Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) sündis 10. augustil 1823 Caxiases Maranhãos. Ta oli valge portugali poeg ning brasiillane indiaanlaste ja mustanahaliste järeltulija. Hiljem õppis ta õigusteadust Portugalis Coimbra ülikoolis. Brasiilias tagasi töötas lisaks raamatute väljaandmisele professorina ja lisaks määrati ta ametnikuks välissekretariaadis.
Luuletaja, kes suri 3. novembril 1864 laevahukus, see on osa esimese põlvkonna romantism Brasiillane. Seetõttu esitavad tema tööd indialistlikke ja natsionalistlikke elemente, nagu on näha tema luuletustest paguluslaul ja Mina-Juca-Pirama. Lisaks on tema tekstid teotsentrilise iseloomuga ja realiseerivad armastuse ja naiste idealiseerimise.
Loe ka: Maria Firmina dos Reis - 19. sajandi Brasiilia romantiline kirjanik
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) sündis 10. augustil 1823 Maranhão osariigis Caxiases. Tema isa oli Portugali kaupmees João Manuel Gonçalves Dias. Tema ema Vicencia Mendes Ferreira Maranhãost. Nii oli isa valge ja Vicencia, “indiaanlaste ja mustanahaliste Mestiza”, kirjutab doktor Marisa Lajolo.
Autori vanemad ei olnud abielus ja kui João Manuel abiellus teise naisega, võttis ta 1829. aastal nende poja nende juurde elama. Siis oli kirjanik 1830. aastal kirjaoskaja ja kolm aastat hiljem läks ta tööle isapoodi. Aastaid hiljem, aastal 1838 lahkus noor Gonçalves Dias Portugali, kus ta õppis õigusteadust Coimbra ülikoolis.
Tagasi Brasiiliasse kolis ta 1846. aastal Rio de Janeirosse. Samal aastal oma näidend Leonor de Mendonça tsenseeriti Rio de Janeiro dramaatilise konservatooriumi poolt. Juba 1847. aastal määrati ta Liceu de Niterói sekretäriks ja ladina keele professoriks.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
1849. aastal temast sai Colégio Pedro II Brasiilia ajaloo ja ladina keele professor. Kaks aastat hiljem, 1851. aastal, reisis ta ametlikult Põhjamaale, et analüüsida selle piirkonna rahvaharidust. Samal aastal kavatses ta abielluda Ana Amélia Ferreira do Valega (1831–1905), kuid tüdruku ema ei andnud selleks nõusolekut.
Selle põhjuseks on asjaolu, et luuletajal, nagu ta ise kirjutas kirjas tüdruku vennale, polnud õnne ja ta polnud kaugeltki sinivereline aadlik ega olnud isegi seaduslik poeg. Lisaks oli seal rassiküsimus, mis näib olevat kaalunud ka Ana Amélia ema otsust.
Nii alustas autor 1852. aastal õnnetut abielu Olímpia Coriolano da Costaga. Sellel aastal, asus välissekretariaadi ametniku kohale. Seejärel töötas aastatel 1854–1858 Euroopa, sekretariaadi teenistuses ja sel ajal lahutas ta oma naisest 1856. aastal.
Aastatel 1859 ja 1862 kuulus uurimistöö teaduskomiteesse, kes rändas mööda Põhjas ja Kirde Brasiilia. Kuid 1862. aastal otsustas ta naasta ravile Euroopasse, kuna tal oli tuberkuloos. Kaks aastat hiljem, kui ta Brasiiliasse naasis, kannatas laevahuku ja suri 3. novembril 1864.
Loe ka: José de Alencar - suurepärane nimi Brasiilia romantilises proosas
Gonçalves Dias on Brasiilia romantismi esimese põlvkonna autor. Kirjutas luuletused India iseloomult, milles põliselanikud on Brasiilia kiitmise keskne element ja ka natsionalist. Nii on ka iga autori indialistlik luuletus rahvuslane, kuna põliselanikke peetakse rahvuskangelaseks.
Kuid mitte iga natsionalistlik luuletus pole indialistlik, nagu seda tehakse paguluslaul, kus indiaanlase kuju pole võimalik välja tuua, vaid ainult bukolism, kui lüüriline mina viitab Brasiilia looduse elementidele. Tähelepanuväärne on see romantiline rahvuslus on uhke, see tähendab, et mitte kriitiline, vaid lihtsalt meeliülendav.
Kohalik värv, see tähendab Brasiilia territooriumi geograafilised ja kultuurilised omadused, on olemas ka autori luules. Sel juhul räägime metsast ja põlisrahvaste kultuurist, kuid ei tohi unustada, et romantiline indiaanlane on lihtsalt Brasiilia sümbol. Seetõttu on see idealiseeritud ja mitte realistlik, nii et enamasti seostatakse seda pigem kodanlike kui põlisrahvaste väärtustega.
Lõpuks, nii indiaanlaste luules kui ka armastav-lüürilises luules on armastuse teema on kohal,seotud naiste idealiseerimisega. Kuna romantism võtab omaks keskaegsed väärtused, on romantilise luuletaja värssidesse kantud armastav kannatus ja teotsentriline perspektiiv.
![Gonçalves Diase raamatu I-Juca-Pirama kaan, mille andis välja kirjastus L&PM. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - teater.
Beatriz Cenci (1843) - teater.
esimesed nurgad (1846) - indiaanlaste ja lüüriat armastav luule.
Meditatsioon (1846) - proosa.
Leonor de Mendonça (1846) - teater.
Agapito mälestused (1846) - proosa.
teine nurk (1848) - indiaanlaste ja lüüriat armastav luule.
Vennas Antao sekstiilid (1848) - ajaloolise ja religioosse iseloomuga luuletused.
Boabdil (1850) - teater.
viimased nurgad (1851) - indiaanlaste ja lüüriat armastav luule.
timbirad (1857) - India eepiline luuletus.
Vaadake ka: Fernando Pessoa viis parimat luuletust
Luuletus "roheline lehepeenar", raamatust viimased nurgad, koosneb dekaasilbilistest värssidest (kümme luulelist silpi), mis on Romantism, kuid on kooskõlas luuletuse jutustava iseloomuga. Temas O mina lüürika on indiaanlane, kes ootab armastatud ööd Jatirit. Ta on metsas, kus ta tegi oma väljavalituga koos olemiseks lehepeenra. Kuid ta ei jõua kohale ja päev koidab:
Miks viivitada, Jatir, mis maksab
Kas minu armastuse hääl liigutab teie samme?
Alates ööst lehtede liigutamine,
Juba metsa otsas kohiseb.
Mina ülva vooliku varikatuse all
Meie õrn voodi on innukalt kaetud
Kauni pehme lehega tapiziga
Kus lonkab kuuvalgus lillede vahel.
[...]
Koit murdudes õitsev lill
Taimestub üks päikesepööre, enam mitte:
Ma olen see lill, keda ma veel ootan
Armas päikesekiir, mis annab mulle elu.
[...]
Mu silmad, mida teised silmad ei näinud,
Ei tundnud mu huuli teisi huuli,
Ei ühtegi teist kätt, Jatir, peale sinu
Rihmas olev arazoia pigistas mind.
[...]
Ära kuula mind, Jatir; ära jäta hiljaks
Minu armastuse häälele, mis teid asjata kutsub!
Tupan! seal päike puruneb! kasutu voodi
Hommikune tuul raputab lehti!
Juba luuletuses "aeg nõuab”, Ka raamatust viimased nurgad, lüüriline mina räägib aastate möödumisest, mis toob looduses muutusi. Poeetilise hääle järgi saab inimvaim aga aja jooksul suurema sära. Lisaks kinnitab ta, et kiindumus ei muutu, ei lõpe, vaid kasvab aja jooksul:
Aeg on kiire, aastad mööduvad,
Igavene muutus tülikad olendid!
Pagasiruumi, põõsa, lehe, lille, okka,
Kes elab, kes vegeteerib, see võtab
Uus välimus, uus kuju, samas
Pöörleb ruumis ja tasakaalustab maad.
Kõik muutub, kõik muutub; \
Vaim aga sädemena
Mis õõnestab ja varjatakse,
Lõpuks saab sellest tuli ja leek,
Kui ta murrab surevad kaltsud,
Heledam paistab ja taevasse võin lohistada
Kui palju ta end tundis, kui palju ta maa peal kannatas.
Siin kõik muutub! ainult kiindumus,
Mis on loodud ja kasvatatud suurtes hingedes,
See ei lõpe, ei muutu; kasvab,
Aja möödudes suureneb tugevus,
Ja surm ise puhastab ja muudab selle ilusaks.
Nagu varemete vahele püstitatud kuju,
Kindel aluses, terve, ilusam
Pärast seda, kui aeg on teda kahjustustega ümbritsenud.
Luuletus “Paguluse laul” raamatust esimesed nurgad, on Brasiilia romantilise rahvusluse sümbol. Teos on kokku pandud suuremas voorus (seitse luulelist silpi) - seda romantismis sageli kasutatavat värsiliiki. Kirjutatud siis, kui autor õppis Portugalis 1843. aastal, luuletus kajastab igatsust, mida Gonçalves Dias oma kodumaa vastu tundis. Nii kiidetakse teoses Brasiiliat, öeldes, et pole paremat kohta kui see riik:
Minu maal on palmid,
Seal, kus rästas laulab;
Linnud, kes siin siristavad,
See ei sirise nagu seal.
Meie taevas on rohkem tähti,
Meie lammidel on rohkem lilli,
Meie metsades on rohkem elu,
Meie armastab rohkem elu.
Haududes üksi, öösel,
Rohkem naudingut leian sealt;
Minu maal on palmid,
Seal, kus rästas laulab.
Minu maal on prime,
Selliseid, mida ma siit ei leia;
Öösel üksi haududes
Rohkem naudingut leian sealt;
Minu maal on palmid,
Seal, kus rästas laulab.
Ära lase Jumalal lasta mul surra,
Ilma et ma sinna tagasi läheksin;
Primaid nautimata
Et ma siit ei leia;
Palme nägemata,
Seal, kus rästas laulab.
Pildikrediit
[1] L&PM toimetajad (reproduktsioon)
autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
