Erinevalt kolmest suurest lääne monoteistlikust religioonist ( kristlus, Judaismi ja Islam), a umbanda see on candomblé neil pole püha raamatuga tähistatud kirjalikku traditsiooni, nagu piibel, Toora ja Koraan. Selles artiklis kujutatud usunditel on Aafrika riituste ühine päritolu ja märkimisväärne traditsioon sisuliselt suuliselt ja Candomblé puhul otsese usuõppe kaudu igapäevase praktika kaudu aastal usu õue (koht, kus tehakse nii Umbanda kui ka Candomblé religioosseid rituaale).
THE Aafrika rahvaste julm orjastamine Brasiilia maades tõi see segu erinevatest rahvastest ja kultuuridest. Meie riigis sulandusid põlisrahvaste (põlisrahvaste), Aafrika ja Euroopa rahvaste kultuur, veri ja kombed. Aafriklased tõid endaga kaasa kogu Aafrika territooriumil levinud usukultuse, mille eesmärk oli tänada ja paluda orixásse.
Loe ka: Candomblé terreirose päritolu
Mis on orixás?
Sina orišad kell aafrika mütoloogia nad on üldiselt jumalused, kes tellisid maailma ja viibisid loodusjõududes immanentselt. Selles liikumises tekkisid Umbanda, Candomblé (kaks peamist Aafrika-Brasiilia usundit) ja muud konfessioonid, näiteks Quimbanda ja Xamba. Nagu me selles tekstis näitame, on neil vaatamata kahe religiooni sarnasusele sama juure tõttu suured erinevused.
Candomblé
Candomblé on vanem ja on palju lähemal Aafrika riitustele, kuna see on puhtam ja otsesem kombinatsioon erinevatest Aafrika kultustest, mille on toonud orjastatud mustad. Hinnanguliselt ilmus see Bahias ja levis kõigepealt kirdemaadel. Sina candomblé rituaalid need sarnanevad palju rohkem Aafrika rituaalidega, trummide, tantsude ja pakkumistega. Kuna see pärineb erinevatelt rahvastelt, ei praktiseerita seda religiooni ainulaadsel viisil ja sellel on vähemalt neli erinevat konfessiooni:
Ketujoruba traditsioonidest, Nagô rahvastest;
kiiresti, Foni pärimusest, Jeje rahvastest;
Bantu, Bacongo traditsioonist, Angola rahvastest;
Caboclo, ühendades Aafrika üksused ja põlisrahvaste kummardatud vaimud;
Candomblé rituaalides pakkumisi (tavaliselt tüüpiline toit), et rõõmustada orixás, trummide ja tantsu saatel. Trummid ja laulud, mis muusikaga kaasnevad, varieeruvad vastavalt terreiro praktikas kasutatava nimetuse päritolule. Näiteks ketudel on laule lauldud Yorubá keeles (selle etnilise rühma rahvaste keel), bantud (angoolased) aga laulavad bantu bacongos.
Candomblé's praktika inkorporeerimine või pärit meedium. Terreirose rituaalid on pakutavate pidude tüübid, kus pakutakse rohkelt toitu, muusikat ja tantsu, mis selle usundi veendumuse kohaselt meelitab esivanemate vaime ja orixás. Nendes rituaalides osalevad inimesed, kui nad usku algatatakse, sõlmivad omamoodi transs ja nad tantsivad vastavalt oma peaoriksale (orixá, mis juhib iga inimese elu). Preesterlust täidab Candomblé terreiros Babalorixá (kui mees) või Yalorixá (kui naine). Erinevalt Umbandast ei kasutata selle usundi kultustes narkootikume, nagu tubakas ja alkohol.
Aafrika mütoloogia osutab lisaks orixásele ka a suveräänne jumal, helistas Olódùmarè. Mis puutub kummardatud orixásesse, siis kogus varieerub vastavalt candomblé tüübile. Üldiselt on orixás umbes kuusteist või paarkümmend, millel kõigil on oma kvaliteet ja eripära. Sina küünlajalad nad usuvad hinge surematusse ja reinkarnatsiooni.
Umbanda
Sündis Brasiilias 1908. aastal noore mehe kaudu Zélio Fernandino de Moraes, a umbanda (sõna pärineb quimbunda murdest, mis tähendab tervendavat või tervendavat kunsti) on Aafrika-Brasiilia usk, mis sünkretiseerib Aafrika kultuste elemente põlisrahvaste religioonide, katoliikluse ja spiritismi elementidega Kardecist.
Lugu räägib sellest, et Zélio Fernandino hakkas käituma kummaliselt, milles ta näis jäljendavat arusaamatuid sõnu lausuvat vana meest. Noormehe pärast mures viisid sugulased ta arsti juurde, kes soovitas preestrit külastada. Perekond viis ta aga spiritistikeskusesse, kus ühendati end vaimuks nimetanud vaim Caboclo das Sete Encruzilhadas. Sealt hakkas vaim andma juhiseid, mida tuleks teha, alustades Umbanda praktiseerimist.
Sünkretilise usundina usub Umbanda suveräänse jumala, keda kutsutakse, olemasolu Olorum (vastab Olódùmarè'le) säilitab uskumussuhte orixásega, kuid erineb Candomblé uskumusest. Ta usub lisaks üksuste kummardamisele ka hinge surematusse, reinkarnatsiooni ja karmasse, milleks oleksid kogenumad vaimud, kes inimesi suunavad.
Joonis orišad näib Umbandistale loodusliku energiana, millele pääsevad juurde vaimujuhid (üksused) ja mis edastatakse nende vaimude kaudu inimestele. Üks peamisi kristlaste vaatamisväärsusi Umbandas, mis on päritud katoliiklusest ja kardekistlikust spiritismist, on heategevus. Umbandas suudavad oma vaimu arendada vaid need, kes tingimusteta harrastavad heategevust.
Umbanda praktikud mängivad oma rituaalides lisaks vastuvõtmisele trumme ja laulavad portugali keeles pühi laule üksuste ühendamine (meediumite kaudu), millel on võim tervendada, nõustada, hinnata ja muuta elu inimestest. Kuna tegemist on väga immanentse veendumusega usundiga, on vaimudel või üksustel maise eluga väga tugev seos, nii et nad on seos materiaalses elus esinevate elementidega, nagu tubaka, toidu ja jookide tarbimine (mõned alkohoolsed) selle saavutamiseks nad kutsuvad seda töö (inkorporeerimine terreirosse rituaali ajal). Need esindused on seotud selliste religioonide püha sümboolikaga ja neid tuleb austada. Preesterlust teostab Umbanda terreiros Püha isa (kui mees) või pühak ema (kui olete naine).
Umbanda ei koosne ka ühest harust. Pärast selle levitamist meedium Zélio Fernandino kaudu hakkasid ilmnema mitmed erinevad suundad. Aastal 1939 toimus Umbanda spiritistlik liit Brasiilias (UEUB), mis selle religiooni institutsionaliseeris, muutes selle teoloogiliselt konsolideeritumaks kui Candomblé. Sellest ajast alates hakkas UEUB Brasiilias korraldama Umbanda kongresse, mis ergutas Umbanda doktriini uurimist ja tugevdamist.
Umbandas kummardatakse üheksat orixást (Oxalá, Ogum, Oxossi, Shango, Yemanja, Oxum, Iansã, Nana Buruquê ja Obaluaê / Omulú. Need orixás tähistavad nn seitset umbanda rida ja nagu mainitud, rituaalidega otsest tööd ei tehta orixás, kuid entiteetidega, mis on nende tunnuste järgi liigitatud vaimud, järgmistest viisil:
Exus ja Pombagiras: nad on orixás (exu on mehelik ja pombagira, naiselik) käskjalad - nende üksuste tõlgendamisel on viga, kuna mõned kristlikud traditsioonid seostasid neid kuradiga. Ka Candomblé kohtleb Eshu teistmoodi, sest oma veendumuste kohaselt on Eshu orixá, mitte üksus;
Caboclos: India vaimud, nii sõdalased kui ka tervendajad (šamaanid);
Vana must ja must vana: vanad ja targad Brasiilia orjade ja orjade vaimud;
eres (lapsed): puhas ja rõõmsameelne, kuid ka mõne tarkusega varustatud laste vaim;
Bahialased, meremehed, kelmid ja loomapidajad: kas mõnes mõttes on nn abiliinide üksused või piirkondlikud jooned (umbandal on erinevused vastavalt õue asukohale).
Orixás suhe katoliku pühakutega
Orixás, keda kummardati nii Umbandas kui ka Candomblé's, seostasid nende kahe usundi järgijad katoliku pühakutega. Seda seetõttu, et koloniaalajal, kui esimesed aafriklased rööviti ja maale toodi Brasiillased orjadena oli koloonia ametlik usk katoliiklus ja igasugune paganlik rituaal oli karm vaoshoitud. Oma orixás kummardamiseks õppisid aafriklased oma rituaale varjama, luues koodi, kus iga orixat esindas üks või mitu katoliikluse pühakut. Seega Yemanjanäiteks esindas Nossa Senhora da Conceição; Shango, Püha Johannese poolt; Ogun, autor São Jorge; loodetavasti, Jeesuse poolt jne
Järeldused
Umbanda ja Candomblé pole puhtalt Aafrika religioonid, vaid Aafrikast pärit ja Brasiilias asutatud religioonid. Hoolimata ühisest juurest, on Candomblé lähemal Aafrika kultustele, kuna see on rohkem säilinud, mitte segades nii palju teiste religioonidega.
USA küünlariitused, tähistatakse orixás'e kaasatoodud energiaid, mis kutsuvad esile transisefekti selle usundi järgijatel, kes tantsivad orixásele pakutavate laulude, trummide ja toidu keskel.
juba umbanda segatud, nähtavam, Katoliiklus, spiritism see on candomblé, asutades doktriini, mis põhineb nende kolme erineva religiooni ideaalidel. Kuna see oli rohkem levinud, konsolideeriti umbanda paremini õpetuse ja religioosse institutsioonina, mis tugevdas seda Brasiilias.
autor Francisco Porfirio
Lõpetanud filosoofia
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm
