Tuntumatest kristlikest kuupäevadest on ülestõusmispühad, mil kristlus tähistab inimeses kehastunud Jumala ohvri täitumist inimkonna päästmiseks. Kristluse järgi on Jeesuse surma ja tema ülestõusmisega kolmandal päeval valguse võit pimeduse üle oleks lõpule viidud, mis viitab sellele, et ülestõusmispühad on uuenemise ja uuestisünni aeg, pidu selle nimel lootust.
Vaatamata selle tähtsusele kristlaste jaoks on see päritolukuupäev, mida spetsialistide seas veel laialt arutatakse, kuid mis aastal üldjoontes tundub, et selle tähtsuses juudi rahva jaoks valitseb üksmeel diasporaa lõpust (põgenemine Egiptusest, kui nad olid orjad). Ilmselt pärineb sõna lihavõtted nimisõnast sind kaaluma ja tegusõna pasah (samast verbi juurest) tähendab üle minna, üle hüpata, nagu osutab teoloog Tércio Machado Siqueira. Seega oleks paasapüha juudi pidupäev orjanduse läbimise ja tõotatud maale jõudmise eest, nagu on näha Vana Testamendi tekstide paasapüha tsitaatides. Seetõttu mõistetakse, et kuupäev lisati kristlusse sellega, et Jeesuse ristilöömine toimus lihavõttepühadel.
Lisaks oleks selle kuupäeva olulisuse ja sublimatsiooni osas mõlema religiooni (kristluse ja judaismi) suhtes teatud suhe, kuna Ülestõusmispühad oleksid alati seotud lunastuse ja möödumise ideega, olgu siis heebrealastel Egiptusest eduka põgenemisega või Kristuse ülestõusmisega. Igal juhul on vaja arvestada ka sellega, et need märgistused esimeste ühiskondlike organisatsioonide (näiteks kes elasid näiteks Lähis - Idas) olid mõeldud põllumajandustootmise jaoks oluliste perioodide näitamiseks, näiteks Kevad. Kristluse, aga just katoliku kiriku jaoks tähistab ülestõusmispüha ka paastuaja lõppu, perioodi, mis algab tuhkapäevaga, kus pakutakse välja ustavate suurem kitsendus ja järelemõtlemine, vihjates perioodile, mil Kristus oleks viibinud kõrbes nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Kui aga ülestõusmispühi kristlikust vaatenurgast peetakse uuestisünni mõtisklemise ajaks, oleks sellest abi mõelge, miks on küüliku- ja munakujud selles kontekstis olemas: mõlemad viitavad viljakuse ideele sünd. Nagu teada, oli mõne kultuuri seas tavaline kingituste tegemine käsitsi kaunistatud munadest, millest hiljem sai kapitalistliku loogika järgi veel üks kaup. Prantsuse kondiitrid, nagu 18. sajandil teatati, tõid turule esimesed šokolaadimunad, mis täna sellega lõppesid usurpeerida lihavõttepühade tähendus, mida meenutatakse palju rohkem selliste maiuspala kui inimeste usulise tähenduse tõttu üldine. Tõepoolest, kapitalismi arenguga, nagu on teada, oli kõigi eluvaldkondade kaubaks muutmine otsene tagajärg. Nii saidki popkultuuride kõige traditsioonilisematest sümbolitest tooted, tarbijamaailma asjad, mis matsid nende esmase tähenduse.
Nii on lihavõttepühade tähendus lääne kultuuri jaoks aja jooksul kujundatud, kuid tundub, et iga kord (nagu ka muud kuupäevad ja teised) sümbolid) on päritolust kaugemal, tühjendades ennast mütoloogiliste, religioossete tähenduste osas, segi ajades kaubandusliku kuupäevaga toote. Sel juhul šokolaad.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasiilia kooli kaastööline
Sotsiaalteaduste bakalaureus UNICAMPist - Campinase osariigi ülikool
Sotsioloogia magistrikraad UNESP-st - São Paulo Riiklik Ülikool "Júlio de Mesquita Filho"
Sotsioloogia doktorant UNICAMPis - Campinase osariigi ülikool
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
RIBEIRO, Paulo Silvino. "Ülestõusmispühade tähendus: kas meie igapäevane šokolaad võib meile täna anda?"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-sentido-pascoa-chocolate-nosso-cada-dia-nos-dai-hoje.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
