest paranemisest kasu, peab tootmine alati olema tõhusam ja tasuvam. Indiviidi elu saab juhituks, lineaarne ajavaade määrab praeguse, mille eesmärk on ebakindel tulevik, kuid mis seda endale peale surub. Minevikust pole enam mingit kasu.
Kui see vaade teeb Freudi jaoks võimalikuks ainult õnnetuse, on see Marcuse jaoks inimese arengu põhipunkt. Inimeste põhivajaduste rahuldamiseks tekkinud tehnilised tingimused võimaldavad juba teha kvalitatiivset hüpet sama inimese edasiliikumisel. Selleks on see siiski vajalik desublimaat kultuur, mis kipub tootma ainult üleliigseid kaupu ja avalikustama selliste kaupade omandamist kui vabaduse ja õnne allikat. Tuleb vastandada seda lineaarset ajavaadet, vaadet, millel on ainult tõusukõver, vaade täistööajale, reaalse kestuse ja rahuloluga. Freudi jaoks iseloomustab õnnetust soovide täitmise võimatus. Marcuse pakub välja nende soovide ületamise, et jõuda tõelist õnne iseloomustavate ajamite täieliku viljani (loomulikult minimaalse repressiooniga!).
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Seetõttu langes süsteemi mask Marcuse teooria alla, mis tõendab vabaduse ja õnne põhjendamatut seost kaupade tarbimisega, mis tegelikult põhjustab rahulolu illusoorne mõju, julgustades üha uusi soove ja muutes inimesed haigeks, kuna väljenduse objektiveerimisest ei piisa rahulolu. Need ideed tuleb lahutada TARBIMISEST = VABADUSEST, et saaksime mõelda tõeliselt kvalitatiivsele edusammule elus ja inimsuhetes. Nagu Marcuse ütleb,lineaarselt mõistetavat aega elatakse enam-vähem ebakindla tuleviku suhtes"Nii, et"täiskohaga, rahulolu kestust, individuaalse õnne kestust, aega kui rahulikkust saab ette kujutada ainult üliinimesena... ". See võib olla alternatiiv praegustele tootlike süsteemide mõtisklustele, ületades liialdatud kapitalismi ja kommunismi vastanduse.
Autor João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Marcuse edusammude mõiste"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
