O sümboolika oli kirjanduslik suund, mis sündis Prantsusmaal koos Charles Baudelaire'i esteetiliste teooriatega ja õitses peamiselt luule, läänemaailma erinevates osades, 19. sajandi lõpus. See on viimane käik enne modernism kirjanduses, nii et seda ka kaalutakse eelmodernne.
Nagu nimigi osutab, tegi sümbolistlik luule ettepaneku a päästminesümbolid, see tähendab keelest, mis mõistis a universaalsus. Siin on luuletaja sümbolite dešifreerija, mis moodustavad tema ümbritseva looduse. Keha materiaalse pealiskaudsuse, objektiivsuse vastu realism ja loomade kirjeldused naturalism, sümboolika tahab sukeldudavaim, mis on seotud millegi suurema, kollektiivse universaalse instantsiga, a ületamine.
rohkem teada: Kirjakeel: mis vahe on?
Ajalooline kontekst
Sümbolistlik kirjandus oli reaktsioon teaduslikele ja positivistid 19. sajandi viimasest veerandist. Euroopas oli käes keetmine Teine tööstusrevolutsioon, mida ta kandis lisaks
finantskapitalism, empirismi ja determinismi ideoloogiad. See on tehnilis-analüütiline maailmamõiste, kus reaalsust mõistetakse ainult andmete kvantifitseerimise ja analüüsimisega, tehnika arendamise kasuks.Valdkonna edusammudes valitses optimismi, mis väljendus progressi idees. Sümbolistid näevad aga metropolid, millega kaasnevad viletsus, tööstuslik mustus ja tööjõu ärakasutamine, a dekadentsmeeleheitel, haigestumus, mis pole üldse progresseeruv.
Seetõttu suunavad nad oma lüürika mitte objektiivsete kirjelduste, vaid katse jaoks lepitamineaine ja vaimu vahel, katse päästa mandunud inimkond. Selle hoiaku jaoks nimetati neid ka “dekadentistideks” ja “neetud”.
Sümbolistid seadsid kahtluse alla ratsionalistlikud ja mehaanilised järeldused tol ajal moes, kuna nad ei andnud subjekti eksistentsile ruumi, olles ainult tööstusliku kodanluse esilekutsumise kütus. Nad otsisid midagi peale materialismi ja empiirika: universaalsuse tunne, mis taastuks poeetilise keele abil. Nad otsisid erinevalt arvulisest ja tehnoloogilisest impersonaalsusest transtsendentaalseid väärtusi - head, tõelist, ilusat.
Loe ka: Romantism: kodanlikel väärtustel põhinev esteetiline liikumine
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Sümbolismi tunnused
- Vaheaegade kasutamine, ellips, tühjad kohad ja süntaktilised vaheajad metafüüsilise vaikuse kujutamiseks;
- Sünesteesia: salmide konstrueerimine, mis kirjeldavad helisid, aroome ja värve, sest viis meelt need on vahendid ümbritsevate sümbolite jäädvustamiseks;
- Teemad keskendusid inimese sisemusele, vaimu ekstaasile;
- Eeterlik sõnavara ja viited millelegi ja absoluutsele;
- Antiteeside ja opositsioonide ühine olemasolu, tänu katsetele kehastada jumalikkust ja vaimustada seda, mis on maine: luuletus on materiaalse ja vaimse tasandi lepitamise vorm;
- Luule kui eksistentsivisiooni mõistmine;
- Religioossuse olemasolu, mitte ainult kristlik, vaid ka idamaine, komponeerib sümboolikute transtsendentsuse püüdlust;
- Hämariku kirjeldused, valguse ja varju samaaegne olemasolu;
- Sünged, sünged, dekadentlikud pildid;
- Metrilise ranguse lõdvendamine Parnassian, tehes ruumi ebaregulaarsele mõõtmisele ja vabavärsidele;
- Luulemuusikaline kontseptsioon.
Charles Baudelaire'i luuletuse “Kirjavahetused” pealkiri on sümboolika keskne idee: sümbolistlik keel kavatseb luua materiaalse tasandi ja transtsendentaalse tasandi vastavus, jumaliku ja labase vahel.
Kirjavahetus
Loodus on elav tempel, milles sambad
Nad lasevad sageli ebatavalistel proovitükkidel välja filtreerida;
Mees ületab selle keset saladust
Et seal jälitatakse sind nende tuttavate silmadega.
Nagu kaugel hääbuvad pikad kajad
Pööritavas ja häbiväärses ühtsuses
Nii suur kui öö ja valgus,
Helid, värvid ja parfüümid harmoneeruvad.
On värskeid aroome nagu imiku liha,
Magus nagu oboe, roheline nagu heinamaa,
Ja teised, juba lahustunud, rikkad ja võidukad,
Selle voolavusega, mis kunagi ei lõpe,
Nagu idamaade muskus, viiruk ja vaigud,
Võib au ülendada meeli ja meelt.
(Charles Baudelaire, kurjad lilled, 1857, tõlk. Ivan Junqueira)
THE vaimsuse esilekutsumine see on olemas juba esimeses salmis, milles on suurtähega algatatud Loodus kui üksus mida iseloomustatakse kui elavat templit, see tähendab, et selle materiaalse olemasolu taga on varjatud vaimne elu värk. Inimene ületab selle templi elusalt keset sümbolit. Ja need sümbolid vaata mehi tuttavalt - nende jaoks on tavaliselt tavapärasedehk nad eksisteerivad nende tõttu kollektiivne meel.
räägib luuletaja sisse kajasid, helid, Värvid ja Parfüümid: on püüdmise olemasolu kinesteetiline sümboleid. Poeetiline keel on dešifreerija, see, mis loob silla, vastavuse materiaalse maailma ja vaimumaailma vahel. Idamaalt pärit viide muskusele, viirukile ja vaigudele taastab ka selle kinesteetilise tundlikkuse, samuti see viitab vaimsele universumile, mis kasutab seda aromaatset praktikat kontaktina transtsendentaalne.
Tüüpilisi sümbolistlikke omadusi on võimalik kontrollida ka Cruz e Sousas, mis on peamine Brasiilia eksponent:
surematu suhtumine
Ava oma silmad Elu ees ja ole vait!
Oh! lihtsalt usu lõpmatuseni
Et kõik oleksid valgustatud
Surematust ja transtsendentsest valgusest.
Uskumine tähendab salakilbina tundmist
Naeratav, kirgas, nägija hing ...
Ja hülga määrdunud sarvedega jumal,
Parandamatu Flesh-satüür.
Loobu nõrgast müristamisest,
Lõputu oigamise oigamine
Et liha müttab mudas.
vaata üles, tõsta käed üles
Ruumide igavesele vaikusele
ja vaikuses vaikust otsides ...
(Rist ja Sousa, uusimad sonetid, 1905)
Luuletus algab visioonitaju ettepanekuga: silmade avamine Elule (ka suurtähtede kasutamine sõna sümboolse esilekutsumisena), kõik süttib, kõik kipubületamine. Teine stroof võrdsustab usu tundlikkusega ja põlgab materiaalse, lihaliku olemuse aspekti, eelistades seda vaimu ülendamine - naerev hing hülgab “räpase sarvedega jumala”, “liha satiiri”.
Kolmandas stroofis kirjeldab Cruz e Sousa kuulmis-sensoorset emanatsiooni - röökimist ja oigamist surelik eksistents on vastu "igavesele ruumide vaikusele", mis ilmub viimases stroofis, järgides kadents antiteesid ja paradoksid sümbolist.
Sümboolika Euroopas
Just Prantsusmaal tekkis 19. sajandi viimasel poolel sümboolika, mida iseloomustati kui “luuletajate koolkonda” neetud "ja" dekadentlikud ", boheemlased, Pariisi öösel käijad ja sageli käitumist näitavad skandaalne.
Charles Baudelaire (1821-1867)
![Olulise sümbolistliku luuletaja luuletaja Charles Baudelaire'i portree. [1]](/f/6f092627372d71c2352c23229f599324.jpg)
Teie väljaanne pealkirjaga kurjad lilled, mis ilmus 1857. aastal, peetakse seda sümboolika liikumise eelkäija. Tema vastavusteooria kujutleb nähtavat maailma nähtamatu ja ülemaailmse kirjavahetusena, milleni peab jõudma luuletaja oma keelealase töö kaudu ja lõpuks inspireeris või propageeris prantsuse sümboolikat, mis ilmus mõnda aega liikumisena. hiljem.
Päikeseloojangu eeterlik kirjeldus luuletuses „Harmonia da õhtupoolik“, ettepanek aurustuvast maailmast, täis helisid ja aroome ning esile kutsuva universumi esilekutsumine rohkem kui pelk objektiivne maa liikumise ümber päikese esitamine on näide mõjust, mida Baudelaire avaldab kirjandusvoolule sümbolist:
pärastlõunane harmoonia
On kätte jõudnud aeg, mil neitsi varre vibreerides
Iga lill aurustub nagu korstna;
Helid ja parfüümid pulseerivad peaaegu kehatu õhus;
Melanhoolia valss ja närviline peapööritus!
Iga lill aurustub nagu korstna;
Raputa viiuleid nagu kiud, mis ennast vaevavad;
Melanhoolia valss ja närviline peapööritus!
Taevas on kurb ja ilus nagu suur oratoorium.
Raputa viiuleid nagu kiud, mis vaevavad ennast,
Õrnad hinged, kes vihkavad tohutut ja kuuletut tühja olemust!
Taevas on kurb ja ilus nagu suur oratoorium;
Päike upub lainetesse, mis määrivad teda verega.
Õrnad hinged, kes vihkavad tohutut ja kuulsat Miskit
Nad korjavad minevikust illusioone, mis seda võltsivad!
Päike upub nüüd lainetesse, mis määrivad teda verega ...
Su mälu kumab mulle kui monstratsioon!
(Charles Baudelaire, kurjad lilled, 1857, tõlk. Ivan Junqueira)
Baudelaire kirjutas ka esseed, milles ta seda sõna kasutas modernsus kirjeldada tööstuse arengu mõju põhjustatud muudatused kiiresti muutuvas Euroopas. Ta oli üks esimesi autoreid, kes selle ettepaneku tegi, juhtides oma kaasaegsete tähelepanu nende teadlikkusele endast kui kaasaegsest.
Seda peetakse pioneer sellele, mida hiljem mõisteti modernism, selle kalduvuse pärast halvustada klassikalise kultuurina välja mõeldud riideid, rõivaid, mis ei teeninud enam praegust aega, efemeerset suurtootmise ja linnastumise aega.
Baudelaire'i peamised teosed: kurjad lilled (1857) - luule; Esteetilised kurioosumid (1869) - proosa; lühiluuletused proosas (1869).
Stéphane Mallarmé (1842–1898))
Autor, kes on tuntud oma hermeetilisuse poolest: ehitatud maailma keerukus tungib tema värsside ülesehitamisse, juhindudes võimatuse teemast ja otsingust igavene vormitäiuslikkus, pidevas ahastuses, mis sunnib teda pakkuma poeetilise kompositsiooni mänge, mille geenius tunnistati hilinenult.
Ta oli kirjanduse avangardide suur mõjutaja ja kuulub selle eelkäijate hulka konkreetne luule, peamiselt aastal kirjutatud pika luuletuse “Täringumäng” jaoks vabavärsid ja tollases revolutsioonilises tüpograafias.
“Suvine kurbus” on omakorda üks näiteid autori sümbolistliku traditsiooniga seotud tekstidest:
Suve kurbus
Päike liival soojendab, oi vapper magav,
Teie söödav kuld vannis,
Oma viiruki põletamine teie ägedas näos,
Ja segage pisarateni armastav filter.
Sellest valgest helendusest kuni vaikuseni
See paneb sind ütlema, armas, oh diskreetsed paitused,
‘Meist kahest ei saa kunagi külm muumia
Iidse kõrbe ja seisvate palmide all! ’
Kuid su juuksed, soe jõgi, kerjavad
Meie kurb hing kartmatult ära uputada
Ja leidke, et mitte miski, mis teie olemuses ei edene.
Ma maitsen bistre, mida su ripsmed nutavad
Et näha, kas ta annetab sellele, kellele sa haiget tegid
Sinise ja kivi tundetus.
(Stéphane Mallarmé, 1864, tõlk. Augusto de Campos)
Näites eristuvad tavaliselt sümbolistlikud elemendid: kinesteetilised kirjeldused päikesesoojus analoogiliselt viirukile; muumia haigestumuse olemasolu vastupidiselt elulisele päikesepoolsele nägemisele; kurbuse komponent, märk mittevastavusest kaasaegse maailmaga; teema Miski, absoluutse tühjuse püüdlus; ja sümboolse töö, mille tekitavad mõisted „sinine” ja „kivi” kui tundetuse kandjad.
Mallarmé peamised teosed: Luule (1887); ja möllamine (1897) - esseed proosas.
Paul Verlaine (1844-1896)
Suur Brasiilia mõjutaja Alphonsus de Guimaraens, Verlaine on tuntud oma sügisesete toonide ja pideva katse taunitava käitumisega leppida. (autor tulistas isegi omaenda armukest, kuulsat Rimbaud) ja müstilist püüdlust transtsendentaalse puhtusega.
Tegelikult pakub ta välja mõiste „neetud luuletaja“. Pealegi sonetid, komponeeritud ka proosas ja aastal vabavärsidEhkki luuletaja ei mõistnud end kunagi ühegi vooluga seotuna, on tema loomingus sümboolikakooli selged toonid:
sügislaul
need hädaldused
aeglastest kitarridest
sügisest
täida mu hing
rahulikust lainest
Unest.
Ja nutt,
kahvatu millal
kõlab aeg,
Ma mäletan kõiki
hullud päevad
Minevikust.
Ja ma ei lähe millegi järele
Lendavas halvas õhus.
Mis see loeb?
Ma lähen eluks,
langenud leht
Ja surnud.
(Paul Verlaine, 1866, tõlk. Guilherme de Almeida)
Alliteratsiooniga töötamine annab luuletusele a musikaalsus mis sünteetiliselt kutsub esile selles kirjeldatavate kitarride heli. Toon sügisene, melanhoolne ja kahvatu vastus, elu võrreldes langenud lehega, mis tuules lendab, kostab sümbolistlikku õhkkonda.
Verlaine põhiteosed: saturnine luuletused (1866); ja neetud luuletajad (1884).
Arthur Rimbaud (1854-1891)
Prantsuse luule ikoon, Rimbaudi mõjutas Verlaine ja mõjutasid teda - mõlemad kohtusid 1870. aastate keskel ja sattusid romantiliselt sellesse suhtesse, mis tol ajal linna skandaalis. Rimbaudi värsside sensoorne tegelaskuju igavestas ta kanooniliselt kui üks oma aja suurimaid luuletajaid, ehkki ta kirjutas alles 20. eluaastani.
igavik
See tungib mind uuesti.
WHO? - Igavik.
See meri kaob
Nagu päike, mis loojub.
valvur hing,
õpetage mulle mängu
külmunud öö
Ja tulekahju päev.
Inimeste asjadest
Plaksutamisest ja röökimisest
sa oled juba pettunud
Ja sa levid õhku.
Mitte ühestki teisest,
Satiinsüsi,
Kohustus kaob
Ilma ütlemata: igatahes.
Seal pole lootust
Ja tulevikku pole.
Teadus ja kannatlikkus,
Ohutu piinamine.
See tungib mind uuesti.
WHO? - Igavik.
See meri kaob
Koos langeva päikesega.
(Arthur Rimbaud, tõlk. Augusto de Campos)
THE salmide musikaalsus, töötades koos sümboolse valdkonnaga (öö, tuli, meri, päike) ja sureliku eksisteerimise teemaga koos Igaviku transtsendentaalne mõõde ja hing on selle luuletuse sümboolika tunnused Rimbaud.
Rimbaud peamised tööd: Valgustid, 1872 (luule); ja hooaeg põrgus, 1873 (proosaluuletused).
Sümboolika Brasiilias
Brasiilia sümbolistlik liikumine hõlmas üldjoontes prantsuse sümboolika kompositsiooniprotseduure. Kuid boheemlaslikud öised stseenid ja neetud epiteet asendatakse kirjandusega, mis sisaldab rohkemat religioosne ja liturgiline.
João da Cruz e Sousa (1863-1898)
Brasiilia sümboolika keskne kuju, Cruz e Sousa sündis Florianópolis. Vabastatud orjade poeg, kuid olles osalenud formaalses eliidiõppes, näitab tema töö a lepitamatu stipendium äsja orjanduse tava ametlikult kaotanud Brasiilia rassilise olukorraga.
See pärineb Missalid, lüürilise proosa raamat ja Ämbrid, salmis kirjutatud, mõlemad avaldatud 1893. aastal, mis näitab sümboolse esteetika arengut Brasiilias. Tema looming toob Brasiilia kirjandusprotseduuris suurt uudsust: muu hulgas alliteratsioonid, helipikendused, katkestus parnasslaste rangusega, sisemine resonants.
lihalik ja müstiline
Läbi udu kõige õhemate piirkondade
hulkuma Neitsid ja haruldased tähed ...
Nagu konnasilmade kerge aroom
kogu silmapiir parfüümide ümber.
Valge vahu aurustumisel
selged perspektiivid lahjendavad ...
Toores ja särav diadem särab
tähed lähevad ükshaaval välja.
Ja siis pimeduses müstilises tuimuses
paraadid koos kõrvalmõjudega,
Neitsite uneskõndija rongkäik ...
Oo ebamäärased vormid, udusused!
Igaveste süütuste olemus!
Oo intensiivsed kimäärid ...
(Rist ja Sousa, Ämbrid, 1893)
“Lihalik ja müstiline” on vihje just sellele duaalsusele, mille sümbolistid kavatsevad lepitada. Ebatäpsus ja pilvisus tõi Cruz e Sousa - udu, perspektiivide lahjendamine, ebamäärased vormid - on sümboolika ja sünesteesia iseloomulikud teemad, mis on esile kutsutud põllukultuuride kerges aroomis, mis “Kogu silmapiir parfüümi ümber”, justkui oleks autor luuletuse üles ehitanud tundlikkusest lähtuvalt mitmekesine. O suurtähtede kasutamine teatud tingimustele absoluutväärtuse andmine on ka autori korduv tunnus.
Afonso Henriques da Costa Guimarães (1870-1921)
Tuntum kui Alphonsus de Guimaraens, autor ladinastas oma nime 1894. aastal müstilise kavatsusega, mis viis ta nii armastatud katoliku hümnidele lähemale. Kui ta oli vaid 17-aastane, suri nõbu, keda ta armastas ja mida pidas pruudiks. See episood jättis ta kinnisideeks surma teema, mis läbib nii palju tema värsse. on mitmeaastane pettumus maailmast mis tõlgib haiglaslikku nuttu ja mis eksisteerib koos religioosse, liturgilise teemaga.
Oma kõige kuulsamas luuletuses „Ismália” piiritleb Alphonsus aine-vaimu duaalsust, kasutades selge sümbolistliku vihje all selliseid sümboleid nagu Kuu, taevas, meri, unistus, ingel. Elu ja surm, tõeline ja kujuteldav, hele ja tume: värsid on tehtud vastuolud, inimkonna heledalt ja pimedalt, lihalikult ja transtsendentselt:
Ismalia
Kui Ismalia hulluks läks,
Ta seisis tornis unistades ...
nägi taevas kuud
Ta nägi merel veel ühte kuud.
Unes, mille sa kaotasid,
See kõik suples kuuvalgel ...
Tahtsin taevasse tõusta
Tahtsin minna alla mere äärde ...
Ja teie hulluses
Tornis hakkas ta laulma ...
See oli taeva lähedal,
See oli kaugel merest ...
Ja nagu ingel ripuks
Tiivad lendamiseks ...
Ma tahtsin, et kuu oleks taevas,
Tahtsin kuud merelt ...
tiivad, mille Jumal teile andis
Nad möllasid paarist paari ...
Su hing tõusis taevasse,
Tema keha läks alla merre ...
(Alphonsus de Guimaraens)
Loe rohkem:Alphonsus de Guimaraensi viis luuletust
Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos (1884-1914)
Raske sobituda ükskõik millisesse kirjanduslikku liikumisse, olles samal ajal sellest väljaspool ja sellest kõrgemal, Augusto dos Anjos Cruz e Sousa jätkab igapäevaeluga kohanemise raskusi ja mõne salmi ülesehitust. Luuletaja toodud uudsus, mille mõistis Otto Maria Carpeaux kõigist Brasiilia luuletajatest kõige originaalsem, oli segu teaduslikust terminoloogiast sügavast kurbusest ja kibestumisest läbi imbunud teosega.
häiritud a tohutu metafüüsiline ahastus, Läheneb Augusto dos Anjos sümbolistidele ühtsuseiha, kõigi mateeria-vaimu vastanduste ületamiseks. Ta kirjutas ühe raamatu pealkirjaga Mina (1912) ja suri enneaegselt, 30-aastaselt, tuberkuloosi.
Kaotaja psühholoogia
Mina, süsiniku ja ammoniaagi poeg,
Pimeduse ja sära koletis,
Kannatan juba lapsepõlve epigeneesist alates
Sodiaagimärkide kuri mõju.
sügavalt hüpohondriline,
See keskkond tekitab minus vastikust ...
Igatsusele analoogne igatsus tõuseb suhu
See pääseb südamelöögi suust.
Juba uss - see töötaja varemetest -
Mai tapatalgute mädanenud veri
See sööb ja kuulutab elule üldiselt sõja,
Tule piiluma mu silmi neid närima,
Ja sa jätad lihtsalt mu juuksed,
Maa anorgaanilises külmuses!
(Inglite august)
O patoloogiline sõnavara see seguneb müstiliste püüdlustega - keemilised elemendid eksisteerivad koos sodiaagimärkidega. O pidev ja haiglane halb enesetunne see tõlgib ainsaks võimalikuks resolutsiooniks: asja lõpp.
Vaadake ka:Aatomi ja kosmose vahel - Augusto dos Anjose viis luuletust
Kokkuvõte
- See oli XIX sajandi lõpu Prantsuse päritolu kirjandusliikumine;
- Ta otsis sõna kaudu ühendust materiaalse ja vaimse maailma vahel;
- Sellel olid transtsendentsed ja metafüüsilised teemad;
- Sünesteesia, eeterlik sõnavara, antiteesid ja paradoksid, pauside kasutamine, alliteratsioonid ja rütmiline musikaalsus on nende kompositsioonide omadused;
- Peamised Euroopa autorid: Baudelaire, Mallarmé, Verlaine, Rimbaud;
- Peamised Brasiilia autorid: Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens, Augusto dos Anjos (viimast peetakse “post-sümbolistiks” või “eelmoderniks”).
Harjutused
1) (Ja kas)
hingevangla
"Ah! Iga vanglas viibiv hing on vangistatud,
trellide vahel pimeduses nutt
Vangistust vaadates tohutut,
Mered, tähed, pärastlõunad, loodus.
Kõik kannab võrdset suursugusust
Kui hing aheldab vabadusi
Unistused ja unistades suremused
See rebib puhtuse ruumi eetrisse.
O lõksus, vaigistatud ja kinnised hinged
Kolossaalsetes ja mahajäetud vanglates
Vangis kongis, julm, matusealune!
Nendes üksildastes ja tõsistes vaikustes
milline taeva võtmehoidja hoiab võtmeid
teile Müsteeriumi uksed avada?! "
(CRUZ E SOUSA, J. täielik luule. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Cruz e Sousa luuletuses “Cárcere das almas” leiduvad sümboolika kultuurilise kontekstiga seotud formaalsed ja temaatilised elemendid on järgmised:
a) võimalus läheneda filosoofilistele teemadele lihtsas ja otseses keeles.
b) armastava ja intiimse lüürika levimus seoses natsionalistliku teemaga.
c) poeetilise vormi esteetiline viimistlemine ja universaalsete teemade metafüüsiline käsitlus.
d) lüürilise mina ilmselge mure sotsiaalse reaalsuse vastu, mis väljendub uuenduslike poeetiliste kujunditena.
e) poeetilise struktuuri ametlik vabadus, mis loobub traditsioonilisest riimist ja meetrist igapäevaste teemade kasuks.
2) (PUC-Campinas)
"Oh! uinuvad, leiged kitarrid,
Kuuvalgel nutt, tuules nutt ...
Kurvad profiilid, kõige ebamäärasemad piirjooned,
Suu kahetsedes pomisedes.
...
Peen südamepekslemine kuuvalguses.
Ma ootan kõige koduigatsemaid hetki,
Kui nad seal mahajäetud tänaval nutavad
Nutukitarride elavad keelpillid.
Kui kitarride helid nutavad,
Kui keelpillidel esinevad kitarrihelid soiguvad,
Ja nad rebivad ja rõõmustavad edasi,
Varjudes värisevate hingede rebimine.
...
Varjatud hääled, sametised hääled,
Volitarid kitarre, looritatud hääled,
uitama vanades kiiretes keeristes
Tuultest, elus, edev, vulkaniseeritud. "
Eelmistel, _____ selgelt esindavatel stroofidel pole _____.
Kontrollige alternatiivi, mis täidab KAKS eelmist lünka õigesti.
a) Romantism - sünesteesia
b) Sümboolika - alliteratsioonid ja assonantsid
c) Romantism - musikaalsus
d) Parnassianism - metafoorid ja metonüümiad
e) Sümboolika - valged ja vabavärsid.
Kommenteeritud resolutsioon
- Alternatiivne ç - Cruz e Sousa luule põhineb rafineeritud luulekeelega teosel, millele viitavad dekasilbide kasutamine ja eelmainitud luuletuse musikaalsus. On metafüüsiline käsitlus universaalsetest teemadest, näiteks eksistentsimüsteeriumist.
- Alternatiivne ja - luuletus on oma kinesteetilise kalduvuse tõttu sümbolismi selge esindaja ja ei esitab oma koostises vabavärsse, tavalise riimiga.
Luiza Brandino
Kirjanduse õpetaja
Ah! Iga vanglas viibiv hing on vangistatud,
trellide vahel pimeduses nutt
Vangistust vaadates tohutut,
Mered, tähed, pärastlõunad, loodus.
Kõik kannab võrdset suursugusust
Kui hing aheldab vabadusi
Unistused ja unistades suremused
See rebib puhtuse ruumi eetrisse.
O lõksus, vaigistatud ja kinnised hinged
Kolossaalsetes ja mahajäetud vanglates
Vangis kongis, julm, matusealune!
Nendes üksildastes ja tõsistes vaikustes
milline taeva võtmehoidja hoiab võtmeid
teile Müsteeriumi uksed avada ?!
(CRUZ E SOUSA, J. Täielik luule. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Luuletuses leiduvad sümboolika kultuurikontekstiga seotud formaalsed ja temaatilised elemendid hingevangla, autorid Cruz e Sousa, on:
a) võimalus läheneda filosoofilistele teemadele lihtsas ja otseses keeles.
b) armastava ja intiimse lüürika levimus seoses natsionalistliku teemaga.
c) poeetilise vormi esteetiline viimistlemine ja universaalsete teemade metafüüsiline käsitlus.
d) lüürilise mina ilmselge mure sotsiaalse reaalsuse vastu, mis väljendub uuenduslike poeetiliste kujunditena.
e) poeetilise struktuuri ametlik vabadus, mis loobub traditsioonilisest riimist ja meetrist igapäevaste teemade kasuks.
"Ah! uinuvad, leiged kitarrid,
Kuuvalgel nutt, tuules nutt ...
Kurvad profiilid, kõige ebamäärasemad piirjooned,
Suu kahetsedes pomisedes.
Peen südamepekslemine kuuvalguses.
Ma ootan kõige koduigatsemaid hetki,
Kui nad seal mahajäetud tänaval nutavad
Nutukitarride elavad keelpillid.
Kui kitarride helid nutavad,
Kui keelpillidel esinevad kitarrihelid soiguvad,
Ja nad rebivad ja rõõmustavad edasi,
Varjudes värisevate hingede rebimine.
Varjatud hääled, sametised hääled,
Volitarid kitarre, looritatud hääled,
uitama vanades kiiretes keeristes
Tuultest, elus, edev, vulkaniseeritud. "
Eelmistel, _____ selgelt esindavatel stroofidel pole _____
Kontrollige alternatiivi, mis täidab KAKS eelmist lünka õigesti.
