THE kultuuriline identiteet seda arutatakse oma keerukuse tõttu endiselt laialdaselt sotsiaalteaduste teoreetilistes ringkondades. Kultuurilise identiteedi idee mõistmise võimalike viiside seas on kaks erinevat kontseptsiooni, mida peaksime kõige uuemates sotsioloogilistes uuringutes esile tõstma. Neid identiteedikäsitusi selgitab lühidalt Anthony Giddens, Briti sotsioloog, ja aitab meil seda mõistet paremini mõista.
kultuuri kontseptsioon
Enne kultuurilise identiteedi erinevatest mõistetest rääkimist peame kõigepealt selgitama kultuuri ja identiteedi üldise idee. THE kultuuri mõiste see vihjab sotsiaalselt päritud ja õpitud omadustele, mille üksikisikud oma sotsiaalelust omandavad. Nende omaduste hulka kuuluvad keel, köök, riietumisviis, usulised veendumused, normid ja väärtused. Need kultuurilised jooned mõjutavad otseselt meie identiteedi ülesehitust, kuna need moodustavad suure osa nende kogumist atribuudid, mis moodustavad sama ühiskonna indiviidide vahelise ühise konteksti ning on põhiline osa omavahelises suhtluses ja koostöös õppeained.
identiteedi mõiste
Identiteedi mõiste viitab sotsiaalse subjekti individuaalsemale osale, kuid see sõltub siiski täielikult ühisest sfäärist ja sotsiaalsest kooseksisteerimisest. Üldiselt mõistetakse identiteeti kui seda, mis on seotud arusaamade kogumiga, mis inimesel on enda kohta ja kõigest, mis on tema jaoks oluline. See arusaam on üles ehitatud teatud sotsiaalselt konstrueeritud tähenduse allikatest, näiteks sugu, rahvust või sotsiaalset klassi ning mida üksikisikud kasutavad nüüd oma loomise platvormina identiteet.
Selles identiteedikontseptsioonis on kaks olulist eristust, millest peame aru saama enne jätkamist. Sotsioloogiline teooria eristab kaht arusaama: sotsiaalne identiteet ja mina-identiteet. THE sotsiaalne identiteet see viitab teiste poolt indiviidile omistatud tunnustele, mis toimib omamoodi kategooriatena, mille teised isikud teevad kindlaks, mis see konkreetne inimene on. Seetõttu on näiteks arsti kutsenimetusel subjektile määramisel seeria eelnevalt määratletud kvaliteete sotsiaalses kontekstis, mis on omistatud seda teostavatele isikutele elukutse. Sellest lähtuvalt positsioneerib subjekt ennast ja asetub oma sotsiaalsesse sfääri teiste indiviidide suhtes, kellel on samad atribuudid.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Mõiste iseenda identiteet (või isiklik identiteet) viitab ainulaadse tähenduse sõnastamisele, mille omistame endale ja oma individuaalsele suhtele, mille arendame muu maailmaga. "Sümboolse interaktsionismi" teoreetiline koolkond on selle idee peamine toetuspunkt, kuna see algab mõistest et indiviidi ja välismaailma vastastikmõju kaudu tekib “iseenda” tunde kujunemine. See dialoog indiviidi sisemaailma ja ühiskonna välise maailma vahel kujundab indiviidi identiteeti, mis moodustub tema valikutest kogu elu vältel.
kultuuriline identiteet
Lõpuks võime juba selgitatu valguses tuvastada, et kultuurilise identiteedi mõiste vihjab iga inimese identiteedi ülesehitamisele nende kultuurilises kontekstis. Teisisõnu, kultuuriline identiteet on seotud sellega, kuidas me näeme välismaailma ja kuidas me ennast selle suhtes positsioneerime. See protsess on pidev ja igavene, mis tähendab, et subjekti identiteet võib alati muutuda. Selles mõttes täidab kultuuriline identiteet vahendusruumid “sisemise” ja “välise” maailma vahel, isikliku ja avaliku maailma vahel. Selles protsessis projitseerime samal ajal oma eripära välismaailmale (tegevused konkreetse tahte või sooviga isikud), sisestame ka välismaailma (normid, väärtused, keel ...). Just selles suhtes loome oma identiteeti.
autor Lucas Oliveira
Lõpetanud sotsioloogia
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. "Kultuuriline identiteet"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/identidade-cultural.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
