Vaadates Kreeka stsenaariumi, millega asutati Hellenism ja iga kooli (stoikute, epikuurlaste ja pürroonlaste) mõtte areng on paganuse ajastu viimastel sajanditel olnud teatav langus, kuid ajastu alguses Kristlasena näeme nende ülestõusmist: nad on omaks võtnud vaimsema ja pragmaatilisema iseloomu, muretsedes hingeprobleemide pärast, tõstes kategooriliselt eetika. Kuid iga kool viis seda mõju vastupidiselt, arvestades nende endi algseid mõttevahet. Olemasolevatest koolidest paistis silma stoikute ja epikuurlaste vahelise dialoogi tähtsus.
O Rooma epikuurism see viidi ellu tegelikult pärast Lucretiuse filosoofilise luuletuse levitamist, kus lauldi Epikurose füüsikat, paljastades looduse pessimismi, milles heal inimesel on suur ellujäämisraskused, kuid et ta suudaks oma võimete ja Epikuruse peremehe tarkusega (ilma ühegi jumaliku olendi sekkumiseta) elada ennekõike rahumeelselt ja õnnelik. Epikurose asutatud kaanonite tulemusel rajati uus epikureanism põhimõtteliselt maksimumide põhjal asutaja poolt, kuna nad uskusid, et neis leiduva tarkuse abil saab igaüks kirgi ravida hingest. Seega ei muutnud Rooma epikurealism Epikurose loodud õpetuslikke aluseid, vaid kindlustas neid meisterlikult. Saime sellest aru
Portico püstitas Diogenes Enoandast, kus seintele oli kirjutatud kogu Epikureuse doktriin, kuna arvati, et see on ainus, mis suudab anda inimestele soovitud õnne.juba rooma stoilisus oli võrreldes kreeka keelega mõningaid muudatusi, arvestades mõnede mõtete mõju, näiteks eklektika see onKristlus. Kuid nende teooriate põhialused säilitati, ehkki laia moraalse ja haridusliku laenguga, st stoilisusega Roman oli valmis näitama inimestele, et moraalse käitumise määramine on äärmiselt oluline, otsides alati seda, mis meile sobib. hea ja jälestav kõik, mis ületab kasulikkuse, sest kõik hea ja kuri leidub nendes asjades, mis on meie endis võim. Seega, mis on meie võimuses (mõte, õiglane soov, õiglane vastumeelsus jne) ja mida tuleb hästi vastu võtta ja alati tervitada ning mida antakse väljapoole (luksus, au, tiitlid jne) ei tohiks valida, sest Rooma stoilismi esindajateks on keiser Marcus Aurelius, senaator Seneca ja ori Epictetus.
Seetõttu olid Rooma impeeriumi ajal välja kujunenud koolkonnad laias laastus stoitsism ja Epikureanism, hellenistliku mõtte uuendamine ja sünkretiseerimine ajavahemikule tüüpiliste uute mõtteviisidega impeerium.
Autor João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm
