Cordeli kirjandus: päritolu, omadused ja näited

THE nöörikirjandus populariseeriti Brasiilias umbes 18. sajandil ja oli tuntud ka kui rahvaluule, sest see rääkis piirkondliku folklooriga lugusid lihtsal viisil, võimaldades lihtsamatel elanikkondadel sellest aru saada. Selle autorid said tuntuks pingi- või kabinetiluuletajatena. Siin Brasiilias sai kordelikirjandus populaarseks ootamatu (või kitarrimängijad), mis on väga sarnased trubaduurid keskaegne, et jutustada muusikaks seatud lugu ja riimitud linnade tänavatel, populariseerides hiljem keelpilliks saanud luuletusi.

Päritolu

THE nöörikirjandus nagu me seda täna teame, sai alguse Portugal keskaegsete trubaduuridega (luuletajad, kes laulsid luuletusi 12. ja 13. sajandil), kes levitasid elanikkonnale lugusid, mis sel ajal olid suuresti kirjaoskamatud. Kell Renessanss, koos tehnoloogilise arenguga, mis võimaldas paberile printimist, sai võimalikuks tekstide laialdane levitamine, mida seni ainult lauldi.

Loe ka: Portugali kirjandus renessansis

Ärge lõpetage kohe... Pärast reklaami on veel rohkem;)

Need pisikesed riimisluuletuste väljatrükid, mida esitati köite küljes rippudes - või nöör, nagu seda Portugalis nimetatakse - saabus Brasiilia kirdeosale koos Portugali kolonisaatoritega, andes kordellkirjanduse päritolu, nagu me seda praegu tunneme, kuulus Pernambucos, Ceará's, Paraíbas, Bahias ja Rio Grandes Põhjas.

Põhijooned

• Tekst on kirjutatud kindla mõõdiku ja riimidega, mis muudavad värsid musikaalseks;

• Sellel on suur tähtsus rahvaluule, kuna kordees tegeleb kohalike tavadega, tugevdades piirkondlikku identiteeti;

• Cordeli kirjandus on selle poolest hästi tuntud puulõiked (puugravüürid), mis illustreerivad luuletuste lehti.

Loe ka: Grande Sertão: Guimarães Rosa kirjanduse teed

Video õppetund: Cordeli kirjandus

Peamised autorid

• Leandro Gomes de Barros

Dokumentide järgi oli ta esimene brasiillane, kes kirjutas kordeesid, tootes 240 enimmüüdud teost. Selle keeled on Kirde-Brasiilia populaarses kujutluses väga populaarsed, millel on Arian Suassuna, suur kirdekirjanik, populariseeris kogu Brasiilias Leandro lugusid tema näidendisKaastundlik aruanne’, Millel olid Leandro keeled:„ Koera tahe “ja„ Hobune, kes raha roojadas “.

• João Martins de Athayde

Osana esimese põlvkonna autoritest, kellel oli oma nööridele spetsialiseerunud kirjastus, sai populaarseks Hollywoodi kunstnike piltide kasutamine.

João Martins de Athayde ostis pärast Leandro Gomes de Barrose surma õigused autori mitme stringi avaldamiseks. Hiljuti avastati Leandro tõeline autorlus, kuid João Athayde kuju pole vähetähtis.

Rio de Janeiros nööri müüv pank. **

Nööri näide

Nägin, et see jutustas fakti et ma olin üllatunud ütles mulle üks maamees Et sellel eelmisel sajandil nägi matta koera Potentate autasudega. inglasel oli koer  Suurepärane lemmikloom. ütles koer suri  Ja inglased ütlesid siis: mina matsin selle koera maha Isegi kui kulutate miljoni. Ta läks vikaari juurde ja ütles talle: suri minust koer Ja raisakotkas Brasiilias Te ei saa seda lõpetada ... - Koer jättis raha? küsis vikaar nii. - Mina tahan koera matta! Ütles vikaar: Oh! Inglise! Sa arvad seda siin Kas see on teie riik? Inglane ütles: Oh! Kutsikas! Kuluta see kogu aeg. enne surma testament valmis Ainult neli kontot Vikaari juurde vasakule. Enne inglise keele lõppu  Vikaar ohkas. - Underdog! ütles vikaar, Millesse see vaene mees suri? Milline tark loom! Milline üllas tunne! enne maailmast lahkumist Valmistas mulle kingituse vasest. Vii ta surnuaeda, et ma tellin selle see tähendab tuua raha Enne enda matmist Need valimisõigused On võimalik mitte kokku hoida. Ja tuli koer Raha läks edasi, Oli matmise hetk, praegune kehamass, litaania ja tema rantšo Parem kui mõned inimesed.

Nad saatsid piiskopile aru andma Mida vikaar oli teinud Koera matused, see polnud õige Sealne piiskop ütles palju Ta oli haige rahul. Ta saatis vikaari järele Valmis saabus vikaar Teie ekstsellentsuse käsud ... Piiskop küsis temalt: Mis koer see siis oli, Mida teie vikaar mattis? See oli tähtis koer luure loom  enne surma jäetud teie tipptaseme hooleks  Kaks tuhat reisi kullas ... Kui tegin vea, ole kannatlik. See polnud viga, hr. Vikaar, sa oled hea karjane vabandust, et ma sind häirin Kandja on süüdi, selline koer  Näete, et see on väärt. mu informaator ütles mulle Et juhtum oli aset leidnud Ja ma arvasin, et see oli Häbitud koer. ta mäletas mind Ma ei tee seda põlatud. Seal avanes vikaar Need kaks reesi konjunktuuri. Piiskop ütles: see on parem Kui mitmekesine usklik. Ja ta ütles: Andke Jumalale Nii suri seal umbes kümme. Ja kui see poleks olnud raha Küsimus oli kole, kaevas koera üles Vikaar oli vanglas. Aga kuidas gimbre jooksis See oli nagu kirjad liivas. koera tahe, Leandro Gomes de Barros

Kokkuvõte

Cordeli kirjandus saabus Brasiiliasse koos portugallastega, luues Kirde-Brasiilias selle kordelikultuuri, mis on tänapäevalgi traditsiooniline. Kuna tegemist on kohaliku kirjandusega, tugevdab selle olemasolu lisaks lugemise ergutamisele ka folkloori ja piirkondlikku kujutlusvõimet. Tänapäeval tunnustatakse kordelikirjandust immateriaalse kultuuripärandina, millel on isegi Brasiilia Cordeli kirjanduse akadeemia. Tänu suurele trükikogusele sai kordel populaarseks improviseerijate riimitud lugude paberile trükkimiseks riimid tänavatel ja oli siis jätkuvalt populaarne lugejate jaoks lihtsustatud viisil lugude jutustamisel.

_______________
* Pildikrediit: Luciano Joaquim / Shutterstock.com
** Pildikrediit: Kleber Tall / Shutterstock.com

Autor M. Fernando Marinho

Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:

MARINO, Fernando. "Nööri kirjandus"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-cordel.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.