Vaieldamatu tõena esitatakse väide, et nn “perioodi stiilid”, “koolid kirjanduslik ”, lühidalt, loob pideva dialoogi üksteisega, mõnikord täiendades teinekord, mõnikord vastanduvad. Sellega seoses sotsiaalne luule tekkis omamoodi meeleavaldusena, mille põhieesmärk oli asetada end Euroopa Liidu vastu radikaalsus avaldub konkreetse liikumisega. Viimane kummardas omakorda seda aspekti nii, et ta mõtles luuletuse kui objekt-sõna, keskendudes iseendale, mille väljendus ei ilmne kõnes endas, vaid pigem visuaalse aspekti järgi geomeetriline.
Seda teemat silmas pidades on võimatu ette kujutada selliseid ilminguid subjektiivsetena, kuna see on midagi kinnist, vaba mitmetest tõlgendusvõimalustest. Pärast seda näis sotsiaalne luule olevat vastuolus kõigega, mida konkreetse kunsti kaudu nähti.
Sotsiaalset luulet esindasid väga hästi Thiago de Mello, Ferreira Gullar ja Afonso Romano de Sant’Ana. Nad taastasid oma kunstioskuste abil lüürika ja muutsid sõna a sotsiaalse hukkamõistu vahend, ühiskonda vaevanud hädade paljastamine ajal, mil elanud.
Nendes küsimustes aktiivselt osaledes otsustasid nad ühes oma loomingus kasutada lihtsat keelt, mis oli igapäevaelule lähedane ja mida näitas ka meister Ferreira Gullar:
August 1964
Lille- ja kingapoodide, baaride,
turud, butiigid,
Reisin bussiga Raudtee - Leblon.
Ma reisin töölt keset ööd,
väsinud valedest.
Buss põrkab. Hüvasti, Rimbaud,
sireli kellad, konkretism,
uuskonkretism, noorte väljamõeldised, hüvasti,
see elu
Ostan selle sularahas maailma omanikelt.
Maksude raskuse all lämbub selg,
luule vastab nüüd järelepärimisele
sõjaväepolitsei.
Jätan illusiooniga hüvasti
Kuid mitte maailmale. Aga mitte elule,
minu kindlus ja kuningriik.
Ebaõiglasest palgast
ebaõiglane karistus,
alandus, piinamine,
hirmust,
võtame midagi välja ja ehitame koos sellega
artefakt, luuletus,
lipp.
Me järeldame seda väljenduse kaudu Hüvasti, Rimbaud, luuletaja taunib seda, mida modernistid nii palju jutlustasid: soovi ehtsalt natsionalistliku kirjanduse järele, mis on impordist eraldumise vorm.
Ebaõiglasest palgast
ebaõiglane karistus,
alandus, piinamine,
hirmust,
võtame midagi välja ja ehitame koos sellega
artefakt, luuletus,
lipp.
Sellised salmid taunivad varem välja kuulutatud pahameelt: sotsiaalse reaalsuse taunimist, mis avaldub sotsiaalses ebavõrdsuses. Nagu mõnes teises tema luuletuses, ei erine kavatsus sellest:
ubade hind
see ei mahu luuletusse. riisi hind
see ei mahu luuletusse.
Gaas luuletusse ei mahu
telefoni põlema
kõrvalehoidmine
piima
lihast
suhkrut
leiba
[...]
Autor Vânia Duarte
Lõpetanud tähed
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-social.htm
